韩圣希
三阮的学识，是跟公孙胜比不了的。公孙胜是紫虚观罗真人的高徒，看破世事，在梁山上走一遭，其实按佛、道的说法，是应劫。公孙胜多次离开梁山，都是以侍奉老母和恩师为名，其实在晁盖死后，他就已经暗自立下离开梁山之志了。因为宋江的招安政策，为朝廷建功立业的想法，与他心中所想，是不符的。
公孙胜之所以多次被请出山给宋江帮忙，主要是江湖道义，脱不开身。为了脱身，公孙胜甚至带宋江见了他的师父罗真人，罗真人让公孙胜随宋江“去干大功”，并请求宋江在“奏凯还京”时能放公孙胜归山。公孙胜这一计，是借罗真人之口，完成他自己的心愿。因为他无法割舍所谓的江湖大义，只能借罗真人的口请求宋江。宋江为了完成他的“霸业”，答应了罗真人，同时也等于答应了公孙胜。
罗真人怕公孙胜混入红尘不得自拔，曾给他留下了谒语，其中有“遇汴而还”四字，所以公孙胜在征方腊结束后，便返回了蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。
阮氏三雄在征方腊时，死了两个，只留下了阮小七，阮小七是有建功立业之心的，初跟晁盖，后跟宋江。他反对招安，反对奸臣皇帝。所以在破了方腊时穿上了龙袍招摇过市，视宋廷的规矩如无物。他是最后发现胜利后危险所在，所以选择了纳还官诰，重回石碣村打鱼，侍奉老母，反而活到七十得以善终。
春秋史社，专注于中国历史、文化研究，喜欢历史的小伙伴请关注“春秋史社”，有问题欢迎留言。
春秋史社
公孙胜道号一清，是二仙山罗真人的大徒弟。他参与智取生辰纲，修行还不到位，还有一颗对人间富贵跃跃欲试的尘心。但以他的悟性，应该能隐约看出宋江上了梁山后，梁山就不像以前的梁山了。
宋江父亲宋太公上了梁山，公孙胜就以回家看望老母为由离开梁山。晁盖和宋江给他放了一百天假，而他则放了晁盖和宋江的鸽子，改名青道人，隐居二仙山而不回梁山了。
公孙胜为什么不守承诺？因为他师傅罗真人。
神行太保戴宗找了公孙胜两次。戴宗第一次没找到公孙胜，但是带了杨林邓飞裴宣孟康等人上山，也没丢脸。第二次，宋江打不过妖法厉害的高廉，就下命令要求戴宗务必找到公孙胜。戴宗带着李逵，李逵带着板斧，终于找到了二仙山，见到公孙胜的母亲。公孙胜母亲骗他俩，说公孙胜云游去了不在家。李逵装愣发飙，板斧劈倒一面墙，又要杀公孙大娘，这才逼出公孙胜。
公孙胜讲了两个不回梁山的理由，一是为照顾母亲，二是师傅罗真人留在座前听教。公孙大娘作为女性，把不欢迎梁山来人写在脸上。而罗真人被戴宗求了一星期，终于放行公孙胜。但他叮嘱公孙说：“休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心。汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”那八个字是“逢幽而止，遇汴而还”。
从罗真人的话里可知：罗真人不认同劫生辰纲取人间富贵这种人欲，罗真人也给公孙胜定了个时间框框，罗真人剧透了公孙胜天闲星的身份。
第85回，宋江伐辽时和公孙胜看望罗真人，罗真人也给宋江剧透一些内容，说宋江“一生命薄，不得全美”，还给宋江写了八句法语。他这法语不是法国话，以罗真人的法术懂法国话也不在话下，但宋江肯定不懂西洋外语。罗真人写的法语和五台上方丈的偈语类似，都是预言，其内容是：“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”可惜宋江还是不懂法语，被毒死在吴头楚尾的楚州淮安。
综上可见，罗真人就像手里有一本《水浒传》，对梁山好汉的前程命运了如指掌。公孙胜功力不够看不透，参乎抢劫生辰纲，被罗真人留在二仙山管教修行。戴宗请公孙胜下山，罗真人则传授公孙胜五雷天罡法，这样公孙胜法术才能超过高廉。罗真人知道结局，为公孙胜规划好了未来，所以公孙胜得到敕封后就离队，放下那颗跃跃欲试的尘心，回归二仙山静心修道。
