平洋之地以水为龙。平洋之地，山脉潜踪, 水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:"行到平洋莫问踪， 但看水绕是真龙。"
风水家认
为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙。 《葬经》云:"气者水之母， 有气斯有水。"气行则水随之而行， 而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气， 水与气相为表里。因而察来之或东或西， 可以知气之来去行止。蒋平阶《水龙经?序》引"古语"云:"平洋大地无龙虎，漭漭归何处，东西只取水为龙，插着便三公。"水龙之行， 亦有枝干之别，大江大河为干龙， 小流溪涧为支龙， 唯干龙多为行势， 而穴多结于支龙。行龙亦有五星之说， 《水龙经?二?论五星》云:"金圆水曲土方木真火尖。"所不同者，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，土星则吉中带凶。 《水龙经?二?总论》云:"盖水星喜柔荏而恶刚强， 宜转抱而忌冲激。金水柔荏而土形转抱， 与木火之刚强冲激者判然矣。"水龙结穴， 以众水朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙经》云:"水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌， 窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。
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