高鸣易传系辞解真
学易经的人理解问题食古不化的人是不是居多，这个不好下结论。
我感到，大凡学易经理解问题食古不化的人，主要是没有学通学活，究其根本原因：
一是没有理解易经的精髓要义。易经的精髓要义就是 “易有三义”，即变易、简易、不易。变易是指宇（空间）宙（时间）万物都在变化之中。没有不变化的东西。简易是指宇宙万物的变化，尽管错综复杂，扑朔迷离，但都是有规律可寻的，最根本的是阴阳的对立统一规律，即“一阴一阳之谓道”。不易是指宇宙万物唯一不变的就是变和变所遵循的规律。变和它所遵循的规律是永恒的。如果我们真正掌握了这些精髓要义，理解问题还会食古不化吗？肯定会用变化的观点理解问题。
二是没有掌握易经的智慧方法。 易经蕴含着高超的智慧方法。但入门方法是观察、想象和思考，而不是死记硬背“教条”。学习易经最重要的是提高人的智力或智商。智力或智商包括专注力、观察力、想象力、记忆力、思维力、创造力等。易经的创始人伏羲是中华民族非常了不起的圣祖。他专注于研究人如何适应天地万物的变化，而进行观察、想象、思考、创造。《系辞传》说：“ 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从这段叙述看，圣祖伏羲的智力或智商是非常高的，是当之无愧的“超强大脑”。他教给我们的智慧方法就是观察、想象、思考，透过现象看本质，进而找到规律性的东西，进行创造性的劳动。
我们学习易经包括教育自己的孩子，应当学习圣祖伏羲和易经中蕴含的智慧方法，提高自己和孩子的专注力、观察力、想象力、记忆力、思维力、创造力。易经的智慧方法掌握了，理解问题还会食古不化吗？我想肯定不会了。三是没有找准学易的根本目的。学易干什么？难道要复古吗？复古是绝对不可能的。难道装潢门面、显示有学问吗？那没有任何意义。难道占卜算卦、收费致富吗？不懂易理、骗人误人，是会损德招祸的。“差之毫厘，谬至千里”。学易的根本目的是思考和解决现实问题。如果学易不去思考和解决现实问题，那就等于浪费时间和生命，做无效劳动，费那个劲儿还不如干点有意义的事。学易的根本目的首先要树立正确的宇宙观人生观价值观。《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”意思是说：过去圣人之所以创作易，是用来和顺人的性命的道理的。所以立天的法则为阴为阳，立地的法则为柔为刚，立人世间的法则为仁为义。人的性命为什么不顺？从根子上看是不能很好地做到仁和义。 仁就是“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”……义就是做适宜的事、正确的事、应该做的事。做到仁和义，人的性命自然就顺了。其次要思考解决现实问题。诸子百家思考解决春秋战国时期的重大现实问题，创造了灿烂辉煌的伟大思想。无数仁人志士思考解决面临的现实问题，建立了万古流芳的不朽功勋。普通人思考解决自己的现实问题，兴家立业，享受幸福。学习易经，不能离开解决现实问题这个人生课题。再次要为往圣继绝学。这个就不多说了。支持有大本事的人，继承和发扬中华传统优秀文化、红色文化和社会主义先进文化，为子孙后代趋吉避凶谋幸福，为推动中国特色社会主义文化大兴盛做贡献，为构建人类命运共同体提供中国智慧！
大道人家
易经描述的是世界万物发展变化的规律.其主题思想是变化的，任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育，周而复始生生不息。观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果，这是易经的本意。
易经的善意与爱心是完全可以肯定的。在义理方面，我们明白人生最重要的自我修炼是：德行、能力、智慧。这三项修炼与时俱进才可领悟深远。
人总是看别人容易，看自己很难，占卦只是为了看清楚你自己，更好的了解和掌握人生的大方向，占卜既有这样的心意，同时还有无比的智慧，正是古人留给我们的心灵父母。我们敞开心扉，是想让这样的父母为我们来指点迷津！
所为:“食古不化”是指拘泥陈法，不善于灵活运用。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，不一定都有智慧？世界上就有少数学问渊博的人，照样也食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。就好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。
