凤儿99584

农村有句俗话说：猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转是啥意思？

这句话很有意思，拟人化地描绘出猪、羊和牛这三种动物在被宰杀时的不同表现。

一、猪草包。农村长大的娃对杀猪的场景应该都不陌生，就是没亲眼见过的也应该在影视作品中看到过，这猪被宰的时候是嗷嗷大叫撕心裂肺，那家伙叫唤的呀，一点也不英勇，在抗日战争中如果被俘虏了肯定一打就招，绝对地草包一个。

二、羊好汉。之前在伊拉克打油井，开钻前甲方送了两只活羊过来，还带了一个当地专门杀羊的人，要在井口杀羊祭祀。第一只羊被杀之后，我能明显的看到另一只羊眼中的恐惧。

它萎缩在那里，眼睛躲避着看向它的人的眼神。最后这只羊也被杀了，虽然全程没听到它嚎叫，但我知道它是很害怕的。我不认识羊的品种，不知道其它品种的羊是怎样，说羊是好汉，可能是宰杀它们的过程中它们没有嚎叫吧。

三、牛的眼里泪打转。初中时的一个经历，至今想起来心里还会憋闷的发痛，人类竟然残忍到如此地步，竟然麻木到如此地步。学校离我家不远，一大早去上早自习，路过我们村的大牌坊，牌坊大腿根上拴了一头牛。

一个披了一张人皮的东西，抡起大锤，一锤一锤地砸向牛头。牛眼里含着泪，低吼着，挣扎不动，因为牛头死死的被拴在牌坊腿上。最后这头牛轰然倒下了，那个东西扔了大锤拎起刀开始解剖还在抽搐的牛，许多人一哄而上抢购牛肉。

杀牛的就是为了让牛的血渗透到牛肉里多卖点钱，围观的人还争相去买这牛肉。曾经在网上看到过宰杀前往牛身体里注冷水的，牛胀的站在那里动不了，浑身冷的发抖。人这是怎么了。

不想写了，写不下去了。

农民子弟，为农执笔。我是农墨，感谢关注！

农墨

在农村很多俗语表达农民对生活的理解，如果说看一个的品行就发看他发火时的状态，而面对生死的状态更能表达人的气节。而农村俗语“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”这句话就表达了农民对这三种家禽面对死亡时不同态度有解读。

说到猪，猪一生可谓“憋屈”，长得黑丑不说，还毫无智商被骂“蠢猪“，成天好吃懒做，只知吃、睡，居住之地也是脏、乱、差、一生无所事事，用来骂人的话很多，在《奔跑吧兄弟》陈赫的经典名句“你是猪啊？”“活得跟猪一样，吃饱等死。”

在东北农村进入腊月，家家户户杀年猪，当时年龄小很怕杀猪，听到猪嗷嗷叫就害怕，关上门躲在家里，却又好奇怎么杀猪，总是透过窗口看到大人们三下五除二就把大肥猪弄倒，放血。

大猪笨笨得挣扎不了几下，除了象个“懦夫”一样嗷嗷叫，并无反抗之力，在农民人眼里“太怂”，所以我们再遇到有人胆小怕痛叫唤也会说句“叫得跟杀猪一样。”在农民眼里猪无反抗之力，太畏惧生死，象个“草包”。

羊好汉，并不是羊不怕生死。

有传说羊问过阎王为何为逢过年就要杀猪宰羊，阎王回到“前世淫乱为娼者，今生为猪，杀人越货者为羊。”羊听此话，对待被杀的命运，虽然心生惧怕，但也不过多反抗。

羊看到同伴被杀，感知死到临头了，眼神满是悲伤，让人心生怜悯，但是只是轻叫几声，让农民感觉，它不象猪一样“鬼哭狼嚎”，也算是“好汉”。

以前路边有一个羊汤馆，小羊看到同类亲人被杀低声“咩咩”之声，让人心酸，我路过时常想，总是杀羊的人后世会转世投胎成什么呢？

牛的眼里泪打转。

牛也很聪明看到自己的同伴被屠宰全过程，自已要被杀时，眼里会有泪流下来，牛眼含泪花，让人心生不忍。其实牛的主人也是同样会“眼里泪打转”，因为牛也算灵性的动物，家里农家地里的活都是它在耕种，养了这么久要把他杀了，主人也心疼也无奈。