阮氏三兄弟，参与劫生辰纲为的就是人间富贵。第15回，吴用说三阮撞筹时，阮小五向往梁山王伦他们“论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉”，阮小二说“要有人带头，我们也去”，阮小七说“若能受用一日，便死了开眉展眼”。
后来宋江招安，三阮当然不反对。南征方腊后，三阮只剩阮小七，他做了盖天军都统制。未及数月，他被以曾穿方腊黄袍为由革职。经历战火洗礼的阮小七，已不是当年渴望富贵的阮小七，被贬为庶民心中也还欢喜，带着老娘回了石碣村。终点又回到起点，阮小七重拾渔网，荡舟梁山下的水泊，想起南征死去的兄弟们，他已无欲无求，就像电影《芳华》里的刘峰。
富贵如浮云，七星聚义智取生辰纲时他们不知道。公孙胜有得道的师傅罗真人，悟得早离得早，而阮小七经历残酷的战火，也终于明白，108将里只有他在梁山脚下安然终老，享年六十一岁。
龙久于池
入云龙、花和尚 ，一道一释终有善果，公孙胜、鲁智深，一雅一俗，殊途同归。
《水浒传》中，公孙胜的笔墨虽然不多，但是更显其闲云野鹤之态度，他开始追随晁盖劫了生辰纲，后来躲避灾祸上了梁山。正在梁山蒸蒸日上之时，公孙胜选择离开梁上，离开的时机颇为有意思。
《水浒传》四十回，宋江被梁山一伙劫了法场，救了他一命，等上山的时候，晁盖对宋江说，来来来，贤弟，你德高望重，你来做第一把交椅，但凡老人给新人让交椅时，老人都顺利过关，从林冲到宋江，唯一没让的是王伦，死于非命，真的感觉是强者天下，匪气十足。
宋江推辞时说法值得玩味，称你晁盖年纪大，我做第一位不好受，排座次时宋江表示旧头领站一边新头领另一边，座次不按先后，看日后的功劳，你看看宋江说的话，典型的还想当老大，还分化内部，谁不知道新将领心向着宋江？
内部斗争呼之欲出，公孙胜能听不出来？宋江把老父亲接上山，公孙胜也以看老母亲为由离开，晁盖说，先生啊，你一定要回来啊，不要骗我啊，后走的是李逵，没人这么劝。说明什么，公孙胜早可能就不想在这里呆了或者是看见宋江这么安排后，觉得有为自己初衷。
果然一去不回，戴宗找他，给搪塞回去，直到宋江打辽国需要他，他注重意气，他师傅说，都已经修身养性了，怎么还往火坑里跳？如果去，到汴梁你就回来，看透了。随后果然遵从师傅的话。因为那不是他想要的。
那是不是阮氏想要的呢？只能说，是，阮小七最劫生辰纲和吴用的谈话很有代表性，只想把满腔热血先给识货的，有本事，想干事，但是需要个带头人，至于带头人是谁嘛，呵呵，都行。
大眼大世界
公孙胜是一个聪明人，有脑子，会思考。这种人是不容易糊弄的。他离开梁山，是在梁山众好汉征方腊之前。公孙胜之所以选择在此时离开宋江，离开梁山，也许是因为公孙胜懂得月满则亏，水满则溢的道理，也许是因为公孙胜看破了红尘，看破了世俗，也看清了宋公明吴用一伙，不愿意接受招安。他知道招安后梁山众兄弟的悲惨结局，可又不能说破，所以功成身退，一心修道。也许正因为如此，公孙胜才能拥有一个完美的结局。在征方腊的战场上，梁山好汉死的死伤的伤，而公孙胜则可以在蓟州颐养天年。梁山众英雄之所以会死伤大半，这与公孙胜与安道全的离去大大相关。公孙胜会道法，战场上有了公孙胜，梁山好汉就不会在玄虚的道法面前手足无措，从而可以大大减少伤亡损失。安道全是治病救人的良医，有了安道全，就不会有这么多好汉因伤病致死。
相知白首休言负
公孙胜其人，会道法，晓天理，是梁 山唯一一个与众不同之人。合伙智取生辰岗，是取官家不义之财。上山是义字为先，官逼民反之举。在山上与众兄弟相处日久，对宋江的政治主张己了然。他内心是不太赞同的。曾回师傅处就打算不来了。但出於义气在山寨危难时，仍出手相救。但去意已决，只是选择合适的时机罢了。所以，他在自认为合适的时机辞别众兄弟，一心修道去了。至於三沅，头脑就较简单了。大秤分金，大口吃肉，端的快活。心无大志。虽和晁盖一同上山，属元老级人物，但晁盖己去，大局已定。只好跟随，。他们一时是不会离开的。
