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浪漫革命家切·格瓦拉究竟怎么死的？身中9枪双手被斩下
【萨沙讲史堂第四百十九期】（历史系列第158讲）
50年前的今天切·格瓦拉被玻利维亚政府军处死。被枪决后，切·格瓦拉的双手还被斩下送到后方，以确认身份。切·格瓦拉为什么会失败呢？听萨沙说一说吧。
同卡斯特罗不同，切·格瓦拉是一个理想主义的革命者。从某种意义上来说，卡斯特罗才有资格成为古巴的领袖，他是一个政治家，懂得利益交换和妥协。古巴独立以后，明知道苏联试图控制古巴，卡斯特罗仍然和该国合作。
为什么？
面对超级大国美国，古巴如果没有强大的后台支持，是绝对没有前途的。
同时，卡斯特罗反美，却仍然留有余地。比如古巴境内的美国关塔那摩基地，驻扎美军数量并不多，很多时候只有几百人。而古巴军队顶峰时期超过10万，装备也不错。双方实力悬殊，卡斯特罗却没有将其摧毁。
切·格瓦拉则不同，他认为苏联已经不是革命国家，要求和该国划清界限。也许就是理念的不同，导致了切·格瓦拉和卡斯特罗的分道扬镳。
切·格瓦拉放弃优越的生活和领袖的高位，毅然离开古巴，开始自己世界革命的历程。
理想和现实是有差距的。
在非洲的刚果，切·格瓦拉遭遇了惨败。刚果的大部分民众还没有脱离部落阶段，压根不能接受什么革命理念。相对比较革命的黑人士兵，思想也只停留在赶走白人、解放刚果的阶段。
很多黑人游击队员对切·格瓦拉持有敌意：你也是白人？为什么帮助我们？
更多的刚果游击队的黑人队员，同该国军阀士兵没有什么区别。
他们除了向根据地人民征集粮食和金钱以外，基本什么都不干。切·格瓦拉试图对他们进行基本的军事训练，黑人士兵纷纷嫌太累，脱离队伍投靠政府军。
切·格瓦拉让他们将辎重搬运到新的基地，黑人士兵也抱怨：我们又不是牛！
最终切·格瓦拉哀叹：他们就像是一堆寄生虫，不劳动，不训练，不打仗，只知道强迫老百姓供养他们，为他们劳动。照这样下去，刚果革命的失败是不可挽回的。
离开刚果后，切·格瓦拉到了玻利维亚。切·格瓦拉是阿根廷人，对于南美洲是比较熟悉的。他认为玻利维亚的人民和地形远比刚果有利，很适合革命。
没想到，玻利维亚的革命也很不顺利。
玻利维亚原本就存在革命游击队，也就是玻利维亚共产党。玻共第一书记蒙赫对于切·格瓦拉比较反感，认为他们是来争夺革命的主导权。双方进行过多次谈判，蒙赫提出切·格瓦拉可以领导自己的游击队，但要接受玻共的领导：当我国人民知道这支游击队是由一个外国人领导的时候，他们就会翻脸，不再支持你们。你们尽可以英雄地死去，不要指望有朝一日能成功。
切·格瓦拉却说：我绝对不能接受。军事司令应该是我，在这个问题上我不允许模棱两可。
切·格瓦拉认为玻共的理念行不通，拒绝放弃军队的指挥权，双方谈崩了。
这又是切·格瓦拉幼稚的一面。其实他的游击队只有50人，就算名义上归属玻共领导又如何呢？
被玻共排斥以后，切·格瓦拉只能在人迹罕至的丛林中转战。这里都是政府军控制区，当地民众毫无革命的概念，宁可和政府军合作。
切·格瓦拉和他的几十名游击队员处境极为恶劣，几乎与世隔绝。偶尔遇到的当地民众，不是惊慌逃走就是操起武器准备还击。他的区区四五十人纪律很好，不抢劫不杀人，仍然得不到民众的支持。
在民众看来，游击队和政府军没有什么区别，都是危害老百姓的东西。
除了政府军反复围剿以外，切·格瓦拉他们最大的问题竟然是最基本的吃饭和走路。
从国外带来的罐头补给早已经吃完，他们只能依赖各种野生动植物为生。
这些坚强的革命者，甚至因谁在晚上偷吃了刚刚缴获的牛奶罐头而翻脸。
至于行军也是如此。
丛林环境恶劣，切·格瓦拉认为无处不在的亚瓜蚊、赫亨蚊、马里基蚊、扁虱比政府军还可怕。
在内忧外患中，切·格瓦拉的四五十人在10个月后，被政府军歼灭。
切·格瓦拉认为腐败低能的玻利维亚政府军，根本不是他的对手。
切·格瓦拉却没想到美国人却也插手。美国人认为南美洲的赤化对美国有极大影响，受益中情局训练武装玻利维亚政府军。
