玉雕物語
有時候，“醜”比“美”更富於表現力。
美與醜
自人類社會誕生以來，“醜”就作為“美”的孿生概念出現。時至今日，關於美和醜在藝術世界依然是一個頗具爭議的話題。
那很多人就要說了，這下懵逼了，那到底什麼才是美？
在傳統概念裡，醜是美的反面，是美內在可能的一種錯誤，它具有貶義的成分。傳統概念裡的醜與畸形、品德不正聯繫在一起，人們用醜來形容不合乎比例的事物，認為過和不及都有失品德。
但事實上，視何物為醜或美，所依靠的不是某一種審美標準，而是社會或者政治的標準。比如，我們會認為非洲土著的儀式面具像凶神惡煞，是醜的、恐怖的。而土著民則認為像他們慈悲的神，是美的、嚴肅的。那麼，這面具到底是醜還是美呢？——因文化甚至所處的歷史及環境而異。
“給你一個眼神自己體會”
“憋說話，吻我”
再如龍，在東方人眼裡是一個吉祥的圖騰，在我們心中更是有龍的傳人的說法，但在西方人眼裡龍是一個長著翅膀的大蜥蜴，是邪惡的生物。我們看待事物的眼光和角度不一樣體會也就不一樣。所以我們每次看到老外的玉雕都會帶一些異樣的眼光來看，那麼老外看我們的玉雕是不是也會帶著同樣的觀點來呢，比如他們會想，幹嘛做的那麼複雜呀。而我們去看老外的玉雕也會想這雕的是什麼鬼呀？簡直不倫不類。
關於美，伏爾泰在他的《哲學辭典》寫的很經典：“問蛤蟆什麼是美，什麼是真正的美，他一定會說，他的雌蛤蟆就是美......問幾內亞黑人，他認為美是黑油油的皮膚、深陷的眼睛和扁平的鼻子。詢之於魔鬼，他會告訴你，美是一對角、四隻爪子和一條尾巴。”
備受國人爭議國際超級名模 呂燕
審美表達有很多層次，它表達是無窮無盡的。很多東西是醜於表，卻美於心。比如在我們眼中濟公，他的形象很醜但他總是挺別人著想，他的心卻是最美。很多作品也是一樣形式他是醜的但他表達的是卻是美的，在藝術我們不乏這樣的例子。在藝術中有一種美是以醜表達美，有一種美是以美表達美。
所以說，美和醜都是相對的標準，是你看待事物的不同角度。同樣的，美與醜的標準也會隨著時間的推移而產生變化。誰在乎別人眼中所謂的“美”還是“醜”呢，重要的是你喜歡。
關良 鍾馗圖
說了半天，言歸正傳回到上回的雕刻作品，很多人就要說了，你這不是想美化作品或吹捧，給作品貼金嗎？那筆者只想說從一箇中立、中肯的角度來看作品。
就從藝術的角度而言，作品似乎與關良的所表達的理念殊途同歸，是迴歸中國傳統藝術重新提煉東方寫意美學，有一種有一種簡筆畫又融合水墨畫的味道，似以京劇的手法雕刻，用筆極卻富有筆趣。看似簡單的畫面，真要搞懂，門檻可不低。但作品也存在不足之處，在筆觸還缺失了點，如再添些味道，或許效果可能會更好。
當然，如果後來者審美未達到，請勿模仿。對於玉雕有更多嘗試和創意表示讚賞，筆者是支持的，但與粗製濫造完全是兩回事。純屬個人喜歡，以上屬個人觀點，不代表平臺觀點，歡迎大家拍磚，以上拋磚引玉，喜好有別。
文/雕叔
注：從文化和寫意精神上回望百年中國畫壇，有三座奇峰：一座是齊白石的花鳥，一座是黃賓虹的山水，一座是關良的人物。關良，字良公。有關內容大家可查閱相關資料瞭解。
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