王阳明
知行合一
在过去的哲学教材中，王阳明哲学基本被划分为“主观唯心主义”哲学之说，王阳明本人则被视为中国古代哲学史上“心学”的最杰出。 在现代中国，此说可传唱深远，深入人心，影响极其巨大。但是实际上，被他视为最高准则的“致良知”和“知行合一”学说，不仅与“主观唯心主义”根本无关，而且本质上是一种实践哲学。这完全推翻了之前王阳明的一切判断！这难道是真的么？
致良知
王阳明，名守仁，字伯安，世称阳明先生，是宁波余姚人，我国古代著名哲学家、政治家、教育家和军事家。其精通儒家、道家、佛教，曾经官至一品大员，后被封新建伯，谥号文成公。他在哲学上的成就可谓是无人能及。他创立的“心学”思想体系，积极追求心理活动，冲破了程朱“理学”的传统思想观念，在封建社会产生过十分重要的影响，堪称哲学界的万年不遇之才。
王阳明
阳明主要阐述了“心学”中的“心即理”思想，我们当然可以说“心即理”是“知行合 一”的理论来源，但更重要的是，“知行合一”就是 “心即理”在实践应用上的直接表现，这就表明，阳明心学在它设立之初，他的心学已经具备了实践哲学的基本条件。
王阳明
而“致良知”作为阳明心学的最高道德准则，王阳明认为良知是构建客观实际世界的重要条件。而他只不过是一种为实践服务的工具。不论是“致良知”还是“知行合一”都是王阳明在阐述自己的实践哲学，他的一切心学思想以及道德伦理纲常，都是为他的实践哲学进行服务的。所以说，王阳明哲学最真实的本质是实践哲学！而心学只是他为了实现自己的实践哲学而传颂的一种主观思想。
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