曾有人为招揽生意当街杀牛，当场抽筋扒皮，剔骨去肉，场面血腥不说，牛的眼神可怜也让人不忍直视，老人、孩子、胆小者纷纷绕路而行。后来这个杀牛卖肉的屡次受到路人投诉，不得不将杀牛之举转移到屠宰场。

“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”这句农村俗语是拟人化了屠杀牲畜，猪、羊、牛的种种表现，农民主观上理解，其实也间接传递出农民对这些牲畜的情感。

有书共读

农村人在社会的发展中一直处于底层的生活状态，在大家的印象中农村人说话太俗、教育上落后、思想上太保守，但实际上农村人虽然没有接受过太多的文化，但是在生产和生活的实践中却总结出一系列的规律。这些俗语表面上看意思非常简单，但往往通俗化的解释后却还是不明所以。但有社会经验的人往往一读就明白，那么“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”怎么理解呢？

“猪草包”

农村人逢年过节的时候都会选择杀一头自家的猪留待食用，不管是送人还是自家吃，总归自家养的猪更放心。所以说猪是农村最常见的一种家畜，但猪有一个特点就是喜欢嚎叫，只要饿一顿没喂食，那么猪圈里的猪将会饿的直打滚，很远就能听到嚎叫的声音。当有人走近的时候也会狼哭鬼叫，同时猪被卖了的时候，看到同伴被拉到车上也会拼命嚎叫。自然在杀猪的时候，猪会叫的更惨。他们往往会用自己的狼哭鬼叫向主人求饶，因此猪被冠以草包的形象。但实际上农村人杀猪完全可以采用电击，但老人都说电击后血积淤在体内，这样一来口感不好。

“羊好汉”

一般我们都会用“领导羊”来表扬一个人的领导能力和实干能力，由此可见羊在人心目中的分量。而羊平时喂养的时候叫声更加的细腻和委婉，声音更像是一个未出阁的小姑娘，就算是它非常饿，但羊也不会像猪那么狼嚎鬼叫、哭天喊地。一般羊会在主人来临的时候象征性的叫一声，表示自己饿了。而羊在面临着被宰的时候更像是一个勇士，首先羊儿的眼神非常坚定，其此羊儿在死亡面前只会默默的坚守自己，绝不会叫出来。

“牛的眼里泪打转”

对于老黄牛，相信过去的农村人都会有特别的感受。毕竟在那个机械化匮乏的时代，是黄牛的耕地才有了庄稼的收获。一般来说牛都会活上一二十岁，但当牛老了不能耕地的时候，主人就会将牛杀了。而老黄牛在面临死亡时候往往会有很大的委屈，这时候它会不断的给主人磕头，以求主人能够放过它。但事实上主人并不会有所感动，所以牛死之前一定会有眼泪流出来。农村人说牛的眼泪可以通阴阳，说的就是去世时的眼泪。

随着科技化的普及，现在动物的屠宰方式可以选择电击无痛的方法。人性化的屠宰不只是操作上的方便，也是为了给动物们一个体面的死法。不知道大家怎么看呢？

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新农村的日与夜

说说牛

有很多人有误解，认为中国只有兴扬这些牛鼻子道士不吃牛肉，其实不少老农也是不吃牛肉的。牛性通灵，特别是耕牛更是有灵。不少老农养的牛陪他们过了十几年，老农看者牛死了，也不会出卖牛的遗体。

