江東汪郎

一

少林寺的高僧，“武功第一”應該掃地僧，“慈悲第一”空見神僧，“可愛第一”當屬澄觀老師侄！

空見神僧是元末的少林高僧，武功高強，身具少林古今五大神功之一的“金剛不壞體”，內功強大，素有一顆慈悲之心，為了化解度化謝遜，放下屠刀，不惜以身軀接了謝遜一十三拳“七傷拳”，而最後被謝遜算計，死在謝遜拳下。

其實他的實力是遠超謝遜的，但正是這顆慈悲之心，讓他最終命喪黃泉！雖說如此，這也讓謝遜深為遺憾，也是他內心一生放不下的過錯。空見神僧的武功也是相當高深，他的“金剛不壞體”已然爐火純青，謝遜每打一拳就把自己震得五臟六腑翻騰，他在謝遜眼裡，就像一尊神一樣，他的武功之高強，心胸之寬廣，都讓謝遜佩服萬分！

在與謝遜交手的過程中，謝遜的“七傷拳”一拳一拳打過去，而空見神僧只有肉體去接，卻把謝遜的功力一絲一毫的全部反震回來，甚至謝遜都需要運功化解反彈回來的功力，故而，謝遜每打一拳都讓自己極為難受！最後謝遜試圖自盡，引得慈悲心腸的空見神僧來救，謝遜趁其全無防備之時，一掌擊中他的胸口，只震得空見神僧五臟俱裂。

謝遜作為當世的一流高手，赤手空拳能夠接住他一十三拳，這足以讓人駭人聽聞。不說完全用肉體去只捱打去承受，相信當世能夠接住謝遜“七傷拳”的高手也不是很多。像空見神僧這樣只捱打不還手還若無其事的境界，陽頂天達不到，估計張無忌也不一定能做得到。

二

在謝遜的眼裡，空見神僧絕對是當世第一高手，只是因為他沒有接觸過張三丰，而從他的描述來看，空見的實力絕不低於張三丰，雖然這只是謝遜的看法，但也能看出空見神僧的非凡！

張翠山道：“難道這位高僧的武功修為，竟比大哥還要深厚麼？”謝遜道：“我怎能跟他相比？差得遠了，差得遠了！簡直是天差地遠！”他說這句話時，臉上神情和語氣之中充滿了不禁敬仰欽佩之情。張翠山大奇，心中微有不信，自忖恩師張三丰的武學舉世所罕有，但和謝遜相較，恐怕也只能勝他半籌，倘若空見大師當真高出謝遜甚多，說得上“天差地遠”，豈不是將自己恩師也比下去了？但素知謝遜的名字中雖有一個“遜”字，性子卻極是倨傲，倘若那人的武功不是真的強勝於他，他也決計不肯服輸。

張翠山通過謝遜的描述也對空見神僧大為欽佩，他覺得空見神僧差不多是能夠接近自己的恩師張三丰的，而實際上這是有誤的！

畢竟張翠山沒有真正見過張三丰的實戰，只是見過他的演示武功，故而張翠山其實小看了張三丰的真正的實力，他所認為“張三丰只勝謝遜半籌”這是極不準確的，畢竟張三丰擊敗謝遜絕對不會用第二招，只能是一個天上一個地下。而張翠山的眼界著實有限，故而高估了謝遜，低估了張三丰！

相比而言，空見神僧的實力著實不凡，但與張三丰相比，差距還是有一些的。畢竟張三丰的修為是震古爍今，他能創造一個與少林相抗衡的武當派，可見張三丰就是古今少有的一代大宗師！

三

空見的“金剛不壞體”威力極為駭人，一般高手也絕不是對手！而《倚天屠龍記》中，張無忌也曾捱過滅絕師太的三掌，而張無忌身具“九陽神功”，內力強勁之極，卻是不善於運用，他雖然接了滅絕師太的三掌，頭兩掌都被震得噴血，但是後來他運用“九陽神功”，才能輕而易舉接住滅絕師太的掌力！

