亚布力晨曦
为什么会有这个疑问？
一是“璧“的古今词义和用词环境发生了很大变化、以致误导很多人惯性思维直接联想到了博物馆里的那些璧！“璧“在当时泛指品质上乘之美玉，并非特指圆饼状的璧；二是未意识到犯了常识性错误。一两公分厚的玉璧怎刻成玺？明知不可为、偏又不信，纷纷去翻史籍以求出引，只能说精神可嘉。
和氏璧的发现者----卞和当初在山中找到的实际是璞玉，也就是未经加工的玉的原料、外面还有石质层包覆！因此当他拿着这璞玉去献给楚厉王、楚武王时，才会被认成石头而砍去双脚！直到楚文王继位找到他重新鉴定后才发现果然是世所罕见的宝玉！由此可以断定，和氏璧玉质绝佳、规格至少尺余（陕西出土同等规格的战国玉璧）！
事情的经过只能说明卞和实足玉痴、不谙世故，未经雕琢的璞玉拿去让外行的君王看，就像今天玉石市场的“赌石“，没因大不敬罪杀头就不错了。这也说明楚文王鉴定时，一定是琢开了外面的“包浆“看到了里面的玉质才信了卞和。
后来秦始皇命李斯将和氏璧雕刻成瓦玺，并不是李斯是雕塑系毕业、而是李斯是战国末大书法家，一手篆书冠绝天下！印玺制成，李斯一挥而就：“受命于天、既寿永昌“！
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大相无形
关于传国玉玺，比较普遍的说法是：秦始皇命令丞相李斯用和氏璧镌刻而成。这枚传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书的“受命于天 既寿永昌”八个篆字，是秦以后中国历代正统皇帝的证凭。
秦以后，历代想谋取帝王之位的人你争我夺，致使这枚传国玺屡易其主，辗转一千多年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影。那么，这枚传国玉玺究竟有多大？到底是用什么材质做的？已经成了历史之谜！
假设古籍中 “卞和献玉”、“完璧归赵”、“李斯制玺”等有关和氏璧与传国玉玺的记载是真实的，那么和氏璧有没有可能制成玉玺？又会制成生么样的玉玺？
早在战国时期，对玉璧就有了明确定义，不是所有的玉器都能叫做“璧”，而是“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”，肉指的是边，好指的则是孔，边为孔径的两倍便是璧，玉璧通常不会很厚，大概如下图的样子。
目前来看，关于和氏璧外观正面介绍的资料并不多见。但根据描述，和氏璧大概和下面这些图里的玉差不太多。可见，和氏璧并非庞然大物，也不太厚实。那么，要将和氏璧制作成传国玉玺，难度很高，因为玉璧较薄，再就是玉璧中间穿孔。
从上述情况来看，我个人认为，将和氏璧这样的常规形状的玉璧改造成玉玺的可能性不大。那么，题主问题的前提是“环状的和氏璧能做成玉玺”，这样，我认为只有两种可能：一是用和氏璧做成的玉玺小而薄，没有影视剧和人们想象的那么大；二是“玉玺”或“传国玉玺”是用和氏璧的原玉做成，环状带孔的和氏璧是一种形式的成品。
行摄驿站
这个问题非常好，宋代学者李心传就对和氏璧能否磨制成玉玺提出过疑问。
传国玺乃用和氏璧磨制的说法，最早出自北魏崔浩语:“李斯磨和璧作之,汉诸帝世传服之,谓`传国玺’。”（见唐张守节《史记正义》）宋代学者李心传考虑到玉璧和玉玺的形制，对这个说法表示怀疑。他认为按照玉璧的一般形制，和氏璧的大小无法改造成玉玺。我们这个题目中提出的问题恰好和李心传提出的问题相同。
史书记载，秦始皇刻了一枚表示秦得到了天命的玉玺，这枚玉玺在秦灭亡后被刘邦得到，从汉代开始这枚玉玺就被视作国家政权的象征，历代王朝将其宝藏，这就是传国玺。但是传国玺最迟在五代后唐时就失踪了，也有说在东汉董卓之乱时就失踪了。传国玺到底是什么样子，只能根据文献记载进行推测。
首先我们来推测下和氏璧的尺寸。史书记载，和氏璧的原料是一块外表像石头的玉料，楚文王时经过玉工的打磨雕琢制成了和氏璧。所谓的“璧”，是正中有孔的平圆形玉器。根据出土玉璧实物测量，战国时期玉璧的尺寸因用途不一而异,一般佩带的系璧尺寸较小,直径在10厘米以内，殓葬用璧和作为礼器的璧稍大,直径在15一25厘米之间；玉璧厚度在一般在1厘米左右。直径超过25厘米的玉璧比较少见的。（宿晨：《中国历代玉璧形制举例》）春秋时代制成的和氏璧，形制可能与战国时期玉壁差异不太大，推测直径10-25厘米，厚度不超过1厘米。