在中国农村还有如果要杀耕牛，耕牛会提前知道，而且还会落泪。以前农村阉割耕牛，主人会躲出去，让骟牛的人一个人去骟，如果主人在旁边，牛以后就不会听话了。这话城里人甚至是农村里的年轻人都不信，但你们去问问上年纪的老农就知道了。

全真道士梁兴扬

“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”，这是形容这三种家畜在人们心目中的印象。

“猪草包”

猪为六畜之一，是乡村人养家糊口的保障之一。猪不但好吃，又懒得出奇，天天都是吃饱了就睡，睡醒了便吃。我来自农村，在我印象中，每次食物刚倒进食槽，猪便争先恐后地抢着吃，它们你推我挤，笨重的身躯互相挤来挤去，虽然身子挤来挤去，嘴巴却没有离开食槽半点儿，一个劲儿地贪婪地吃着。吃完食乖乖地走到圈里，懒洋洋地躺下了，还不时地哼哼两声，一副心满意足的样子。

以前，交春时节，草枯地荒，农事不到三四月是无法从事的。因此，二三月时，前往集市去物色一两头自己中意的健康活泼的小猪仔，便是农民新的一年生活大计的重要事情之一。小猪仔日日以泔水，猪草，剩菜烂叶为食，在这种环境下渐渐生长。时间一点点过去，地里的农作物丰收了，换成了满院子金黄色的谷物，精心养育了一年的年猪也已长成，人们开始冬歇时刻。冬至之后，有着杀年猪的习俗。饲养年猪长大的农妇，会背对着屠宰现场，燃放香火鞭炮，心中默默感念这头猪的离去，祈求来年用心善养的家畜，能够更肥更壮。人们脸上洋溢的，都是满足的笑容和骄傲，在场的所有人，全都是乐呵呵的。在过去农村，这是农民用来慰藉和犒劳自己辛勤劳作了一年的最好方式，是农家六畜兴旺的标志，这是一种丰收的喜悦！

关于猪，民间还有一个传说。古时有个员外，家财万贯。良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

宴庆之时，一位相土来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。

这肥胖子福里生、福里长，自小便衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生福贵之相，不能如此惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官传旨，要胖小子听候发落。玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。”当即把这胖小子带下人间。从此，胖小子成为一猪，每日吃着粗糠，吃饱了就睡，睡醒了便吃。

所以，猪在农民心中的印象，就是丑、懒、脏、笨。确实，猪外形不雅观，眼睛小耳朵阔，头很大嘴巴长，腿脚短身体胖，身材臃肿怪模样。因此什么“猪朋狗友”、“猪狗不如”、“蠢猪”等等词语，没有一个说得好听的。一句话，农民形容猪，就是一个草包。

“羊好汉”

在中国民间传说中，羊是一位英雄人物，因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄肌瘦。有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就静静地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。盛大的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷种带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年稀奇的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

所以，羊在农民的心目中是英雄形象。

“牛的眼里泪打转”

相传很久以前，老牛是天宫的金牛星，它因传错了天命，被玉帝贬下凡间，才受苦养人。

那时候，人们的生活是：米山面岭、油坛醋井，不是做着吃，而是天上降。

人们想吃多少就取多少，慢慢地对粮食不爱惜了。—天，有个妇人正在调面，孩子屙下了，她就顺手揪了—疙瘩面给孩子擦屁股，擦完后随手扔掉。这事正好被过往的天神看见了，禀报给了玉帝。玉帝听后十分生气，马上降下圣旨，收回了人间的米山面岭、油坛醋井，只留下了少量的—点儿供人们食用，还让天神暗中轮班观察人间的动静。

岁月流转，玉帝又问起人间的事来，天神回禀说：“人间还是粗吃浪喝，不爱惜粮食;吃饱了懒得连脸也不愿洗，百病流行。”