在中情局的帮助下，玻利维亚成立了几支精锐的丛林特种部队。
没有多久，切·格瓦拉的部下只剩20多人。
1967年10月，切·格瓦拉的1个队员叛逃到政府军，密报了游击队的位置。
玻利维亚政府军立即包围上来，
10月9日，在一次遭遇战中，切·格瓦拉腿部中弹，被政府军捉住。一同被捉住或者被打死的，还有其他5名游击队员。
切·格瓦拉表现很坚强，始终一语不发。
政府军很快认出切·格瓦拉，决定将他处死。
需要说明的是，美国人不希望杀掉切·格瓦拉，而是希望将他进行审判以后关押起来，最好能够说服他投降。
但玻利维亚总统却认为必须杀一儆百，恐吓实力更强的玻共。于是，10月9日切·格瓦拉被处决。
玻利维亚名义上已经废除了死刑，同时处决战俘也违背国际法。于是，政府军的刽子手用卡宾枪对他连射9枪，做出是交战期间被打死的样子。他一共被射中9枪，5次射中腿部，1次射中右肩和手臂，1次射中胸部，最后1枪射中喉部。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士说过：我知道你要在这里杀我。开枪吧！懦夫，你只不过是杀了一个人。
被处决后，切·格瓦拉的双手被斩下用于鉴定身份，遗体则被草草埋葬。
可以说，切·格瓦拉是一个理想主义者，他的革命理念和行为甚至可以说是可笑的。
不过，切·格瓦拉的死却让他成为一个著名的偶像和旗帜。
毕竟，有几个人能够放弃医生的身份，投身危险的古巴革命？
又有几个人能够放弃在古巴的高官身份和优越生活，再次背上步枪进行游击战？
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1928年6月14日切·格瓦拉出生于阿根廷的中产阶级家庭，大学时期和好友骑着摩托环游美洲大陆，沿途的经历他记录在日记里，后被称为《摩托日记》。毕业后他再次穿越美洲，在危地马拉认识到革命斗争的必要性，就此奠定了他理想主义的信念。
1955年认识卡斯特罗兄弟后，格瓦拉从一个医生转变成拿枪的战士，最终取得了推翻古巴独裁者的胜利。格瓦拉于1965年离开古巴，放弃了高官和荣誉，先后前往刚果（金）及玻利维亚试图点燃革命火种。在刚果（金）的军事行动受挫后，格瓦拉到玻利维亚领导游击队活动，最后因为当地农民出卖，被由美国中央情报局训练的玻利维亚政府军逮捕.1967年10月9日切·格瓦拉遭枪决，一同上路的是九个战友。他被公认为坚定的革命家、彻底的理想主义者、不求名利者、甚至被认为是耶稣再临。被捕时他没有金钱衣衫褴褛，只有一块友人赠送的劳力士手表。
1997年10月17日，格瓦拉的遗骨被安放在古巴他生前战斗过的圣克拉拉，同时被安葬的还有6名游击队员的遗骨。
格瓦拉被誉为“红色罗宾汉”、“共产主义的堂吉诃德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒险家”。格瓦拉终成东西方亿万人认可的精神符号，出现在各种宣传画、T恤、挎包、烟盒、影像之上，甚至成了饮料、雪茄、伏特加的免费代言人。格瓦拉的影响力至今仍然绵绵不绝。
“让我们面对现实，让我们忠于理想。”——切·格瓦拉
在这个喧哗的时代，理想主义仿佛是个远去的梦......
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其实说实话，我是不知道他的，知道他还是因为广西的偷车贼，戒赌吧的精神领袖窃格瓦拉。
我觉得他的火爆真是延续了对正牌人物的精神继承，打工是不可能打工的。正像切格瓦拉日记里写的一样，要对社会进行不屈的抗争。
相同的发型，类似的长相，不屈的抗争，精神才是人们永恒的主题啊。
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半个世纪以来，切格瓦拉在全世界获得了无数的神圣光环，被许多青年膜拜景仰：“渴望像格瓦拉一样摩托行天下，渴望尽量填充一丝理想主义，渴望自己的灵魂像白纸一样，然后寻找生命的方向”，诸如此类豪言壮语巴拉巴拉的.......