上图为战国晚期玉璧,外径21.7、内径8、厚0.8厘米。1965年湖北省江陵县望山2号楚墓出土，湖北省博物馆藏。
我们再来推测下传国玺的大小。传国玺为方形，上面还雕刻有盘龙钮，具体尺寸史书记载不尽相同。《三国志》《北齐书》《宋史》等记载方四寸,玺纽为盘龙。（三国至于南北朝，1寸约为2.45厘米，宋代1寸为3.12厘米）《唐六典》记载：方六寸，髙四寸六分，厚一寸七分。（ 唐代1寸为3-3.6厘米，1分为0.3-0.36厘米。）如果是方六寸，那么传国玺的边长为18-21厘米，厚5-6厘米，玉玺钮高14-17厘米；如果方四寸，边长约10-13厘米，按比例缩小厚度就大概为3-4厘米，高7-8厘米。
玉璧中间有孔，边与孔的比例为二比一。即使按方四寸计算，传国玺的一边大概为10厘米，需要玉璧直径在30厘米以上，厚度7厘米以上。这么大的玉璧是很罕见的。所以把和氏璧改制成传国玺还真是不大可能。
上图为北京故宫博物院收藏的乾隆年间江苏进献的仿制传国玺，高6.1厘米,印面6.7X6.8厘米,顶方3.6厘米。
传国玺可能是用陕西蓝田玉制造的。传国玺是用蓝田玉制成的，这个说法最早见于东汉末卫宏所著《汉旧仪》；而和氏璧说最早见于北魏崔浩。抛开形制问题，仅从传国玺的流传历程来看，卫宏的说法也更为可靠些。古时就有不少学者认为，东汉董卓之乱时传国玺就失踪了，史书记载孙坚发现的所谓传国玺应该不是真的。南北朝时期曾出现了多个真假难辨的传国玺，大都是仿制的。东汉的卫宏肯定是见过真传国玺的，崔浩见到的可能是仿制品。而且蓝田离秦都城咸阳较近，在汉代就以产美玉而著称。《汉书·地理志》称蓝田这个地名的由来是因为产玉。《竹书纪年》说:“惠王命秦子向为蓝田君。”这说明说至少战国时期蓝田这一地名就存在，所以战国时秦人就应该知道这个地区产玉。秦始皇下令从首都附近采玉制作皇帝玺，可能性非常大。
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真正的和氏璧和玉玺都已经失传，难以查证，但是从其有限的文字记录里猜测其一二而已。但是我不得不纠正你的观点，你可能认为玉玺就像电视剧里的那种要大盒装的才威风，其实并非如此，古人的印玺都是比较小巧的，远的不说，就拿近几年出土的汉废帝刘贺印玺来说，就那么一点而已。
和氏璧最早见于《韩非子》记载:楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。又有完璧归赵的故事，所以和氏璧才声名远播！加上传说和氏璧被秦始皇制成了玉玺，所以就更加弥足珍贵了！
战国刘向《战国策》载:"周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。"这里说的和璞就是指和氏璧这样宝贵的璞玉。而秦相李斯在《谏逐客书》中提到:"今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。" 讲的也是这个意思。
西晋·傅咸在《玉赋》中说:"当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。" 五代时前蜀道士杜光庭
《录异记》卷七"异石"中记:"岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之"。这就是秦始皇将和氏璧制成玉玺的来历，相传这块玉玺传至隋朝而失，但是值得考究的。
那么，究竟和氏璧能不能制成玉玺呢？
据有人以现有出土文物作比较，推测和氏璧厚度有10厘米左右。接着我们再看古代印玺的规格。《史记·秦始皇本纪》:"令子婴斋，当庙见，受玉玺。"这就是玉玺的出处，根据《通典》所载:"又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军，皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。"可见，"玺"是帝后以及诸侯王所用，臣下则根据实际地位称"章"、称"印"。也就是说印玺这种东西是给皇帝专用的，臣下是不能用的。又据推测秦始皇时的玉玺大约也就11厘米左右，如果是这样的话，和氏璧是可以被制成玉玺的，至于雕刻金龙啥的，难不倒古代的工匠的！这是毫无疑问的！
