唐朝著名的詩人杜牧有一次乘著一葉小舟，夜遊在秦淮河上，當小舟駛到靠近岸邊時，他聽到了歌女唱著《玉樹後庭花》的聲音。
《玉樹後庭花》據說是南唐後主為與後宮美人尋歡作樂所作，因此被後人稱為“亡國之音”。
聽著“亡國之音”，想到國家當下正處於水深火熱、危機四伏之中，杜牧感慨良多，便寫下了那首傳於後世的經典之作《泊秦淮》。
泊秦淮
唐代：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
杜牧在詩中用“不知”抒發了自己對商女的憤慨，進而間接諷刺了荒廢國事、紙醉金迷的達官顯貴，以及只知沉溺聲色、享樂的統治者。
在這首詩中，杜牧表達了自己對國家命運的無比關懷和深切憂慮，成就了自己的才情，卻刻薄了商女。
商女即以賣唱為生的歌女。從某種意義上說，她們是一群無父無母的孩子。（即便有也是名存實亡。）
她們從小隻習得歌舞、彈奏以及取悅客戶，卑躬屈膝僅是為了生存而已。我不知道她們把自己當什麼，可我知道在世人的眼中，她們不過是取樂的工具。
她們就像是一局棋中的棋子，進退不由自己。可笑的是，杜牧先生還因為身為棋子的她們沒有為曾執著自己的下棋人玉碎而憤怒。
看來杜牧先生是把她們當木馬了，想讓她們跑兒，又想讓她們不吃草兒。
為了生存，以歌女的身份唱《玉樹後庭花》，本就是無關對錯的，關鍵是為何會有這樣的場景發生。
古時候的一句“女子無才便是德”，讓我恨了許多年，也不知是哪個低智兒說的，真想當著他的面說一句“你有德，你們全家都有德！”。
還有那句“唯女子與小人難養也”，小人的確難養，可為什麼加上女子？這真是典型的逆子語錄！（說這話的一定是男子，而他一定有母親。）
商女沒有真正意義上的父母雙親，所以也沒有家。既然連家都沒有，又哪來的亡國之恨？
杜牧先生，你愛國就愛國，說出來就說出來，可也不必用貶低商女這種不厚道的方法來表現呀！
其實你大可以這樣抒發感受：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
官、帝不知亡國恨，隔江猶聽《後庭花》。
沒有市場，就不會有產品。既是有能力的人，就不要發難於無辜的弱者。
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