張無忌接掌的過程中明顯不如空見的瀟灑自然和舉重若輕，這是由於他自身沒有熟練掌握運功技巧的，如果是後期，張無忌接這三掌絕對輕而易舉。

我認為，空見神僧在武學修為上應該超過張無忌，但是武功實力應該要比張無忌差一些，畢竟張無忌身具“九陽神功”和“乾坤大挪移”兩大絕技，兩項蓋世神功得其一都是相當有實力的高手，更何況張無忌身具兩項絕技！故而，如果二人實戰，我覺得張無忌的贏面大一些。

當然，空見神僧肯定是要強過明教前教主陽頂天，因為謝遜壓根就沒有拿陽頂天與空見來比，故而陽頂天在空見神僧面前應該也是有很大差距！

少林神僧，見聞智性！作為四大神僧之首的空見神僧絕對是有實力的人物，他在《倚天屠龍記》中應該排第三，僅次於張三丰和張無忌，強於陽頂天和黃衫女！

忠肝義膽嶽老三

不請自來，少林四大神僧，見聞智性，空見又是四大神僧之首。他的輩分極高，佛法修為自然不用多說，他有著一顆慈悲心，為了勸謝遜回頭更是以

所謂七傷拳，一練七傷七者皆傷，然而這門武功更加狠辣，張無忌曾經在光明頂用七傷拳把一棵大樹打成齏粉，可見它的強大。而空見能夠以金剛不壞神功硬是接下謝遜的七傷拳，最後卻是因為說話導致受了重創結果被打死了。

這個人物的實力是什麼水準呢？

1遠超謝遜

這一點肯定是無可置疑的，任由謝遜攻擊了13拳都沒有事情，卻因為說話的原因導致被謝遜殺死。謝遜後來在冰火島對殷素素和張翠山說起空見神僧的時候更是自愧不如，謝遜更是把空見神僧認為是天下第一高手。

這樣的評價也是絕對超越了明教的陽頂天等人了。謝遜名字雖然有一個遜字，但是他桀驁不馴，從來不覺得自己比別人差勁。能夠令他覺得自愧不如的還真的是少數。

猶在張無忌之上

這一點可能有不少人覺得不信，這個可以對比一下。謝遜打空見神僧和滅絕師太打張無忌三掌，是比較類似的，兩者都是不抵抗，任由對方打。謝遜和空見對決的時候的實力和滅絕師太打張無忌的時候的實力誰更強呢？實力來說年輕的謝遜應該是不如滅絕師太一點的。

但是謝遜的七傷拳的攻擊力絕對是比滅絕師太的三掌強大，我們知道滅絕師太打張無忌三掌的時候前面兩掌基本是手下留情了，也打的張無忌吐血。

反觀謝遜打空見，當時的他年輕氣盛，下手也比較狠，殺傷力還在滅絕師太的掌力之上。而且滅絕才打了三掌，真正用全力的只有一掌，張無忌倚靠九陽神功護體療傷才堅持住，空見確是被打了13掌，因為說話破了功，所以才被打死。

從這點上來說，空見在當時的張無忌之上許多，張無忌後來有學

所以個人覺得，空見神僧如果排的話應該可以排在《倚天屠龍記》之中第四名左右，第一自然是張三丰了，第二是黃裳女子，第三是三渡，第四是空見，第五自然是張無忌。

只是個人的淺見，有不妥的歡迎各位多多指正，喜歡的多關注一下哦！

玄幻小子

再說空見，謝遜得空見規勸，願意以自身承受十三拳七傷拳讓謝遜放下我執，放下仇恨，一切化空，不去再造殺孽。空見的武功也是很有意思的設置，金剛不壞體神功，謝遜每打一拳自己反而受傷。而後以自殺引得空見相救，從而殺了空見。空見本來無相，謝遜再厲害的七傷拳也傷不了空見，而引動救人之念著相之後，再也不是無敵，從而死在謝遜拳下。更有意思的一點，就是空見死時，還告訴謝遜如何能打敗成昆，那就是找到屠龍刀，這時候的空見由一心讓謝遜放下仇恨，反而提供一個可以修習的法門，有所為。這時候的空見放下自己執著於空的想法，反而引導謝遜以一個可以追求的方式去證得自己的道。這時候的空見才算是真正破除空見，到得道的彼岸，所以表現就是空見被打死。

