不以物喜103184316
王羲之和于右任谁的书法水平更高，我想历来的答案都是这样的，一致认为王羲之是高于于右任的。
王羲之和于右任对于书法爱好者来说都不会陌生，都是不同时代的书法巨擘都对后世产生了很大影响。
王羲之在唐代时，他的书圣地位就已经确定了，成为万世法乘，是后来人学习的典范，他的《兰亭序》是“天下第一行书”，后来的书家没有超过他的，他成为中国书法的巅峰。
于右任是近代人，同时是政府官员，他的主要成就是草书，他将草书写得出神入化，有《标准草书》一书，这也是他最大的成就，使草书规范化！他被称为当代“草圣”。
综合二人来看，王羲之的书圣地位是绝无仅有的，但在于右任之前还有怀素，张旭并称为“草圣”。恐怕于右任也是对王羲之也是顶礼膜拜！ 
所以，二人水平自然不言而喻了，其实很简单，不需要说这么多！
对此二人，你有什么看法呢？欢迎留言，我是铁匠的头发，谢谢支持！
铁匠的头发
關於“王羲之、于右仼二人誰的水平更高？”的問題，我想提問題的人一定是個“書法盲”，要不然就是一個白痴！可以說他們二人沒有可比性，如果非要比，王是“珠穆朗瑪峰”于也就是一座“土山”而已。王羲之生活在東晉一個士大夫家族中，歷史跨越今天已經有1960年。
王羲之：一說（303一361），又云（321一379）兩個說法，皆無定論。字逸少，史稱“王右軍”擅隸、草、行楷等諸體。尤其一生精研“書法體勢”，涉獵各家之長，取百家之精華，終得神助，日後書藝大進而形成自己“王家書法風格”。其代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書》成為學習書法的“行書祖》，他與其子王獻之在書法史上竝稱為“二王”所以在書法史上，王羲之就是一座書法上的“珠穆朗瑪峰”。從他以後，還沒有哪個人能夠超越他。
于右仼先生的像
于右任：（1879一1964）字“誘人”後以諧音為“右任”，別署“騷心”等字號，晚年號“太平老人”。出生於清道光年間，陝西三原人，是中國近現代史上一位政治家，國民黨一代元老，早年曾加入同盟會。關於于右任的書法在近現代書法史上有很高地位，特別是他在民國時期曾經參與過漢字簡化改革運動，同時他創立的“標準草書”統一了漢字書寫混亂的局面，有了統一的標準、符號和書寫樣式，起到引領時代的作用。
至於他們二位誰強誰弱，不言自明。誰是高峰，誰是大山？凢是頭腦正常，沒有毛病者是絕對不會以這樣的問題來考大家的。如果你要說“于右任和啓功的書法誰的更好？”大家可以一起討論，談自己的看法。于、啓生活在同一時代，或許還有可比性。至於你拿一個古人和近現代人來作書法上的比較，就太不明智了。以下是啓功的書法作品：
從以上作品中，我覺得啓老的書體太單一，而于老先生則不同，兼擅諸體，書風多變。好了！各人心中有數，我就不多囉嗦了，謝謝諸位同仁。 以下是西漂族的拙作，望批評：
西漂族
王羲之和于佑任的书法水平不在一个层次。把书法定为十层大楼的话，王羲之在最高的那一层，于佑任能够在这栋大楼的底层入住，就是一个非常显赫的位置了。
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为什么呢？这栋大楼入住的，都是历代书法的巨擘，最上层的住户是开源的宗师，他们是：李斯、蔡邕、张芝、钟繇、王羲之、颜真卿。
在他们下面的住户有：王献之、虞世南、欧阳询、褚遂良，张旭，怀素，柳公权，赵孟頫。
八楼的住户有：卫夫人，萧子云，崔寔，杜度，索靖，师宜官，
五六七层的住户有：谢安，郗鉴，庚亮，羊欣，智永，李阳冰，李邕，孙过庭，钟绍京，苏轼，黄庭坚，蔡襄，米芾，杨凝式，陆柬之，贺知章，杜牧，……
二三四层的住户有，鲜于枢，康里夔夔，姜夔，李世民，梁武帝，赵佶，赵构，李治，李隆基，文征明，祝允明，解缙，沈度，王铎，王宠，傅山，董其昌……
一楼的住户有：唐寅，康熙，乾隆，雍正 ，成亲王，刘墉，于佑任。
能挤进这座大厦里的人不多。他们都是中国书法史中有突出贡献的劳动模范。于佑任凭其所编《标准草书》，对后世学习书法有巨大的功绩。他入住这座光荣大厦，理所当然，实至名归。但也要看到他与其前面的圣贤们的差距。
这种差距不能仅以好或不好来评判。要看他对后世的影响力，后世的人在他们的身上得到的书法养份。王羲之在这一方面，没有任何人可以和他相提并论。后世学书者，皆以能得王羲之笔法为正道。他的名字，已经成为中国书法的象征。
子衿tjk
王羲之是后人学习行草的楷模，是涉猎行草的不二法门。他是行草的一面旗帜，是后人行草书前行的灯塔。
