旌旗不降

明朝後期的社會，傳統與近代因素交織，腐朽與進步並存。無論是政治領域，還是經濟領域、文化領域，都在封建社會的進一步發展中，向近代的社會轉型。

神宗皇帝

政治領域中，高度集中的中央集權已難以維持，君主專制制度、大地主所有制的反動性和落後性暴露無疑。神宗親征後長期不理政事，只顧聚斂財貨，尋歡作樂。光宗沉湎酒色，熹宗嗜好玩樂。統治階級內部派系林立，爭鬥不休，“國本之爭”，“梃擊”、“紅丸”和“移宮”等案件頻發。土地兼併肆意發展，由皇帝率先借助皇權兼併土地，勳戚和宦官也大肆兼併，縉紳隊伍不斷擴大，侵佔田地。導致明朝後期廣大農民無“立錐之地”，但還得負擔沉重的賦稅，激化了社會矛盾。

經濟領域中卻另有一番新氣象。商品貨幣經濟持續發展，全國性市場初步形成，並向世界延展，海外貿易有所發展，大量的白銀流入中國。雖然以農為本的自然經濟仍佔據主導地位，生產工具和新的作物的普及，推動農業的進步，但農產品商業化的趨勢出現，人們逐漸拋棄利潤低的傳統作物，轉向追求利潤較高的經濟作物或可加工作物，如棉花、甘蔗、荔枝、龍眼等。大量商業城市出現，中小型城市也愈加繁榮，出現了“四大名鎮”。這促使了白銀貨幣化浪潮的出現，僱傭勞動的普遍出現，以及商幫的群體的產生。明朝英宗年間，白銀使用合法化。明朝的社會開始緩慢地由一個比較單一的農業社會結構向農、工、商多元社會結構轉變，也有向近代轉型的趨勢。

思想文化方面，也隨著社會的變化，有了新的發展。受商品貨幣經濟的影響，逐利和奢侈之風盛行，同時市民階層的崛起也使得人們更追求個性的解放和覺醒。心學有了新的發展，泰州學派出現，代表“異端”李贄的出現，更是將這種思想發揮到極致，高舉反傳統的旗幟，倡導人性自由、行為解放、貴賤平等。這與西方的啟蒙思想有共通之處。而在此影響之下，實學思潮興起。在科技文化方面，西方傳教士來華對中國的傳統文化有所衝擊，又促進了科技的發展。

同時期，女真族在東北崛起，並建立後金政權；荷蘭、西班牙的殖民者侵佔我國臺灣；農民起義的浪潮也漸漸出現。晚明時期的中國正悄然改變。

國家人文歷史

兩個字：悲慘！

晚明時期，中國社會已經陷入相當尖銳的矛盾之中。當時老百姓的生活，可謂是苦不堪言啊！

1、天災不斷；

1600年，浙江嘉興、嘉善，冬運河冰凍。

1601年，畿輔八府及山東、山西、遼寧、河南荒、旱、霜。

1602年，中原暴雨成災，南方多冬雪。湖南瀏陽，春大雪，民僵死。 　　

1604年，北京、保定、遼東、山東、陝西、鳳陽報水旱災。

1606年，全國大水，江蘇淮安等縣，正月雨雪甚。海南瓊山，冬大寒，百物凋落，六畜凍死。 　　

1607年，又是全國大水。陝西西安、鳳翔等地，五月申戌大雹。福建邵武，冬十二月，大雪，大樹叢竹盡折。

1608年秋，自江淮以北如陝西、河南等地，旱魃為虐，赤地千里。上海、江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、雲南 各地大水氾濫為災。 　　

1612年，是年山東、河南蝗災，南方大水。河南淮陽正月寒冰，大折樹木。江蘇淮陰，元旦大雪，深數尺，牲畜凍死不計。

1615年，是年三月至七月，不雨，民情嗷嗷，多逃亡者。蓋自京畿、河北以至山東三千里。

1616年，是年春畿內、山東、河南、淮、徐，大飢。七月陝西旱，江西、廣東發大水；河南、淮南、揚、常、鎮蝗災

1618年-1621年，全國天氣持續由水轉寒。河北清苑、容城等地，春三月，風雪異常，行人有凍死者。各地普降大雪，南北河冰，車馬可渡。 1621年，浙江、安徽、湖北、湖南普降大雪月餘。漢水冰凍，冰堅可渡。

