魯迅先生和胡適先生都是二十世紀初期的文化名人。魯迅先生在文壇獨領風騷；胡適先生則在文化圈和政治圈都取得了非凡的成就。胡適對魯迅的評價也很有意思：魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。胡適對魯迅的評價也很有意思：魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。
胡適被稱為二十世紀中國現代思想啟蒙者。在文學領域，胡適是最堅定的白話文倡導者和實行者。中國新文化運動的領導者。胡適的主要成就在學術研究上，他的《中國哲學史》和《白話文學史》等實用主義文學對現代文學影響深遠。而胡適對“紅學”的研究也引領了一個時代。那麼我們現代人對於魯迅與胡適哪個在歷史評價上會稍高一些呢？
胡適是五四新文化運動時期的思想啟蒙大師，由他首倡的“文學革命”掀起了新文化運動的高潮，在思想界開闢了中國近代歷史的新紀元。然而奇存疑主義、實驗主義、漸進主義等思想卻未能與當時激進的五四時期的中國政治現狀相契合，成為了馬克思主義者批判的對象，最終未能成為近代中國思想界的主流。但是胡適的思想遺產並沒有因為其政治上的“退敗”而退色隱沒，相反胡適思想正隨著改革開放後中國政治經濟的穩定發展和思想的開放一點一點的被重拾。魯迅的名句是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，胡適的名句是“寬容比自由更重要”。對一個人的歷史評價，主要是要看他對整個民族的歷史貢獻的大小。
我們可以說:魯迅是很正直，很憂國憂民的人。不過，只是從表面批判表面，這反而給社會青年一個很不好帶頭，也就是容易憤世嫉俗。懷疑一切，反對一切。這也是社會不安定的原因。一個睿智，良知和寬厚的學者，更應該從表象探索背後的本質。也就是為什麼會產生這線惡俗，這些不公，這些墮落。胡適一句話就對很多所謂自由主義者潑了涼水，就是這句“寬容比自由更重要”。
解放後，我們基本上走的胡適的路子，先簡化，然後拼音標註，至於廢除漢字的討論讓我們敬愛的周總理給叫停了。當然，新民主主義革命成功後，魯迅先生的思想用的少了，反倒胡適先生的思想更適合我們當代的國家建設。所以我要說，論高低，胡適先生整體上是要高過魯迅先生的。
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