皇帝的坟墓叫“陵”，这种叫法是从什么时候开始的？

李行知

皇帝的坟墓被称为“陵”，是有一个历史发展演变阶段的，大约从战国中期以后，帝王的坟墓逐渐开始称为 “陵”。

在中国古代，墓葬的种类从广义上可以分帝王墓葬、诸侯墓葬、将帅墓葬、一般墓葬。帝王陵墓是中国阶级社会的产物，它是封建社会发展的必然，与历史上历代帝王制度相始相终，记载了朝代更迭各朝陵墓制度的沿袭过程。

商代以前的诸侯墓葬讲求“不封不树”，被人为发现的较少。商以后的墓葬大多以考古发掘为主，王侯级的伴有车马坑，封土冢等。从西汉开始，砖室墓较为流行，这种墓葬是以空心砖为主体，搭建有墓道、墓室、椁室，有的还有头箱，坑里伴有墓主生前使用的器物及一些祭祀礼器。到了东汉，砖室墓和壁画壁出现，有耳室。这些墓葬虽与王陵的形制、结构、规模不尽相同，但都包括有墓道、墓室和椁室。

商代至战晚期的王陵有的呈“亚”、“中”、“甲”字型。墓道有四条、两条、一条之分。

秦汉帝陵在中国墓葬史上是一个重大变化。开始出现了前朝后寝两个部分。“朝”即帝王处理政务的办公场所；“寝”是帝王与后妃居住的居室。《后汉书·明帝纪》注引蔡邕《独断》载：宗庙之制，古者以为人君之居，前有“朝”，后有“寝”，终则前制“庙”以象朝，后制“寝”以像寝。“庙”以藏主，列昭穆，“寝”有衣冠、几杖、象生之具，总谓之言。……古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不敢，故今陵上称寝殿，有起居、衣冠、象生之备，皆古寝之意也。

西汉武帝起，陵寝制度再次发生了变化，突出皇权的地位，不再以“左昭右穆”的顺序进行排列，而是以其为核心建陵。至此，西汉后期帝陵分布在武帝周围。开始出现了臣子陪葬墓。在君王陵寝周围陪葬有功臣良将的墓冢，体现了“主尊奴卑”的中央集权。

倪说历史

《左传·僖公三十二年》记载，“殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”从后半句周文王曾避过风雨，可知“南陵”的“陵”并非帝王墓之意，而是指代山川——但古帝王喜营山为墓的习性，却是自《左传》便可考了。

夏商周三朝及更往前推的历史，几乎算是神仙统管的时代，皆因其时或资料缺失，或语焉不详，但这段时间君王的坟墓被称为墓应是无疑的。据《周礼·春官》中记载，“墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，凡邦中之墓地，万民所葬地”，即在周时有专人对诸侯的丧事进行统管。这项举措，大约“惠及”当时的诸侯、卿、大夫、士等，只要有爵位，都在丧礼的约束范围内，平头百姓是没有这“福利”的。所谓的“墓大夫”，职司地理地形，需要将全国墓地画在图上。

中国古代帝王的墓称为陵，大约在战国中后期，首先出现在秦、赵、楚等大国，这是社会生产力具有了一定发展的体现。先秦时期，社会生产力普遍低下，上位者的盘剥更使民众的生活雪上加霜，红白喜事对百姓来说是极大的负担。其实就算今天，普通人们结个婚、送个葬也是大有负担，更何况奴隶社会？推及少数民族有天葬等风俗，信仰是其一，恐怕也不无减少“预算”的目的。到了春秋战国，虽然说不上发达，但站在人们巅峰的君王们已经有余力来折腾这些事情，慢慢搞出分别也是可以预见了。

当然，君王的墓被称为“陵”，也是王权加强的集中体现，营山为墓，为的自然不是铺张浪费，而是对其统治地位的体现——既然封如山陵，则取其义，“陵”应运而生。据司马迁在《史记》中所记载的王陵的规制，可建九丈高，差不多就是今天到九楼的高度。你以为这就够震撼人心，却不知有几个帝王其陵墓是低于这个“标配”？事实上，很多帝王都要高过这个标准。秦始皇更是此中“豪杰”，他以长生为追求，失败后，退而求其次，希望让秦军卫队能够在地府下也为他服务，建造出举世无双的秦始皇陵。这陵的建造技术可说极为高超，人人都知道这墓内定然肥得流油，却瞪着眼两千年，二十一世纪都无人能够将其打开！

汉代起，帝王墓称为“陵”就形成了一种制度，后世帝王对此可谓“云集景从”，不得不说，这玩意儿对生产力是一个极大的浪费。不过这也给后人留下了丰厚的潜在的历史文化资料，现代盗墓题材的小说、影视作品大行其道，其实也是有几分这丰富墓葬文化的滋养的意味。

在中国历史上，也有生前没当过皇帝，其坟茔却叫做“陵”的，这种人一般是坟头冒青烟，让子孙作了皇帝宝座，得以追谥，如司马懿被晋武帝司马炎追谥了个“太祖宣皇帝”，其坟茔就改称“高原陵”了。这等便宜“陵”在历代政权交迭之中多有出现，此处不再赘述。

邓海春

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这是李白的《忆秦娥》。词中说到的“汉家陵阙”，是指现在陕西关中平原上的西汉帝王陵墓。在中国，帝王陵墓很多，比如秦始皇陵、乾陵、明十三陵、明孝陵、清东陵、清西陵、定东陵、崇陵等慈禧的定东陵是中国现存规制豪华、体系比较完整的一座皇后陵寝建筑