作者
夜何其
一
贾环烫伤了贾宝玉的脸，王夫人一面命人给贾宝玉擦洗，一面骂贾环。
王熙凤说：“老三还是慌脚鸡似的，我说你上不得高台盘。赵姨娘时常也该教导教导他。”一句话提醒了王夫人，是啊，自己怎么这么心实，只知道骂贾环，忘了源头在赵姨娘那里呢。
一心树立贤良形象的王夫人容忍丈夫纳妾，但她容忍的妾是像周姨娘那样，俯首帖耳，无声无息，像个影子一样毫无存在感，而不是像赵姨娘这样，活力满满，一天到晚地折腾，想忽略她都不能。还有她那张肚皮，跟变戏法似的，要生男能生男，要生女能生女，生了儿女越发有资本，带着儿子，娘俩一块儿折腾。
王夫人跟身边盯着一只绿头苍蝇和一只花脚蚊子似的，赶又赶不走，忍又忍不下，整天生活在烦恼之中。
新仇旧恨一时涌上王夫人心头，她把赵姨娘叫了来，狠狠地骂她：“养出这样黑心不知道理下流种子来，也不管管。”
赵姨娘只好忍气吞声帮着给贾宝玉收拾。
二
赵姨娘该不该挨骂？该。
贾环一个堂堂国公府的少爷，身上没一点清贵之气，整天跟只灰老鼠似的，阴暗下作，一肚子坏水，这都是受赵姨娘的影响。
贾环是个运气不佳的孩子，出生在姨娘肚子里也罢了，还出生得太晚，他出生时，哥哥姐姐们已经把贾母的正房占满了。贾母把外孙女林黛玉接来以后，正房里越发跟幼儿园一般，虽说老年人喜欢热闹，也不能太热闹了。贾母只留下孙子贾宝玉和外孙女林黛玉，把三个孙女迁到了王夫人那边。贾环像个迟到的乘客，没能挤上贾母的豪华房车。
王夫人也不欢迎贾环。王夫人生了两个儿子，丈夫的小老婆又生一个儿子，对她来说不是锦上添花，而是画蛇添足。王夫人是个爱心寡淡的人，自己的儿子都爱不过来，哪有心去爱丈夫的小老婆生的儿子，她懒得照顾贾环。
贾环从出生就跟着赵姨娘。自记事起，他看到的就是赵姨娘灰溜溜的眼神，当着主子的面低眉垂首，背地里咬牙切齿。不是主子们为一点小事把赵姨娘骂得狗血喷头，就是赵姨娘为一点小事把他骂得狗血喷头。
一个整天被人骂来骂去的孩子，他怎么有自信心？一个整天生活在怨恨、诅咒声中的孩子，他怎么会光明磊落？
贾环成了个翻版赵姨娘，他像赵姨娘一样在贾府里人人憎嫌，亲爹看他都不顺眼，别人一见忍不住要打他。用王熙凤的话来说：“恨的你哥哥牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了。”
三
这能怪贾环吗？谁让老太太、太太放弃对贾环的教育，把他扔给赵姨娘的？
宗法制度下，姨娘生了儿女，仍是奴婢。有一回贾环赌输了钱，赵姨娘气得骂他，正在骂着，凤姐听到了，喝斥赵姨娘：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”赵姨娘一声不敢吭，除了畏惧凤姐，还因为凤姐说得有理，她没资格教育主子。
怎么说呢？
贾环不是平民百姓的孩子，而是国公府的少爷，贾贵妃的亲弟弟。他出自上流社会，精英阶层。贾赦说：“咱们的子弟……可以做得官时就跑不了一个官的。”贾环长大以后是要做社会精英的。
赵姨娘的胸怀、见识，不要说精英阶层，中产阶层都没达到，完全是社会底层人的心态。在一个普遍贫困的时代，底层之人吃饭都成问题，对他们来说，见到好处就要下手抢，不要考虑别人的观感。一个打短工的父亲会跟儿子说，主家上了饭，你先拿条鱼卷在饼里，再跟别人一样夹菜吃，你就多吃条鱼；一个老乞丐会跟小乞丐说，看到别人吃包子，你一把抢过来，转身就跑，一边跑一边往包子上吐唾沫，别人嫌脏不跟你争，你就可以吃了。很恶心是不是？但是，很实用，照着做，饿死街头的机率就少一些。