書中數次提到，武林之中，少林四大神僧裡面空見是做不為人武功高強著稱，而且數次以空性為對比，說空見的龍爪手不如空性。這個意味也是很有意思，倒不是真正說空見的武功不如空性，而是想隱晦一個道理，空見的執著於空，空性見不如空性，天真爛漫，無拘無束的無執無礙。最後收押謝遜的是三渡，渡厄，渡難，渡劫，這三個老傢伙，既是謝遜得自由的最大障礙，最後也是收他為徒的師傅。三人武功高強，下手狠辣，這個難關極其難過，最後在明教張無忌等的努力攻打，平手收場後，反而收了謝遜為徒，最後是謝遜入佛的最後引路人。

寧執我見如須彌山，不執空見如芥子許。作者讓謝遜寧可執著於成昆的大仇，也不讓謝遜執於空，放下所有仇恨，而且刻意讓謝遜渲染空見的強大。執空比執我更強大，所以謝遜的師傅是成昆，而成昆的師傅是空見。空見的道德感染力強，有著很強的誘惑力，而且聽從他的放下仇恨更加容易，所以執於空見會是修習路上較易的，而破除很難。

就像我們，認真去懷著信念去做一件事非常，難，執於我相，在外人看來可能是努力一步就能做到的事，在自己看反而是遠在天邊，執著的追求裡充滿了絕望，所以做出很多不理性的事。而當經歷了世間的諸多苦痛後，執著於放下，空呢，很容易做到，什麼都不去做，神馬都是浮雲，看透了，有更加強大的誘惑力，力量大到社會上很多人都能理解。而破除空的疼痛更是透徹心肺，卻只能自己感受，在外人眼裡只是一個也許那確實很難。就像謝遜一生殺人無數，唯獨對空見的死一生掛懷。但是雖然很疼，人喜歡安逸的，如果放棄安逸，以一定的方法去追求，去上進不偏執才能得到正果。

空見這個人物很有意思，我於佛學所知甚淺，在這胡七八道，一點淺見，聊供一笑。

應該娶個啥

空見的實力秒殺謝遜，看謝遜的回憶:

我躍出牆外，身子尚未落地，突然覺得肩頭上被人輕輕一拍。我大吃一驚，以我當時武功，竟有人伸手拍到我身上而不及擋架，實是難以想象之事。無忌，你想，這一拍雖輕，但若他掌上施出勁力，我豈不是已受重傷？

張翠山聽了謝遜的回憶，覺得張三丰的實力僅僅比謝遜強上半籌，空見秒殺謝遜的實力可以把張三丰比下去，這是他搞錯了三件事。

第一，謝遜對空見的時候才剛練七傷拳，實力遠沒有為搶奪屠龍刀大戰群雄，轉戰天下後的金毛獅王厲害。他明顯是用現在靠獅子吼就可以震懾群雄的金毛獅王作對比。

第二，高估了空見的實力，空見練的是金剛不壞體，本就擅長防禦，攻擊不一定強。就像覺遠大師被瀟湘子偷襲胸口，把他反震二丈遠，昏迷不醒，郭襄認為就是楊過和郭靖都做不到，但覺遠大師其實一點武功都不會，主要就是靠超強的九陽神功內力自動反彈。

第三，低估了張三丰的實力，張三丰可是秒殺玄冥二老中的鶴筆翁的。原文寫到

張三丰悄沒聲的欺近身來，左手已輕輕搭在他的肩頭上。那人大吃一驚，心知張三丰只須內勁一吐，自己不死也得重傷，只得依言走進廳去。

同樣是悄無聲息搭肩，但是謝遜和鶴筆翁不可同日而語，張翠山回中原的時候也意識到了，因為他覺得這時候的宋遠橋和謝遜的武功差不多，就算是十多年前，張三丰的武功怎麼可能僅僅勝宋遠橋半籌。

儘管空見的武功不如張三丰，但在倚天中依舊是數一數二的高手，實力應該是和少林寺三渡之首渡厄同一等級的。實力只在張三丰，張無忌之下，至於黃裳女子和陽頂天武力值無法計算，就不提了。