说到这里，因为和氏璧和玉玺都不见了，很难有一个比较准确的结论。但据出土的汉南越王文帝行玺的规格来看，长3.1厘米，宽3厘米，高1.8厘米，这样的规格想必和秦汉时期相差不大的，但也只是旁证而已。
朴易堂国学易学文化
玉玺，在中国五千年悠久的历史中，一直都是王权正统的象征。在古代很长一段时间里，玉玺是皇帝印章的专用名词，代表的是最高统治者的旨意，是封建社会最具权威的印鉴。成为检验一个“帝王”是否正统的唯一标准。
“传国玉玺”为秦以后历代帝王相传之印玺，最初乃奉秦始皇之命所镌。清乾隆皇帝在描述“传国玉玺”时曾说，为了一枚印章，曾使得血流成河，十分贴切地总结了“传国玉玺”的命运，从古至今，在它的身上衍生出了无数的故事，或悲、或喜、或血腥残忍，见证的是一段段惊心往事。
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”。历代帝王皆以传国玉玺为符应，将其奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
清代时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。后来，开修黄河获得一块玉玺进献乾隆皇帝，乾隆考证为赝品。
民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中。
据史书记载，“传国玉玺”直到明朝，因不满削藩政策的燕王朱棣起兵成功，建文帝朱允炆兵败后下落不明。据传，建文帝带着朱元璋秘密传给他的匣子，里面藏着此“传国玉玺”和逃生锦囊从密道中逃出京城之后，见前往北 方的道路已被燕王的军队围阻，化妆一路辗转到武昌罗汉寺，罗汉寺的住持达玄和尚看过建文帝的度牒后，赶紧将建文帝引入寺中躲藏，在寺中一段时间后，建文帝等人见此处易于被燕王的爪牙发现，在达玄和尚指引之下一路南下，几经周折才到了泉州开元寺。
据泉州开元寺志记载，建文帝到了泉州开元寺隐匿在寺中，当时的开元寺住持念海和尚正是罗汉寺住持达玄和尚的弟子。住持念海和尚派人寻找出逃海外的机会，终于有一天他们坐上了一艘阿拉伯商人的货船，随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛，开始在此隐居。
当地的华人至今还保留着每年农历五月十六建文帝登基那天举行拜皇爷的隆重节日，所以，后来的朱棣才让郑和下西洋，实则是带有寻回“传国玉玺”隐藏之任务。
那么失踪的“传国玉玺”是怎样被发现的？
现持有者荷兰籍华人李汉斯教授原是一名考古学家，爱好收藏。在一次东南亚考察中，偶然在印度尼西亚的一座寺庙中发现了此物，当时玉玺被摆在祭坛上，用一块红布盖着，李教授当时就断定这是一个关于历史的重大发现，花了不少重金才把它带回荷兰。
回到荷兰后，李汉斯教授废寝忘食的研究，查资料对史实，这几年来用最先进的高科技手段及字型模比，得到了一个令人震惊的结论：失踪几百年的“传国玉玺”在他手里。
“传国玉玺”取材于和氏壁， 和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。迄今为止，没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。
早在春秋时期，它就与“随侯之珠”一起并列为当时中国的两大奇珍了。发现它的卞和也因为和氏璧而闻名古今。卞和不仅因为遭到楚厉王、楚武王的误解而失去了双脚，更因为楚文王听从了他的解释而剖开了璞石最终发现了这块宝玉，并用他的名字命名了宝玉而获得了生命的价值。随着秦昭王愿意用十五座城来换取这块宝玉的故事流传开来，和氏璧的身价扶摇直上。最终被“千古一帝”的秦始皇用作了传国玉玺，成为检验一个“帝王”是否正统的唯一标准。
玉玺在灯光直射下变成大红色。每年随季节天气和温度条件下会更黑色和黄白色之变化
