學佛人在未明根本以前，最忌以世俗情見與佛理相混，蓋明本體，在超然出世，若我以情見測之，越研究越糊塗矣。
至稍明本來，欲痛除習氣，又最忌分開世法，蓋離開世法，即無習練之資。
世之學佛者，在佛堂與出佛堂，判然二人，誠以切於世情，重於衣食，一曝十寒，永無消除習氣之機會矣，此倒向東者也；及貪樂禪味，又惡塵囂，不是怕世染，即不肯離佛法，消極之意念漸生，法見之我執加重，將世習強自壓制，或逃避之，不知根潛於內，除習之機會亦少矣，雖比前者為勝，然倒向西者也。
此兩種人，同一病也，皆可名曰保留習氣，皆未起妙觀，會入不二。
深痛其體力之未充，八識之根本智未圓也，前為可憐，救之易，後為可惜，挽之難，雖苦口勸之而不聽，豈緣之滿耶，是因緣之未至也。
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