吳斜月

空見神僧，在江湖上的名聲，特別的響亮。少林寺耳聞能詳的三個大和尚，就是空聞、空見、空性。

空聞擅管理，所以做了住持方丈。空性武功高強，空見佛性最高，名氣最大，是得道高僧。

為什麼這樣說？

因為空見心中無我，捨己度人，這是空聞、空性所做不到的。你看空聞、空性糾結於空見之死，就足以說明，兩人入世太深，儘管入了佛門，六根並未清淨。至少愛恨兩個字，還是有的。

空見名聲，並不是因為他的武學修為最高，而是因為他的捨己度人的佛性。這份心胸，無一人能夠，包括張三丰。

所以，論武功，空見武功未必就在空聞空性之上，應該是伯仲間。相比他們的師叔渡厄、渡難等三人，又是差了一點了。

但是，空見心學修為，冠絕武林，這才是他被人所緬懷的原因。

三生有畫

空見在倚天中排名第三，和中期張無忌(回武當山時期)伯仲，因為舊版空見的應該是少林九陽功，低於張無忌，在靈蛇島時期，謝遜也直接認為張無忌實力前所未見，說明靈蛇島時期，張無忌肯定已經超過了空見當年，這時張無忌約有2渡實力，後期張無忌達到3渡實力，明顯比空見厲害多了。。。而和張三丰比，謝遜多次把空見與張三丰並列而論，同時認為陽頂天在世的時候，陽頂天天下第二。所以在陽頂天時期，陽頂天不及張三丰，高於空見，但空見後來逼近謝遜認為的張三丰，肯定超過了“失蹤”的陽頂天。。而關鍵是對比空見和渡厄的實力，成昆來少林是，先看中的是渡厄，渡厄拒絕後推薦空見，成昆才取其次選擇了空見，說明在少林中可能渡厄更勝空見，當然空見的金剛不壞體那時可能還沒練成，所以有可能空見後期也實現了對渡厄的超越。同樣對比成昆，成昆認為自己後來為未必勝過陽頂天，說明已經逼近陽頂天，而成昆和任何一渡都差距明顯，所以陽頂天其實已經被三渡超越，至少渡厄已經超越了陽頂天。。空見肯定也勝過陽頂天。所以數人排行可能是：兩張＞空見(渡厄)＞陽頂天＞渡難＞渡劫＞成昆(玄冥一老)＞楊逍，而黃衣女實力不太明確，但受電視劇影響，可能會被高估，實力估計和一渡差不多，低於空見，所以空見在倚天第三應該是坐穩了的。。

銀葉22

空見進一步便是掃地僧的境界。

也不是掃地僧被高估，也不是空見被低估。所謂無形氣牆，就是金剛護（不壞）體神功大成的樣子。鹿鼎記中有明確說明

這“金剛護體神功”練到登峰造極之時，周身有一層無形罡氣，敵人襲來的兵刃暗器尚未及身，已給震開……

謝遜其實能傷空見是因為這個功法有一個漏洞

看來他運起“金剛不壞體”神功之時，不能說話，我何不引他說話，突然一拳打出……

蕭峰能傷掃地僧，也是因為當時掃地僧正在出手。

而功法的名字由金剛不壞體改為金剛護體，多半也和謝遜擊殺空見有關了。

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空見神僧實力超凡脫俗，在我看來，他實力在二張之下，跟陽頂天有的一拼。

其實看倚天裡的人物武功，開始的描述會給人一些誤導。有些人對他人的武功評估是有所誤判的。

第一個誤判就是張翠山對謝遜武功有所誤判，張翠山與謝遜相識時，已經是準一流高手，但是謝遜的武功十分霸道，比如七傷拳，獅子吼，所以出場方式十分拉風，特別是謝遜那一個獅子吼，把島上那麼多人吼成白痴，有點驚世駭俗。所以張翠山覺得謝遜太厲害了，就連自己師傅張三丰也不過只是勝謝遜半籌，其實這裡是高估謝遜了。看倚天的描寫，裡面有些奇特的武功，對於修煉者真正的實力並無提升，但是首次出手效果絕對驚人，七傷拳、獅子吼、九陰白骨爪這幾個都是這樣的。謝遜那一聲獅子吼確實威風，主要是那群人實力太次，如果有跟他功力相當的人存在，肯定就毫無作用了。張翠山以前沒怎麼遇到大高手做對頭，被謝遜一聲吼唬住了，實際謝謝真實實力沒有那麼強。不然張翠山殷素素再跟謝遜交手時，就算用詭計也打不瞎謝遜眼睛。