在易经中食古不化的人和上述情况一样没有消化吸收融入贯通。易经的就三句话概括，一、“吉无不利，自天佑之”。自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。二、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。三、“顺天应人”。顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局可想而知。
易经并不是只可单独学习的，而是由“易德”延伸到自然，以及各种学科和各类事物的融入贯穿，才会体会到它的深远奥妙。易经如果和《道德经》为伍，可提高人生修为境界。和《黄帝内经》相伴可获得健康身体，平静知足。和四书五经相融，将修善其行，通达仕途。融入佛学你就会在其中学会如何放下。和《三命通会》《麻衣神相》《鲁班书》结伴，你就是看八字算命之人。所有的学习都有得失，方向要靠自己去掌握，领悟所得也各有不同，消化与否看个人德行。
梅语微风
《易经》，包括《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》《归藏》已失传，如今只有《周易》传世。《周易》相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，做占卜之用；《传》即《易传》，解释卦辞和爻辞共十篇，统称《十翼》。
《周易》中涵盖了政治、经济、文化、哲学各个领域，是群经之首，设教之书，与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》称为“五经”。
《周易》包含了一些朴素的哲学道理，对后世影响深远，如：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“易，穷则变，变则通，通则久”、“方以类聚，物以群分”、“君子上交不谄，下交不渎”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。
经过后世的不断解读，再加上学者在现代媒体的不断宣讲，《易经》为大众所知，地位也越拔越高。就我了解的学习《易经》的人来看，他们要么神秘莫测，感觉得到了天启一般；要么深沉，感觉其学问别人无法企及；要么天下大任担自己肩上一样，满口君子道德，经世致用；要么一副看透尘世的模样，什么也不在乎。学《易经》往往让人钻牛角尖，显得迂腐不堪，食古不化，究其原因，我以为有以下几方面:
一、过于拔高《易经》的作用
《易经》是包含了一些哲学道理，但也没有现在人说的那么夸张，正如木心先生所说:世间有两大因素在主宰着，一是规律，二是命运。有规律的事，人类可研究出解决办法，这就是科学。然人世间有太多的事，命运总在后面冷笑。《易经》很可悲，它认为命运是有规律的，索性去研究命运，以为找到命运的规律，就可避凶趋吉。事情那有那么简单?《易经》充满了智慧，但也钻了牛角尖。那些精通《易经》的人，被命运玩弄的大有人在，刘基死于非命、胡兰成客死他乡都是典型的例子。因而不要太过于追捧《易经》的价值和意义。
二、平日读书面狭窄，没有分辨能力。
世间有价值的好书数不胜数，绝非一本《易经》就能解释一切、代表一切，只有博览群书，养成独立思考能力，才能知道一本书真正的地位和价值，形成理性客观判断，学会自我分析分辨。
三、思想僵化，不会灵活应用。
学习在于明理明己，在实践中引导充实自己，提升自己，而不是盲目崇拜，过于相信一种道理，容易被人洗脑，导致思想固化在一个框架里，要学会举一反三，灵活应用，学以致用。
易珩君
对这个问题本人深有感触,本人也是学习易经的人,也有许多心得，撰写了《易经新论》一书，约65万字，从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经，形成数千年来独一无二的新诠释，同时得到了许多颠覆性的结论，在今日头条上发布着《易经新论》的连载。在此期间，得到许多网友的支持与鼓励，本人在此表示感谢。
关于《为什么学易经的人理解问题时食古不化的人居多？》这个问题，是不是居多我不知道，但是食古不化的这种现象确实是存在的，我认为原因有三。
一、学易经的人是以崇敬、甚至崇拜的精神开始学习的。易经素来就有群经之首的美誉，又有晦涩难懂的头衔，学习它无异于向文化的最高峰攀登，没有一定的决心和信心是不敢接触的，所以在学习易经的开始就注定了它的地位。
二、越是不懂越是觉得高深。易经的文字很少，字义又多，再加上古今的差异，使人很难理解其中的内涵。在流传中，易经的内容产生许多偏差，这是难以发现的，如卦序就是错误的，这样的错误使人更难正确理解易经，而越是不理解越是觉得它高深，这就更加深了对易经的崇拜,在崇拜的观念下就容不得别人的不同意见了。