玉帝见人们还不觉醒，恐怕这样下去不是个办法，就把留下的那点粮食也收了回去。从此，米面再也不是由天上下降，而是赐给人间—点粮食种子，叫人们种着吃，—年耕种下的粮食，就够每天—顿吃。这样活动起来，强身健体，减少疾病。玉帝决定派神仙下界传达旨意。

老牛待在天庭，早就听说人间美丽富饶，想到人间看看风景，玉帝就派它去了。临走时，玉帝给老牛叮嘱：“你下到人间传我的旨意，要他们每天—吃三打扮。”老牛急着下去，没听清就走了。下到人间后，它被人间的景色所迷，只顾游山玩水，早把玉帝的旨令忘了个—干二净。等到交令的日期，才猛然记起，慌忙间，它向人们说成了“三吃—打扮”，就匆匆回天庭交旨去了。从此，世上就留了人们每天吃三顿饭的习惯。

过了—年，人间按老牛说的，每天三吃—打扮。结果—年的粮食人们不到半年就吃完了，剩下半年没粮食，把人饿死了—半。玉帝听说后，叫来老牛问：“你是怎么传的旨意？”老牛跪在玉帝面前回复：“我传您的旨令，叫他们每天三吃—打扮。”玉帝—听，原来是它传错了天命，气极了，朝着老牛的嘴就是—脚，踢掉了它的门牙，骂道：“我给你说叫他们每天—吃三打扮，你却说成三吃—打扮，哪有这么多粮食？令是你传错的，你就下去帮人间种庄稼，养活他们去吧！”老牛—听，后悔难当，甘愿受罚。

临走时，老牛问玉帝：“我下凡怎么帮人间种庄稼呢？”玉帝把两支令箭折弯，交给老牛说：“—个架在你脖子上拉犁，—个叫人在后面按着做犁种庄稼。”相传，这就是以后人们用来耕种的犁和耕头。老牛又问：“我下去吃什么呢？”玉帝说：“不准你吃粮食，吃草去！”说着，顺便给了—把芦子草。老牛说：“我没有了上牙，能咬下吗？”它把芦子草噙在嘴里—咬，没了上牙，就没咬下，只咬了两个牙印。所以，现在芦子草的叶子上，就有老牛咬下的两个牙印。牛吃草时，咬不下，嚼不烂，要靠舌头帮助才能吃草，就是吃下的草，也是囫囵的，要靠它歇缓时，第二次回上来，用嗓牙嚼细，再咽下去。

老牛听说它下到人间不能吃粮，只吃草，又要帮人们做重活，就不愿意去。玉帝怕它抗旨不服，就让人们在老牛的卧处铺上棉毡被褥，老牛这才勉强答应。可是，等它下到人间时，玉帝又派人取掉了毡被，老牛见了，就伤心地长出了—口气。所以，每当老牛卧地时，就要长长地出—口气。

从此，老牛就在人间帮人们辛勤地耕种，再也没有回到天上去。

过了些年，玉帝念它曾在天庭—趟，就派太白金星下来看望。太白金星问老牛在人间觉得什么最苦。老牛叹了—口气说：“唉，其他再苦，我这是自作自受，就是每当我耕种回来，想卧下歇缓—阵时，蚊蝇欺负得我实在无法忍受。”太白金星就拿针往它屁股上—插，老牛左摇右甩，轻巧方便。从此，老牛有了尾巴，就用它来打蚊蝇。

所以，牛因为感怀自己遭遇，临死前会眼睛流眼。

生活中，牛能够忍受嫌弃和不满，对人非常友好，并且当受到智力挑战时它会显得十分激动。同时，牛还是感情表现很强烈的一种动物，它能够表现出非常强烈的情绪，例如感知疼痛、害怕和焦虑，它们甚至还会为自己的未来担心。