“传国玉玺”为秦以后历代帝王相传之印玺，史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。可见确有它的珍奇、稀罕性。
身为中国自由贸易商协会联盟文化艺术委员会荣誉主席李汉斯教授说：虽旅居欧洲，作为个人的收藏，最大的愿望是在有生之年，把这块“传国玉玺”送回到祖国，送回到紫金阁。
（CCTV城市中国 张秋报道）
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看到的解释不够有说服力。和氏璧是从块大的璞玉雕出的，基于玉质宝贵，它肯定不是薄片状的常见玉璧，而是可能有较大的厚度。近年出土文物中就有这样的类型，很有条件做成玉玺。
下面的战国游丝毛雕兽面纹玉佩，雕工简洁生动传神，具有很高的工艺水平。皮壳之下有沁色，沁色之上有高亮玻璃光，说明入土前经过长时间把玩。是现代工艺做不到的。
在这个玉佩的背面，因质地较厚，被雕上了一个玉璧。玉璧为珍珠地，地子整齐排列，泛玻璃光。
表面开窗，开窗处露出的玉质显示为青玉。
水清木华64719228
回答这个问题前，我们先来参考一条考古界的新闻:陕西凤翔一座秦朝墓出土的两件大型玉璧，大的直径在29.7cm ,小的直径也有19cm，我们可以合理推断，和氏璧做为价值连城的，让各国国王眼红的宝物尺寸大小不会低于29cm 。而根据史书记载，玉玺“大小方圆四寸”，换算成今天大约是直径为9.2cm，这样看来和氏璧并不小，从他上面抠出来一个长宽高不到10cm的玉玺应该有可能，遗憾的是，传国玉玺在元末明初下落不明，我们也没有机会看到他的真面目了。
千里马寻伯乐
首先，我真的不懂这个，我的想法只能是一种无端猜测，没有任何史料和实物可以提供证明。――和氏璧，无疑是圆盘状中有大孔的玉制品。但是从石中刚刚解出来的时候，必定不是扁扁的一片，而是接近于椭圆形。匠人取玉石中最为精华的部位，制成了古今驰名的“和氏之璧”。但是其他的部分，虽然质地没有达到极品和绝品，仍然是“和氏璧”的一部分，它们的价值和珍稀程度仍然不是普通玉石能够比肩的。这些余料应该就是秦始皇“传国玉玺”的用料。楚文王解石得玉，整块玉的命名就叫“和氏璧”，切走一片，剩下的还是叫“和氏璧”，比如面包被切走了一片，剩下的还是面包。“和氏璧”也并不是单指那一片称名为“和氏之璧”的玉璧。
一家之言，不喜勿喷，看个乐子，敬请留情。
平南候_裴希
其实很简单，古代玉石下料和现代玉石下料，虽然有差别，但大致差不多。和氏璧是一块整料，出了一个圆型碧，出了一颗心料玉玺。圆形碧是玉玺兽头外的草帽环。
玉玺象征君权，草帽环圆形碧在正宫王后册封时授予正宫，是一块原石雕刻而成。分别代表王与后。
手镯芯做印章。同一块大玉料。很简单的事情。
只是，大块的无暇美玉更难得。
玉玺为雄，圆璧为雌。只是民间乱传，无知秀才读不懂很正常。
玉壁是玉工为皇家设计的婚配册礼。由皇帝和皇后分掌两部分。
汴河献的是原石。所以会有两块都称为和氏璧，一块圆璧，一块玉玺。
蔺相如故事，是赵国雕成了这个礼器，鬼谷门人从楚国暗地送给赵国的，赵国赵王太嫩，就收下了，结果就为秦国攻赵形成了借口。蔺相如被迫带了礼盒出使，
后世，袁绍与孙坚也是吸取了秦赵经验教训，把玉玺送给了袁绍。
玉玺象征皇权，圆璧象征土地和财税，所谓价值连城，不仅是圆璧本身值钱，更是相当于兵家虎符，是财政税收的徽记。
懂了呗？
AUTUYG
先看看对璧这个字的解释、
基本解释
1. 平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。
2. 美玉的通称 ：～人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。～日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。～月。
明显，璧有两个意思。和氏璧的璧字不是玉璧的璧，是美玉的意思。和氏璧可以解释为和氏美玉。一块美玉做成玉玺，没有问题。
最后一句话，没文化，真可怕。拍电视电影的人咋就不能多一点点历史文化知识呢。