赵姨娘没像乞丐那么恶心，她的心态也是贫民心态，丢一个小钱都跟割肉似的。书中写她两次教育贾环，一次是贾环赶围棋输了钱，赵姨娘一听就骂起来：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里玩不得，谁叫你跑了去讨没意思。”另一次是贾环跟芳官要蔷薇硝，芳官包了些茉莉粉给他，赵姨娘听了就骂：“有好的给你！谁叫你要去了，怎怨他们耍你！依我，拿了去照脸摔给他去，趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家别心净，也算报仇。”
这算什么事？第一次，贾环输了一二百个钱，都不够赏一回丫环的。便是贾环想不开，赵姨娘也应该劝他：“你太爷爷是荣国公，你姐姐是贵妃娘娘，你是有身份的人，为几个小钱哭哭啼啼，让人笑话你。”第二次，贾环长大了些，有了羞耻心，不想去跟人争吵，赵姨娘就亲自出马，去跟芳官吵架。
从赵姨娘去跟芳官吵架，不纯粹是为了那包茉莉粉，而是借这个由头闹一闹。这又是典型的底层人心态。古往今来，越底层越接近丛林社会，楞的怕横的，横的怕不要命的。不论男女，只要撒泼不讲理，混成泼皮或泼妇，就没人敢欺凌。这样名声不好听，他们会想，名声有什么要紧的，顶吃还是顶穿？
贾环将来在街头做乞丐，赵姨娘这种教育方式即使不算好，也不算坏。问题是，贾环将来不是做乞丐，而是要做官儿的。他将来不是跟别的乞丐争一块馒头吃，而是要治理社会，他这种心态，能做什么事？
四
赵姨娘大约是家生子，从她父母或爷爷奶奶辈就是贾府的奴才，还是底层奴才，直到她做了贾政的姨娘，她的兄弟、内侄才混了一个略微体面的工作，陪小主子上学、管管钱库之类。
网络上有句流行语“贫穷限制了我的想象力”。对赵姨娘来说，贫穷不止限制了她的想象力，她的胸怀、眼光、见识都被限制住了。她不知道精英是要胸怀天下的，不能只把注意力放在身边的鸡零狗碎、鸡毛蒜皮上；也不知道精英是一个社会的引领者，要明是非，辨轻重；能忍辱，能负重；既要铁肩但道义，又要会妥协，会周旋；既要和善，又要威严；既要坚定，又要灵活。
赵姨娘呢，对孩子的教育只有一个字：骂；解决问题的方法只有一个字：打。
逞强、斗狠，这愚夫愚妇、地痞无赖的思维方式与行为方式。
贾环跟着这样一个娘，能学到什么人生智慧？
贾母与王夫人把培养富贵公子的任务交给她，这就像让一个三岁孩子跑马拉松一样，是无法完成的任务。
五
贾宝玉跟丫头们赶围棋输了钱，他就没有哭闹，剩下的钱让小丫头一抢而光，他也只是笑笑。贾宝玉从小生活在贾母身边，身上浸染着贾母的贵气。
贾母的贵气不是锦衣玉食，而是她有贵族精英意识。她不歧视贫苦之人，也不与他们争利。刘姥姥上门来打秋风，她知道，仍然以“老亲家”呼之；马道婆哄她施舍灯油，她没有一口答应，也没有勃然翻脸，而是部分答应了马道婆的要求，这固然是她希望佛祖保佑她的孙子平安，也是她知道，豪门资源富集，要学会与别人分享。马道婆这种人就是靠做宗教掮客吃饭，不能砸了她的饭碗。
贾母的分享，主动，适度。像赵姨娘那样被马道婆把积蓄骗光，不是给别人留饭碗，而是交智商税。
贾母亲自抚育的几个孙儿孙女，个个贵气十足，不过，他们距离社会精英还差一步。
贾母有个短板儿，没文化。境界上，她还有最后一关没打通。