1622年，氣溫回暖，安徽舒城大雪，自冬歷春深逾丈，窮民凍死者甚眾。

1624年，河北盧龍、遷安、玉田，秋八月望，大風雨，凍死人民甚眾。

1628年，上海松江連續三年見雪。陝西冬木冰，戶縣、周至，三伏無雨，冬大雪，牛羊多死。

1630年-1632年，大寒，多地大雨雹。湖北廣濟，大雪雷；雪雹凍死人畜無算。

1634年，江西、河南、雲南大旱。安徽野鼠數百萬自北渡江而南。廣東雪災，粵北正月大雪數日；從化、韶關兩地雪深一二尺。

1635年，北旱南水，飛蝗遍野，多地大飢。

1638年-1639年，夏兩京大蝗。兩京及山東、山西、陝西、上海、江蘇、浙江、安徽、河南、海南等地大旱、大蝗。

1640年五月，兩京、山東、河南、山西、陝西大旱、大蝗、大飢；浙江、三吳大飢，自淮而北至畿南，樹皮食盡。

1641年-1642年，全國大旱、大蝗、大飢、大亂，人相食，餓殍遍野。

1643年，大疫，南北數千裡，北至塞外，南逾黃河，十室鮮一脫者。

看到了嗎，幾乎年年受災啊！

在古代，小農經濟是相當脆弱的，接連的天災，對明朝的打擊無疑是致命。

2、人禍更甚；

然而，百姓要面對的不僅僅是這些無情的天災，更有可恨的人禍。自萬曆怠政以來，明朝的國家機器迅速腐敗。及至天啟，又爆發東林黨和閹黨的黨爭。

東林黨人都是些偽善者，表面上滿口仁義道德，建議朝廷廣開言路，實則是士紳階級的代言人。他們阻止明朝廷向江南富商收稅，罔顧廣大受災百姓。還肆意兼併土地，使得破產農民再無立足之地。

而閹黨雖然提倡收稅，但他們更多是貪得無厭的汙吏、酷吏。他們不僅受富商的稅，更將魔掌伸向廣大老百姓。而且朝廷收一兩，到他們那裡就會變成三兩、四兩。使得本就飽受天災的百姓，更加雪上加霜……

3、內憂外患；

天災人禍還不算，關外的滿清更是虎視眈眈，不僅侵佔了整個遼東，還頻頻入關搶掠，使得明朝邊境遭受嚴重破壞。

抗清戰爭消耗了大明鉅額的軍費，而且遼響缺口還不斷增大，使得本就拮据的明朝財政變得入不敷出。讓明朝開始不斷向本就破產的老百姓加稅。明朝末年，多次加派，使得各地到了無稅可徵的絕境，陷入惡性循環。使得各地百姓蜂擁而起，李自成、張獻忠等闖軍遍地都是。

4、朱明寄生蟲；

最後還要說的是，晚明百姓還不僅要面對天災人禍+內憂外患，還要供養幾十萬朱明皇族。

到明朝末年，朱家子孫已達數十萬之巨。這些寄生蟲個個養尊處優不說，還結合當地惡勢力，禍害百姓，侵佔田地，大肆斂財。同時，國家還得花鉅額費用供養他們，萬曆末年，河南、山西等省，全年的正常稅賦已經不夠供養這些姓朱的了。

綜上所述，我們就能知道晚明的社會有多慘，有多黑了！所以說，明朝末年，是我們一個不堪回首的悲慘時代！

這些歷史要讀

晚明社會，從多個角度來看，都可以發現，它跟朱元璋在明初訂下的規則是完全相反的。比如朱元璋延續元制，將全國匠戶編入匠籍，無償給國家服役，但到了晚明，匠戶制已經完全瓦解，匠戶可以輸銀折役。再比如，朱元璋時代的賦稅基本上是徵收實物，但晚明時已演變為折銀徵收。明初社會幾乎可以不依賴貨幣而運轉，但明晚已有大批海外白銀流入，整個國家經濟的運轉都離不開白銀。

總而言之，朱元璋設計的社會，是一個嚴控制的社會，國民各安其職，鹽戶永遠為鹽戶，匠戶永遠為匠戶，農戶永遠為農戶（除非能科考及第出仕），子孫相承。井然有序，農民呆在土地上，日出而作，日落而息，“農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道互知焉”。社會也不需要太發達的商業，甚至連貨幣都不需要，交易表現為以物易物的形式。

但一切，到了明清，基本上都改變了：諸色戶計瓦解，人口流動加強，白銀成了市場交易的主要貨幣，商品經濟興起，屠華之風盛行，也因此，有一些學者認為，晚明時代的江南“可以和宋朝跨時空對接”。這是指民間的社會經濟而言，就國家財政制度與觀念來說，晚明的財政依然是消極的，比如在白銀成為主要貨幣之後，明政府一直都無意於發行銀幣或銀票。

吳鉤的鉤沉

封建社會要過度為資本主義社會萌芽階段要解放租佃關係，要放鬆中央集權和轉變意識形態，這個說起來題目太大了，就宋明來說，生產力水平是足夠的，租佃關係、徭役賦稅和工商業等方面的封建束縛，還未見鬆弛，政治上的專制主義和意識形態的僵硬，較唐代尤甚，結果就是這個萌芽等了一千多年才盼到。。。意識形態題目也太大了，挑賦稅說吧。

明朝的稅收系統是朱元璋定的。朱元璋核定天下稅畝是8.576億畝，徵收的總數是3200多萬石，這個數字一直改，下調，調了幾次，差不多2950萬石，還有軍屯，有4.2億畝，軍隊有120萬，但是軍屯戶有170-200萬。就是把土地分給軍隊去種，一大部分兵去種地，徵收種粒，養活另一小部分的城守兵。

