逍遙派是典型的道家門派，這一點從眾弟子的名字上就能看出。逍遙派祖師爺號逍遙子，取《莊子·逍遙遊》中義。無崖子，取《莊子·內篇》中“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”中義。無崖子的兩個徒弟蘇星河與丁春秋，前者“星河”，表現的是道家空間上的無涯；後者“春秋”，表現的是道家時間上的無涯——《莊子·逍遙遊》中有“楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，便是出處。李秋水，則取《莊子·秋水》一篇的篇名。至於天山童姥，明顯又是一個藝名暱稱，與“獨孤求敗”、“何足道”等都是自己後取或別人叫的，其真名雖不可考，但“童姥”這種仙裡仙氣的詞語，顯然也只能是道家的。而丁春秋手下的摘星子、出塵子等弟子姓名，也都取自道家用語，簡直太十足的道家做派。
這樣的一個門派，其祖師爺怎麼可能是積極入世、一心想要復辟、又沒什麼文化修為的慕容龍城？也又怎麼可能是信奉佛教到痴迷的南唐後主李煜？從金庸自身的文化修養來說，金老先生最尊佛教、其次道教、再次儒教，對武學的偏愛也是如此，佛教已有達摩祖師彪炳千古，道教這個一號人物又是誰呢？
南宋吳曾在其《能改齋漫錄》中記有這個人的自傳，他自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。”《天龍》寫的主題就是這三毒“貪、嗔、痴”。《宋史.陳摶傳》記載這個人“有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以為神仙。”他當然不是陳摶，陳摶老祖號“扶搖子”，是逍遙派祖師爺“逍遙子”的好朋友。
從記載看，“百餘歲而童顏”自然指的是天長地久不老長春功；“步履輕快，傾刻數百里”自然指的是凌波微步，而逍遙子“有劍術”嗎？當然有，大理無量玉壁中，無崖子和李秋水練的出神入化的劍法，不就是逍遙子傳的嘛，只不過名不見經傳罷了，但劍法之精之快之奇，早已讓世人驚駭，直以為是仙人舞劍！
說到這裡，我想很多讀者都已經猜到他是誰了吧？一個百餘歲而童顏，幾乎長生不老的人一個擁有劍術，甚至被稱為劍祖劍仙的人一個精通萬象，天下學問無一不曉的人一個在金書中最早創立道家門派，領先全真教、武當派上百年的人一個出現在《宋史》正史中，與陳摶老祖交好的人一個《天龍》裡多種神功的創造者，被譽為武功絕頂、直追佛祖的人
上文說過，如果說達摩祖師是佛祖，那逍遙派祖師就只能是神仙了，沒錯，這個人就是整個道教的祖師爺，後來得道昇天，成為“八仙”之一的呂洞賓！除了他？還有哪個人會如此逆天！
呂洞賓，男，漢族，中國道士，唐德宗貞元十四年（798）四月十四生年生。原名呂岩，本又姓李，喜歡隱居在山洞中，因所住洞穴有兩個出“口”，於是改姓為“呂”，並自稱洞中賓客，改名為“洞賓”。想到無崖子和李秋水也喜歡住在洞中，真有門派傳統。呂“巖”本姓“李”，所以也就知道了徒弟為何叫無“崖”子和“李”秋水了。都是暗示，跟“楊”逍、紀曉“芙”一樣的暗示。
呂洞賓自幼熟讀百家經典、學究天人，武功超絕、法力高強，一生行俠仗義、逍遙無兩，本號純陽子，在書中被金老先生藝術化為“逍遙子”。至於兩百多歲高齡這個問題，還算問題嗎？張三丰一個凡人都活了兩百多歲，既有法力、又明確擁有天長地久不老長春功、死後又成為神仙的呂洞賓，生前還在乎年紀？他不在乎，但他畢竟是有陽壽的，應該就是在呂洞賓收了這三個徒弟之後，卻發現三人並非真有善根，彼此之間愛來恨去、不成體統：
無崖子本來是天山童姥男朋友，後來童姥被李秋水毀了身材，無崖子就跟李同居了，可跟李同居時心裡卻想著小姨子，真是哭了。李秋水也是，為了得到無崖子不惜暗害大師姐，得到了無崖子後又在他面前勾引其他男人甚至丁春秋，跟丁春秋把無崖子暗害之後又獨自跑去西夏當王妃，王妃當的好好的，八十多歲偏又回來找天山童姥爭論無崖子最愛誰，結果倆老太太一起掛了……也是哭了。天山童姥還好，為了無崖子，96歲仍保持處女之身，快趕上張三丰對郭襄了。
呂洞賓啊呂洞賓，想想你這幾個徒弟，氣也氣死了。我想呂洞賓一定是通過三個徒弟的遭遇，覺得世間凡人總是逃不掉“貪、嗔、痴”三毒，想想自己兩百餘年修為仍不能真正度化世人仇怨，不免憂從中來。為了想辦法真正解救世人三毒，呂洞賓終於下定成仙的決心，駕鶴昇天了。
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