贾母的见识来自于她的生活经验之积累。论生活经验，贾府没有一个人比得上她，京城贵妇圈子里，也没几人比得上她。我们佩服贾母聪明睿智，是我们的视线放在贾府的小范围之内。在一个大视野下，我们会发现，贾母的生活圈子很小，她几乎没有出过京城，几乎没有接触过底层大众。故而，她只要求她的儿孙们像个“公子哥儿”，不要在贵族圈子丢人现眼，她的儿孙应该担负怎样的社会责任，她没想过，也想不出来。
林黛玉、薛宝钗，生活经验不多，思想境界远远超过贾母，她俩博览群书，乘着文字的翅膀飞过千山万水，穿越古往今来，足不出户，却知天下古今兴衰之事。
有“天下”概念，这是培养社会精英的前提。
贾母受生活经验所限，没有“天下”概念，目光局限在她生活的小圈子里，她会培养出如十足的贵公子，培养不出十足的社会精英。
六
论受教育程度，李纨比贾母、王夫人好得多。她读过一些书，什么《女四书》《列女传》《贤媛集》，听上去高大上，其实就是妇女行为规范、历代贤女事迹汇编这样的小册子。
这算什么书？就是一套洗脑教材，跟增长学问一点关系没有。
这就对了。她父亲李守中根本不想让女儿增长学问，只想把女儿训练成一个专心“相夫教子”的模范家庭妇女。
李纨结婚不久，丈夫去世，她无“夫”可“相”，只能自己承担起教育儿子的重任。
李纨的眼光与见识，跟她的婆婆王夫人没多大区别。只是她从小受过严格职业训练，她也按照职业教育的精神训练儿子，她的儿子一寸光阴没有浪费，大步向着功名利禄的目标走去。贾府“忽喇喇大厦倾”，她的儿子贾兰在贾府的废墟上傲然挺立，“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印”，与那些落魄少爷形成鲜明对比。
作者并没有为李纨苦尽甘来而欣尉，而是暗示她没有为儿孙“积阴骘”。红楼未完，我们不知具体是指什么事。联系书中伏笔及脂批，很可能是贾巧姐“流落烟花巷”，李纨母子有能力搭救，却没有施以援手。
贾珠去世以后，李纨母子在贾府的地位边缘化，当年别人赫赫扬扬时不关心他们，如今，他们赫赫扬扬了，为什么去关心别人？
我们理解李纨母子心中的委屈，还是不得不说，这种自私冷漠不利于培养精英人才，精英人才必须对公共事务保持着热心。
脸谱创始人扎克伯格的女儿出生以后，他捐出脸谱99%的股票，用于慈善事业。他说，因为女儿出生，他开始审视我们这个时代，思考怎样让女儿在一个更加美好的时代里成长。他在给女儿的信中写道：“不仅仅是因为我们爱你，更因为我们对于下一代的所有孩子都有一种道德责任感。”
“有一种道德责任感”，这才是精英人才应有的样子。
宗法时代，一个家族就是一个小社会。一个有责任感的家族成员，发迹以后，绝不会自己关上门过好日子，而是购义田、办义学，给贫困族人以力所能及的帮助。贾太爷当年创办义学，让贾氏宗族和亲戚的孩子免费上学，免费吃饭，这就是责任感的表现。
贾太爷的后代生活越来越精致，责任感却越来越虚无。到第五代贾兰，竟养成“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的孤绝心态。一个人对亲人尚无援助之心，岂会关注公共福祉？
一个不关心公共福祉的所谓精英，充其量是个“精致的利己主义者”。他不会去想：我能为别人做点什么？我怎样让我身边的世界更美好？而是握紧手中的袋子，里面叮当响的银元，绝不分给别人一个。
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