在民间，杀牛一般情况下，就只用大锤去杀牛，不过，杀牛之前，必须给牛蒙上头。那么为什么要给把牛蒙上头呢？牛是很有灵性的动物，当主人杀它的时候，他能感觉到主人要杀它，牛会有所反应，在杀之前，牛可能会流泪，也可能会下跪，一牛哭泣，百牛伤悲。老牛临死前会流着眼泪，凄惨的低声哞叫，惹得全村的牛不管远近都伤心的低声哞叫。杀猪时，猪是歇斯底里的干嚎，所以并得不到人的同情。而牛默默的伤悲，引得人不由的心情沉重。

在农村，随着经济的发展，农村已经很少见到猪，牛，羊了。为什么会这样呢？以养猪来说，传统养猪，要摘野菜，剁野菜，还有煮猪食，喂猪和打扫猪圈，这些都是很费时费力。一天到晚就是忙着养猪的事情。养四头猪，基本上要两三个人才能忙的过来。养猪人身上还有股猪粪臭味，养猪也穿不了光鲜亮丽的衣服容易弄脏弄臭。而随着外出打工潮的出现，农村年轻人大批涌向沿海城市出去打工赚钱。农村留下了老人妇女小孩。养猪种地劳累不说，还不赚钱，于是留住农村的老人也渐渐的不再养猪了。

家事国事时时关心

【猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转】讲的是这三种动物面临被宰杀时的表现，还真是那么回事。

猪草包

说猪是草包，一点不为过。从抓住猪时，猪就已经嚎嚎大叫了，那个声音撕心裂肺，震天动地。说它草包，一点不过分。怕疼怕死，也不需要这么一个叫法吧？

羊好汉

牛的眼里泪打转

牛很奇怪，发现人家磨刀霍霍的时候，眼睛真的会流眼里。是不是感觉憋屈啊？一生兢兢业业，累死拼活的，什么重活不是它干的？吃的是草，挤出来的也是奶啊。可是呢，人们恩将仇报，对这样好的牛也要红刀子进白刀子出？换谁谁不憋屈啊？可是能怎么办呢？被人拴着鼻子，牵着走，哪来的自由之身？假如不拴牛鼻子，你敢来捅捅试试？俩行热泪泪汪汪呀，是为自己的傻哭？还是为人的残忍而哭呢？还是在为牛鼻子上的绳子而哭？不得而知。后来，人们大概产生了恻隐之心，那就杀牛之前，把牛眼睛蒙住吧。可能也是不恻隐之心，而是不敢面对牛的眼泪，怕做噩梦。

猪羊牛，这三种动物，我想是牛最有人性了。羊呢，是一直比较安分守己，比较驯服。猪，就不同了，没本事，但是声音大。所以，最不可怜的，就是猪了。古人说：可怜之人必有可恨之处。

命理师陈一宏

农村有句俗话说：猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转是啥意思？

猪羊牛这三种家畜是生活当中最常见到的家畜，也是我国餐桌上的主要肉类。生活在农村地区的人大多都见过杀猪的场景，而宰杀羊和牛的情景可能相对较少一点，因此猪肉比牛羊更普遍更便宜。其实“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”这句话就是形容人人们在宰杀这三种家畜的时候，描述这三种不同动物在被宰杀的时候的反应。

那么农村有句俗话说：猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转是啥意思？

草包以前原本是形容一些胆小怕死的人，遇到危险的时候，都会表现的很害怕，甚至是大叫，而猪这种嘶吼的叫声反应就被人形容成草包，这就是猪草包的由来。

二、什么是羊好汉。羊是一种性情极其温顺的动物，叫声也是像小女生一样细，不像猪叫的那么撕心裂肺，而且羊是一种极具灵性的动物。之前有听过一段真实的事情，就是一头怀孕的母羊在被猎人宰杀之前，做出一种下跪的姿态，不断的祈求猎人放过它，但是猎人并没有在意，还是将羊杀死。等到将羊肚子破开之后，猎人才发现原来这头羊怀孕了，而且即将生产。这个时候猎人恍然大悟，才明白当时为什么羊会不停的祈求，原来是为了保护自己的孩子。经过这件事情之后，猎人后悔不已，从那以后猎人收起了猎枪，从此不再打猎。 从这件事大家可以看出，羊其实是一种多么通人性的动物，难怪会被人们说是羊好汉。

