問：老師，《華嚴經》說：“不了於自心，如何知正道？彼由顛倒慧，增長一切惡。”如何理解？
答：都在顛倒著。要不顛倒還用費這勁修行嗎？都在顛倒著！
問：老師你再說說妄心，妄念，妄想（的異同）。
答：（一個意思）有很多名相。我們所說的妄，不是一種模糊概念，讓人摸不到頭腦。在佛法裡，有具體的條文。
“妄想”就是“煩惱”。心裡難受不叫煩惱。妄想是煩惱之因，心裡難受是煩惱之果。 所以有人把心裡難受，我起煩惱了，把這說成“煩惱”，也有道理。
因為那個“難受”是正在受苦報，（是）受陰上受報。但是以什麼為因呢？以妄想為因。
妄想是什麼內容呀？法相宗分得細，（妄想分為）根本煩惱六種，隨煩惱二十二種。隨煩惱裡分：大隨煩惱，中隨煩惱，小隨煩惱。你看多複雜，多具體，多詳細呀！這就是妄想。我們所說的妄想、煩惱，就是指的這些。 心裡難受，說那是煩惱，粗糙一些，但也有道理。因為以這種妄想為因，必然會帶來心裡難受之果。那是因果，因果關係。
問：妄想，妄念呢？
答：妄念是指六大根本煩惱。你可能很熟悉這個名詞。
問：貪，嗔，痴，慢，疑，惡見？
答：貪，嗔，痴，慢，疑，惡見。惡見還能分為五種：身見，邊見，見取見，戒取見，邪見。
問：妄心呢？
答：妄心，妄念不都是一個意思嗎？都是貪嗔痴慢疑這一類。
貪心、痴心，就是妄心。
貪念、痴念，就是妄念！他是有所指，並不是一個模糊概念。 但有好多由氣功界轉到修心密來的（學人），氣功界的觀點始終不能丟掉，就形成了障礙。（執持氣功界的見解）不要說做功夫礙事，就是從佛法的理論上，也能形成種種不正確的知見。因為他把氣功界的那些見解，當成佛法了。（其實）那不是佛法，那不是一碼事。
齊志軍居士
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