然而，真实的切格瓦拉并不像舆论和文艺作品中描绘的那般完美，并不值得青年人顶礼膜拜。
切格瓦拉原名埃内斯托·格瓦拉，而人们在格瓦拉的名字前加上“切”是为了表示亲切与尊重。
作为阿根廷颇有背景的大户人家的一员，格瓦拉本可以吃喝不愁的度过此生。然而，自小便显露出离经叛道思想的他选择了一条常人难以想象的人生道路。
格瓦拉年轻时曾与好友骑上摩托，沿安第斯山脉穿越整个南美。这一路，他亲眼目睹了拉丁美洲的贫穷与苦难，国际主义思想正慢慢萌芽和发展。
他人生中的巅峰与辉煌全都贡献给了异乡古巴——他与古巴革命家及领导人卡斯特罗兄弟相识于墨西哥，同样的理想让他们一拍即合。1956年，他们3人与82名战士乘船前往古巴，开始轰轰烈烈的革命事业。
当革命取得成功、担任一系列要职后，格瓦拉因与卡斯特罗在政治上日趋严重的分歧而离开古巴，继续前往刚果、玻利维亚宣扬并带领人民进行武装革命，直至牺牲。
切格瓦拉是典型的高颜值富二代学霸男青年，上的是阿根廷的重点大学，擅长田径，诸如游泳，自行车，足球和橄榄球，和好基友休学一年当机车青年骑摩托车环游南美洲，途中在麻风村当过义工，后来搞了革命，戴墨镜抽雪茄喝伏特加玩相机戴劳力士手表，在山里和美帝打游击搞革命，当过银行行长、工业部长。
头戴贝雷帽、长发披肩、神情坚毅、眼望远方，这张被称为“全球最有革命性与战斗性”的格瓦拉头像由摄影师Alberto Kord拍摄于1960年；而经由艺术家Jim Fitzpatrick使用红、白、黑三色为核心设计的极具视觉冲击力的图像开始风靡全球。
从明星大腕儿到政要名流，无数人都是他所宣扬的自由、革命精神的追随者或钦佩他的精神与追求。
由格瓦拉引申出的革命、反叛、破而后立的精神更成为西方人在游行集会上高举其头像和标语的最大原因。无关种族，不论地域，格瓦拉无疑是全球革命者或叛逆人群昂扬的旗帜。
然而，纵观切.格瓦拉的传奇一生，把他称为是拉丁美洲的革命艺术家更为贴切。
为什么不说是革命家，而是革命艺术家呢。
在上世纪六七十年代，国际上尤其是西方世界，特别流行左派思潮和叛逆思想，年轻人憧憬社会主义，反战运动，喜欢吸食大麻，喜欢任何事情都走向街头，崇拜个人英雄主义式的造反。于是出现了一大批英雄偶像，这些偶像很符合当时年轻人的追求，现在也很符合中国小资文青的梦想：具备浪漫色彩的革命路程，贝蕾帽，抽雪茄，众多的女朋友，卡其布军装，来复枪，劳力士，摩托车。
尤其是切格瓦拉，被推崇为红色罗宾汉，共产主义唐吉诃德，复活的普罗米修斯，拉美的浮士德，介于神话和童话之间的英雄偶像。
毛主席和周总理对格瓦拉评价就非常低，在经过长征和严酷斗争的中国老一辈革命家眼里，格瓦拉等人也就比地痞小流氓稍微强一点点，
这些拉美的游击队长们都算不上革命家，他们根本不懂什么叫土地革命和群众路线。实际上，我们党在长期武装斗争和革命历程中总结出来的组织建设、武装革命理论，就比较适合土地矛盾烈，存在阶级压迫的黑非洲、南亚和拉丁美洲一些赤贫国家的社会状态，算是暴力革命的圣经。但是拉美的革命艺术家们大多数对中国的这些经验不屑一顾，他们认为有几支来复枪就能取得革命成功。
格瓦拉好听点叫理想主义，难听点叫妄人，就是不切实际想怎么搞怎么搞，胆子还大，这种人像周毛这种老革命怎么可能看得上，毛见过他之后就说这人不靠谱。
他们只是当代行为艺术的一个分支，准确点可以叫革命艺术家。切.格瓦拉的中国崇拜者，很多人都以为这才叫是革命。
这个配图就比较符合格瓦拉中国粉丝的幻想。
周恩来曾经这样评价过格瓦拉，我认为非常经典：“青年人就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。 ”
这就叫，世无英雄，遂使竖子成名。
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没有窃.格瓦拉，谁能认识切.格瓦拉？凭借一句“打工是不可能打工的，这辈子是不可能打工的”，窃.格瓦拉风靡中华大地，无人不知，无人不晓，其放荡不羁的气质，潇洒的造型，更是令人深深折服……
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