三、什么是牛的眼里泪打转。说实话，我个人觉得牛要比羊更加值得被人尊重，更加通人性。我可以讲一个真实的事件，绝对没有半点捏造。以前在我们老家有对父子开始是杀猪的，后来可能因为牛肉比猪肉贵，更赚钱，于是他们就改成宰牛。在一次他们觉得很平常的屠宰牛的一天，碰到一件事情从此影响了他们一生。这一次他们按照往常从农村收来一头老牛，前面还很顺利，牛被放干血之后，牛已经一动不动了。大家都以为已经死了，然后就是刮毛，剥皮，去内脏。正当那个屠夫正在剥皮的时候，牛突然站了起来，用脚踢了一下屠夫，然后叫了一声，眼里泛着泪光，那种痛苦可想而知。这个时候在场所有人都吓到了，而屠夫也受伤住院。后来所有人都劝他们不要再杀牛了，可是他们并没有在意。在不久之后，在一次准备拉牛去屠宰的路上，这对杀牛的父子出车祸了结果我就不多说了，真多很惨烈，不知道是巧合还是什么。不能再说了，讲太多真的不适合。

人类处在食物链顶端，杀生是难免的，其实“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”这句话也就是说明动物他们也有情感，有知觉，知道痛，我们也都是吃肉的，没有资格去说什么。不过我个人觉得牛是最有灵性的，大家觉得呢？

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少三番

农村有很多俗语都很有趣，往往简单的几个字就体现了各地民俗，正所谓“民族的，才是世界的”。但这些有趣的农军俗语中我最不愿意写的大概就是这句“猪草包，羊好汉，牛的眼泪在打转”了。先来讲讲这句话的含义吧。

猪草包 当你不小心碰到头，或者撞到脚常常不自觉的会喊一嗓子以缓解疼痛。这时候旁边人往往都会打趣说你嚎的跟杀猪似的。由此可见，杀猪时猪往往都会发出凄惨的嚎叫声，显得懦弱又怕死，像个胆小怕事的草包。

羊好汉 小时候农村每逢关键时节都会宰羊祭祀，而宰羊跟杀猪完全是两番模样，宰羊的全程是沉默的，只有刀片过骨的声音，被宰杀的羊也仅仅是小小的哼两声或者根本不出声。就像英勇赴死的好汉。

牛的眼泪在打转 我在文章之前说我不愿写这句俗语的原因，就在于这句。早知道古代牛肉只有帝王才可以吃，因为古代人们生产力水平不高，牛往往是作为劳动力而存在的，在那个年代它陪人们日出而耕，日落而息，所以当时耕牛未经允许是不能随意宰杀的。牛比起其他家畜与人接触的时间更多，因此牵绊更多，与人的感情更深。所以当它年老无法耕种，而面临宰杀时，牛往往都会流泪。

所以，在当代为了满足人类的餐桌要求，一些肉食牛羊都有专业的宰杀人员和设备，宰杀过程也更加人性化。不虐杀，也是一种善良。

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甜糖不苦话三农

小时候过年几乎家家户户都会杀猪宰羊，杀猪的时候，全村人都能听到猪的哀嚎声，但是杀羊的时候，羊一声不吭，牛因为有灵性，在杀牛的时候，能看到牛的眼睛里有眼泪在打转，当然，在农村多半是看的杀猪宰羊的时候多，家里有喂牛的，除非是不能再下地干活才会选择杀掉。