三、一些人别有用心。有些人对本人的连载狂喷不已，有网友提示我这是我触动了一些人的既得利益，食古不化的人也是如此，新的思想、新的理论可能触动他们的经济利益，名誉利益、地位利益等，在这种情况下, 表面上的学术之争掩盖了实质的利益之争，这时的食古不化已经包含了更多的内容，已经超出学术的范畴，已经融入功利、市侩等污秽，在争论与辨析的过程中应该有所甄别，还学术一片净土。
于雁鸣的哲学与易经
虽然我不知道“学易食古不化者多”的依据从何而来，但我可以负责的说，元派易学就绝对没有题目中所说的那种情况。
元派易学注重易象变化，无论什么年代，都逃不过这些易象的吉凶祸福。那是天地自然的规律，不能说从古到今都遵守同一规律就是食古不化吧？就连墨守成规都还不算呢。
五千年前电子绕着原子核转，两千年后总不会原子核绕着电子转吧。即便是坍塌压缩归于奇点，那也是规则使然，不可更改。
比方说乾卦，亨通明亮，这么好的态势，不努力奋进更待何时，要知道天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。难道遇到光明大道而选择不走那才叫做与时俱进吗？没有这样的道理。
凡事与天地大道相悖，与自然规律相悖，必然不得长存，何况人乎。
当然，在对于易学，特别是易理哲学思想这一块，目前还比较分裂，特别以孔子解易的方法为主流。但无论何门何派，只有自己的理解错误或学艺不精，而《易》本身就是世间规则的六十四种概括，以及三百八十四加二种变化。所以，规则绝不会错，它是亘古长存，永恒不变的。错的只能是理解规则的人。
天衢
人们压根儿就没有真正理解易经，根本就没有领悟易有太极的意义，否则就不会是现代西方科技霸占全球了，以西方科技专家所领航的现代物理论物理与易经中所隐含的统一场.太极场，立体同步的全息能量场生化相比几乎是望尘莫及，根本无法对比，所有的现代科技领域的发展，最多只是易经八卦概念的程序升华的变化状况和局限的互动表现，远没达到全智全能的太极状态，易经中的太极原本就是宇宙智能统一场，太极场，八卦运动在太极场演化中是整体的同步交合，是立体统一的太极场生化，它不是局限的程序发展和时空交递的转化升华，它是时空合一的，没有时空矩离，瞬间产生整体变化的.全息全能的立体孕育场，也是宇宙智能技术的核心，也是人类科技探讨的终极密秘。所有人成天叫喊易经八卦是什么，却不明白太极就是宇宙统一场生化，八卦就是宇宙统一场智能创造的类人生命元，智能生命素，自由能量的主人。
心语72189828陈志恒
食古不化，是对过去的条条框框禁忌坚持服从敬畏。随波逐流，顺应时代，处事灵活的人，因为没有顾忌，则妄为。
《易经》为正人君子专享学术。平常做事虚伪，时而刻薄狠毒，时而假仁假义，心随权、势而变，容颜以贫富分示丑美者，习《易》无成，反而在亵渎《易经》！
君子不投人所好，明知彼欲，而我不乘。正因为操守，都误以为君子木讷，食古不化。
理解问题，思维敏捷，智力在小人之上，才有资格被称为君子。君子不以智力欺骗人，小人以经验害人。这是君子、小人的最明显区别。
那些食古不化的学《易经》的人，只是用经验理解问题，徒以形式化理解生活事物的小人。请记住，君子才高智大，机变灵活，远知利害于未来所以不轻为，是以被称为君子。
天法如训
这就是易经难学的原因之一 易经的全文大多都是婚姻嫁娶狩猎下葬等等古代生活 每个人学易经完全都是凭借自己的人生阅历和生活经验去理解 每个人的人生都不一样 所以导致每个人对易经理解不同 如果没有师承 很容易学偏 这就是很多人学了易经不会用的原因
蒲团了道真
我谈谈我个人对易经的理解。易经主要是易，经就是书！
易，日月，一阴一阳相互转换，制约，相互平衡，相互产生关系，按照自然规律揭示万千事物和未知领域，也代表了整个宇宙的奇妙未知事情。
易的精华就是数，象，理，这三者的关系，知道了这些，理解和用运也就得心应手了，不论是研究或者是运用，按照经“书”说原话，那是死板，不变通，说给疑惑的人，更疑惑了，什么也靠书上写的，然而没有见到太阳落山了，月亮出来了，一冷一热的效益吗……
认为经书上都是正确的，是权威，是定律，是不变化的，不古今结合，注重理论，不按实际，那样的人才是理论派的，为书本学者或者是炕头书桌先生！这样的人也很多的！
易轩缘
弹指一挥间，三十年过去，在人生的高速公路上，了解易经的人，就是了解在人生高速公路上行驶的，规则，不超速，不逆向，不乱变车道，雨天慢开，雾天不开，其实，这种人生交通规则，在学习，易经，中潜意识里已经浸染了，成了个人的行为准则，所以在常人看来，学，易经，的人有点食古不化，但这确确是，懂，易，的人的，优点，长处所在，一般人是，不会理解的，哈哈。