到了崇禎以前，天啟六年，報天下戶口稅收等項，情況如下：

這表看起來還是有點眼暈，不要緊，只要看頭幾行就可以了，主要說明的問題是，這時候還能徵收麥430萬石，糧2149萬石。為什麼越來越少了？原因是土地報增一直以來只是做樣子，並沒有實際徵收，上報的數字跟實際的情況嚴重不相符，這也是導致明代土地兼併不斷惡化的重要原因。

佩鈺集

我想一個社會的面貌最主要的就是三點:政治、經濟、文化。

明朝晚期黨派林立，皇帝權利受到限制，內閣為主要行政機構。

東林黨與閹黨的明爭暗鬥是這個時期主要的政治事件。還有齊、浙、昆等等不同黨派。

萬曆皇帝是明朝在位時間最長的皇帝，但他有三十多年時間不上朝，國家機器的運行完全靠內閣。可以說明朝後期內閣的權利很大，皇帝雖未被架空但沒有他並不妨礙國家治理。

明朝的內閣制就是資本主義萌芽，內閣限制了君主的權利，萬曆就是因為立太子的原因才和內閣慪氣，三十年不上朝的。

晚明手工業已經出現了僱傭關係，可以看做是資本主義萌芽，但並不一定能步入資本主義

“機戶出資，機工出力”這就是晚明時期江南一帶紡織業的生產景象。當時有一些比較富裕的手工業者開始出資擴大生產，而沒有機械的手工業者則出力受僱於富裕的手工業者。這種僱傭關係就是資本主義萌芽出現的標誌。

雖然明末手工業和商業都達到了比較繁榮的局面，但離真正的資本主義還差很遠，只是萌芽而已。西方的資本主義是通過殖民與奴隸貿易來積累原始資本，明末沒有原始資本積累的途徑，不可能達到真正的資本主義。

明末雖然處於內憂外患時期但並不妨礙文化的發展。

黃宗羲、顧炎武是考據學的鼻祖，為清朝乾嘉學派的發展開了先河。明末以黃、顧二人為核心，出現了一門新的學科——考據學。他們將儒學經典逐一考釋，得出精準的解釋。

繪畫、書法領域的董其昌更是影響了之後書法的發展。他的小楷是清朝科舉考試考生依據的範本。有些人開始以繪畫為生。

徐霞客走遍祖國各地，編寫了《徐霞客遊記》。此書不只是地理文獻，同時也是一部造詣很高的文學著作。

明末除了內憂外患和天災，還有其它一些社會問題，但同時也有社會發展進步的一面，這不是像我們所想的那樣，我們只能通過歷史著作去研究、猜測。

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第二個特徵是國家財政入不敷出，國家變窮了。首先，朱元璋出身底層，為了不讓子孫後代受苦受窮，王室宗親都由國家養著。隨著國家機構的不斷膨脹，宗室消費龐大，國家出現財政危機。萬曆初年，經過張居正的努力整頓，財政危機有所緩解，國庫存銀達到了四百萬兩。但張居正死後，他的努力付之一炬。隨後，明王朝又陷入萬曆“三大徵”的泥潭中，國家積蓄很快消耗殆盡。到了萬曆中後期，隨著後金勢力崛起，遼東等邊防前線的軍事壓力大增，為增加軍費，只能加派“遼餉”，一加稅，國內兵變四起，為鎮壓兵變，有要加派“剿餉”，這又加劇了國內叛亂。這似乎進入了一個惡性循環，這一矛盾直到明朝滅亡也沒有解決，那時的崇禎只能向大臣要捐款。

第三個特徵是，整個社會的價值觀在全面倒退。在江南手工業者當中出現了以享樂為中心的價值觀，以攫取金錢為最高目標，傳統的長幼尊卑受到嚴重衝擊，《金瓶梅》應運而生，也從側面反映了這一社會現象。而在官僚體系中，士大夫階層則喪失了本該有的擔當和責任。崇禎時期，對後金用兵，鎮壓國內叛亂，到處需要錢，崇禎沒錢，只能向大臣籌錢，結果，沒一個大臣願意出錢，最後崇禎老婆買了嫁妝，給了他爹五千兩，讓他做表率，結果，他爹扣留了兩千兩，只捐了三千兩。北京城破後，李自成搜出的錢有七千萬兩之多。可見，士大夫們很好的踐行了“錢是自己的，國家是皇帝的”的理念。

關山明月779

一個朝代的沒落，跟統治階級的腐敗是密不可分的。晚明亦是如此。到晚明時期，官場腐敗，民不了生，稅務加重，加上太平天國的起義成了壓誇明朝的最後一根草。而北方滿族人的盛起，為了生存必然要有更廣闊的發展空間，所有這些都是明朝走向滅亡的原因。

三非路人

希望不要研究和沿用這些落後的東西！因為這些歷史的性質根本就不符合未來歷史的發展！沒有任何價值！他們不是人民的歷史而是私家地主霸王的歷史！更不適合未來世界共同體！研究這些東西等邪入迷途！應該深坑土葬。不要愚蠢的從落後的東西里尋找什麼？

關鍵字: 文化 社會轉型 歷史