对于杀猪宰羊时，猪和羊不同的反应还特意问了奶奶。

在农村过年都会杀猪宰羊，有一天猪问羊，为什么一到过年就会杀我们呢？鸡狗也吃了一年的粮食，怎么只杀我们不杀他们。羊说，那咱们一起去问问玉皇大帝吧！就这样，猪和羊就踏上了找玉皇大帝的路。羊勤快，在找玉皇大帝时从来不休息，一口气就跑到了玉皇大帝那里，但是猪不同，猪累了就要休息一会，就这样，羊已经找到玉皇大帝，猪才走了一半。当羊问完玉皇大帝为什么过年要杀羊的原因后，在回来的路上碰到了猪，并告诉猪说:你别去了，玉皇大帝说，猪羊一道菜，过年杀了我们，人们才可以快乐的过年。羊说完就走了但是猪不相信这是真的，但是又因为太懒不想亲自去问玉皇大帝，就这样悻悻而归。从此以后，再临近过年杀猪宰羊时，猪因为不甘心会大声的嚎叫，而羊则知道自己的使命便一声不吭。

我们这里很少杀牛，因为牛在以前是农民的宝贝，下地干活还要全靠牛。牛是最有灵性的动物，在牛知道自己要被杀之前，虽然有很多不舍，但是知道这是没有办法改变的事情，所以眼睛里会含着泪花。

这就是我们这里对猪草包、羊好汉、牛的眼里打泪转的解释。

悠悠乡村路

“猪草包、羊好汉、牛的眼里泪打转”，这是形容这三种家畜在被屠杀时的表现。

“猪草包”，山农小时候看过杀猪，当有人拿着棍子进入猪圈的时候，猪就开始发出响声了。它好像也能预感自己出圈后的下场，无论怎么敲打它，它都在圈里来回跑圈就是不愿意出去。人们急了便一个人拉扯着它的耳朵，一个人在后面推着，一个人敲打它。这时猪便会发出惊天地泣鬼神的嚎叫，这个声音之洪亮可以传遍整个村子。它的嚎叫会持续到它的脖子挨了一刀以后才会慢慢的停下来。这个时候也是它生命结束的时候。

对于它在死前的表现，人们都说它是草包。草包是什么，就是贪生怕死之辈。可怕死是每一个有生命的物体都具备的一种本能。对于山农来说，我不但怕死，我还怕面对其他死亡。当刀子进入猪身体的那一刻，山农是离开了的。

“羊好汉”，世上真没有不怕死，抗日战争期间，我国的战士们一个接一个的奔赴战场。用自己的生命换了我们的幸福生活。他们是真不怕死吗？不是，他们怕死，但他们更怕自己的亲人，朋友，国家的死亡。他们是真正的汉子。羊呢？一直都是“咩咩”叫，由于它自身的原因，嗓门有限，弄不出像猪一样的大动静。在死前表现的的确很淡定，所以人们称它为好汉。可是人们有没有仔细的看过它那无助的眼神，还有它瑟瑟发抖的身体。

“牛的眼里泪打转”，写到这，山农也有点泪打转了。牛作为人类的耕种工具，它与人类的关系就是搭档。一起日做而出，日落而归。一人一牛，相伴夕阳，走在田间小路上。这是多么和谐的画面呀！可哪知有这么一天，默默耕耘的牛失去了它存在的价值，便要被主人屠杀。它的心里千万分的悲伤化作泪水奔涌而出。

也有研究表明，牛是一种心思细腻的动物，它有自己的情感表达。它对被主人的舍弃，会表现出来。对死亡的惧怕，也会表现出来。流泪是最好的情感表达方式。因此在牛被屠杀时会看到它眼里闪烁的泪光。

人类在食物链的顶端，主宰着动物们的生杀大权。而且自然界的法则也本是一个弱肉强食的现象。猪牛羊本来也是为人类作为食物而存在的。但是山农在此还是想说一句，人类避免不了对它们的屠杀，但是我们可以减少它们在死亡时产生的恐惧，让它们毫无痛苦的离开。

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關鍵字: 三农 草包 生活

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