第二個誤判就是謝遜對空見神僧的判斷，先說二人相遇，空見神僧憑藉出色的輕功表現鎮住了謝遜，讓謝遜以為是鬼魅。後來十三拳七傷拳打的自己也服氣了。其實空見本來內力就比謝遜強不少，畢竟算起來是成昆師傅，也就是謝遜的師祖。一個內力高於自己的人運足功夫挨自己幾拳肯定是沒問題的，何況空見練就了金剛不壞體，本身的絕活就是抗擊打。在這種情況下，謝遜擊打空見其實對空見來說，並無實質傷害。等到謝遜使用奸計，在空見沒有運功情況下打了一拳，空見神僧就支持不住了。而後面張三丰也是在毫無防備之下被人打了一掌，很快就恢復了。可以看出來，空見跟張三丰還是有不小的差距。謝遜的七傷拳恰好遇到了可以壓制他的金剛不壞神功，所以他覺得空見遠遠高於自己。

其實謝遜與空見相見時，空見早就是名滿天下的四大神僧之首了，代表了少林寺最強的武學力量。而少林寺一直是武林的泰山北斗，作為它的領軍人物，空見跟天下第一大教明教教主陽頂天實力相當也是很合理的。

但是空見跟張三丰比起來還是要差不少的，書中有個有意思的地方。當年張三丰為了救張無忌，去少林討要九陽功另外的心法，少林剩下幾個神僧對他態度並不好。一來覺得張三丰是從少林走出去的，二來覺得張三丰領導的武當派風頭太盛，隱隱有超越少林之勢，覺得不忿。那時候張三丰年齡已過百，是武林中當之無愧的第一人，少林裡明顯沒有可以與之匹敵的人，不然也不會被武當壓制。

不過如果空見沒有被打死的話，他還是很有可能接近張三丰和張無忌的，畢竟他的德行天資是被三渡最為看好的。空見神僧用自己的生命去感化一個滿手鮮血的兇徒，這等大慈大悲看似迂腐，但卻是最為可貴和偉大的，武功什麼倒是次要的。

一覽眾河小

空見的真實實力在見聞智性裡排第一但也高不出太多，≤三渡之一的水平。假如空見出類拔萃是武林中的頂尖高手，那三渡被陽頂天摳瞎了眼只能說學藝不精，不如師侄。三渡大可潛心練習經得起時間和實戰推敲的少林既有武學，沒必要坐在樹洞裡幾十年創造一種三打一的功夫。再說空見的不壞體不過就是少林的鐵布衫功夫，只能捱打不能攻擊。比起天龍里的掃地差的遠了，掃地連身體都接觸不到，三尺外就攻擊不了了，而且掃地的防禦隨心所欲，空見要提前做準備才行。如果對手拿兵器削他，估計也就不靈了。

氣寒西北白萬劍

我覺得和尚的佛法修為高過武功，因為1.他的內功高，加上內功本身特性，可能捱打上是絕對的第一，但是武功不等於捱打，其他輕功，拳腳，器械未必都有這麼厲害，所以，武功綜合不見得能第一，但前五應該是可以肯定的。2.少林本來都不是講殺性的，禪宗祖庭也不是亂蓋的，倚天裡好多場面都是點到為止，只是有幾個具有殺性。3.空見在受到致命攻擊的同時都沒有殺性，最後見敵人自殺還救他，謝遜也因誤殺而止殺，可見空見的佛性已經到了慈悲捨身的地步，可以稱得上活菩薩了。這在整個金庸小說裡也絕對是隻有廖廖數人而已～

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