纳兰轩若
“做人要学曾国藩”这句话也是无奈之举。少年轻狂谁都一样，大多心中敬佩岳飞、海瑞等人，但是，经过摔打、经过时间后，谁敢拍着胸脯子说：我在现实中就是像他们样的人。有，但很少。
人生在世成功与否的标准很多，至少要混得还可以吧。但混得还可以就得明白：人生在世就得妥协、忍耐、与人为善，这些事儿是不得不做的事情。
但如果人人都学曾国藩，那么这个国家也就完了。好在，每个人的性格都不一样，有些人就是想学曾国藩、李鸿章也学不了。
（1）才能有限的“官场第一人”：如何从从七品走上从二品，奠定成功的基础
“忍”其实就是忍自我对物质、精神方面的追求，以“水”的平静来观察上级乃至皇帝的用意。人在官场首先要站好队，曾国藩考中进士后，也曾在中央的穆彰阿、地方的陶澍和林则徐间徘徊过，最终他成功进入穆彰阿阵营。在“林则徐与曾国藩是清代同期大臣，为何两人少有交集？”这一问题我进行过详细介绍。
在封建社会官场，站队是成功的基础，站好队了那么你的成功就有一半了。曾国藩的官位能够进入“快车道”（十年七迁，从从七品到从二品），成为侍郎这速度并不慢。
其中曾国藩的为官之道就是：体察上意、站位正确、工作合规无差错、恰当时机引起皇帝注意——1851年的《敬陈圣德三端预防流弊疏》。
（2）为官就要与人为善
曾国藩太平天国后的成功就在于“官场地位”，他成为中央与地方势力间的桥梁。因为在北京做京官整整13年（1840—1852年），经过了初期与地方官员不睦后迅速明白了“中央地方”各自的运作规律，因此，他捡起了“京官”生存的另外一条法则——与人为善，至少是公开场合不撕破面子儿，但在私下如何运作就看自己的了。
这一点，曾国藩的高徒李鸿章学得精到多了。
作为曾国藩的同辈左宗棠的历史功绩比他们师徒都高，但在和平时期为何知名度没二人高？就在于没有曾李的上述优点。
坐古谈今
理念：志之所向，金石为开
许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。
治事：大处着眼，小处下手
管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。
组织：还我真面，复我固有
曾国藩说过：“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。
心性：成败听之于天，毁誉听之于人
曾国藩的一生，可以说是屡战屡败，充满了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自立，必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
刀墓手札
曾国藩，被誉为"晚清笫一名臣"、"官场楷模"。流传于世的《曾国藩曰记》和《曾国藩家书》，彰显着中国传统文化的魅力，是许多人案头的必备书。
曾国藩是湖南湘乡县人，出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他曾说过:我喜欢美名，别人也喜欢。如果我一味地图自己的美名，那不美之名就归于他人了，我不能让他人难为情。
那我们在曾国藩身上到底要学点什么呢？
曾国藩一生勤奋好学，以"勤"、"恒"两字激励自已，教育子侄。他抓住一切读书的机会，死前一日犹手不释卷。
曾国藩待人接物以诚为本，他要求自己"不说大话，不求虚名"。这种质朴的为人处世方式，让曾国藩得道多助，一生朋友极多，麾下谋士如云，猛将如雨。
曾国藩对自己的生活要求非常严格，他一生穿的鞋袜衣服，都是自己夫人做的。他一生有一个观念，不要给子孙留财，而且他说到做到，他临死前的积蓄，刚够办他的丧事。
曾国藩这个人全面展示了中国传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。