于右任是近代书法草书大家，他的草书有二王的东西，但是他学的大多数是二王的学生或学生的学生中的书法精髓。于右任前身是民国的官员，他的书法不算是最好，要说好也是沾了身份的光。他的书法学的比较杂，还有魏碑打基础，然后他把杂学的几代书家的风格揉和在一起，逐渐开始形成自己特有的书法风格。
比较他俩的书法真没有什么意义。
说点跟二王沾边的事吧。
我们青岛有位书法家叫张志庆，他是二王的忠实粉丝。因为我的老师跟他是朋友，所以算是认识。自从他的书法出名之后，举家迁往北京。现在河北书法学院教课。
他之前就是书法老师出身，所以教课不但小菜一碟，也算是回归老本行。当然像他那种水平，估计是一位重量级朋友的盛情难却，勉为其难才去任职的。
有一次，他回青岛办书展，他就提到过。二王真是一座书法的丰碑。我们即使从里面汲取一点点营养，好好的揣摩和消化吸收，就能丰富你的书法涵养，提高的书法水平，开阔你的书法视野。更不用说潜心研究了，你可以想象你会达到怎样的书法顶峰。
志庆老师的书法品性很多得益于魏碑的底子。在专攻二王之前，他拿出几年的时间专写魏碑，每天把魏碑放大到十几厘米来写。一写就好几刀纸，因为用功太深，他的手腕都严重变形。因为魏碑的浸淫，他的二王作品潇洒飘逸的个性外格外突出厚重和金石感。十一届获奖作品，评委的评语很能说明问题。
另一个草书大家沈尹默，也专门写过魏碑，所以他的行草很能支持住书家的风格和个性。很多人不写魏碑，专写行草，即使临的再像，风格再接近，没有魏碑的底子，时间一长，就写滑了，写媚了妍了。
书法说神秘也不神秘。神秘是因为你不了解它。如果你了解它、研究它、掌握它了。你不会发现神秘，而会发现一座又一座的书法宝藏。这种探索发现的快感，不深入其中，是领会不透的。
关于王羲之和于右任，啰嗦了这么多。你还有什么不同的看法呢？欢迎留言，评论。品味历史，解读书法，我是堯堯1978.感谢关注！
堯堯1978
我认为这个问题就没必要提！提这样的问题，题主就不觉得无聊吗？现在，就连上小学的孩子都知道历史上有个书圣叫王羲之，于佑任是何许人也？他们几乎没听说吧。
图一：王羲之楷书《孝女曹娥碑》局部
关于王羲之和于佑任的书法谁的水平高，谁的水平低，这个问题还用在《今日头条》上提问吗！还弄出个为什么？这里没有为什么，只有坚决地、果断地肯定！
可以明确地告诉题主，于佑任的今草虽然写得很好，而且还编著有《标准草书千字文》，但他与王羲之相比，只是得其皮毛而已！
图二：王羲之草书《十七帖》局部
关于这些问题，建议题主还是多研究一下中国传统的书法文化吧，那里有你需要的东西。如果不研究汉字的演变和发展过程，就不可能弄懂什么是书法。文字是怎么发明的？都经过了哪些演变？在历史上出现过几个高峰？谁是书法史上的里程碑式的人物？近代、现代和当代的书法是怎样继古人的？其现状如何？我想，你只有把以上的问题弄明白了，就不会提出这样的无聊无知的问题了！
图三：王羲之楷书
做为一个职业书法家，还是一个书法爱好爱者，都应该老老实实的继承传统，师法古人，离开了这些，你的书法作品将是无源之水，无根之树。另外，若想学书法，就好好学，不要今天议论这个，明天指责那个，觉得自己什么都很懂似的，实际上，自己能吃多少馍？能喝多少汤？自己到底有几斤几两？别人不知道，难道你自己就不知道吗？真是可笑之极！
有其提出这样的“小儿科”的问题，还不如自己多写几个字呢！
中州耕牛堂主
这个问题提出来之后，所有的人都会这样认为：是谁提出的这么愚蠢的问题？书圣王羲之之后，像颜真卿，柳公权，赵孟頫，苏轼，米芾，文征明，王铎等等这些大书法家，拿出来任何一个，都会比于右任高出十倍，或者百倍，于右任先生只能甘拜下风。
现在的问题来了，王羲之的书法到底高在哪里？而于右任为什么被称为“当代草圣”？那我们先深入的研究一下他们的书法作品之后，再做一下总结。
但凡每一个学习书法的人都会知道，王羲之是中国的书圣，他的天下第一行书《兰亭集序》，无人不知，无人不晓。那是古人对他的评价，你对他是怎么评价的呢？
王羲之的伟大第一，在于他不仅完成了汉字书体的定型，第二，而且也完成了书法由实用书体书写，向艺术美创造的重大的转变。王羲之师从著名的书法家卫夫人，他改造了汉魏以来古朴稚拙的书风，从而创造了妍美流转的行草书体。王羲之的书法，在中国书法史上可谓是空前绝后。他的真书、草书、隶书、篆书等都是万世之楷模。后人称他的书法是：飘若游云，娇若惊蛇。
我们再说说当代草圣于右任的书法。于右任老先生是国民党元老，早在20世纪20年代，书法界便有“北于南郑”之称，“北于”就是指于右任，“南郑”指的是郑孝旭。于右任是民国四大书法家之一，另外三位分别是胡汉民，谭延闿，吴稚晖。他的草书，根植于北魏，宗法于章草，融汇四体之妙，博采众家之长。
于右任和王羲之相比，于右任是继承和发展，王羲之是引领和创造。所以说他们的差距还是蛮大的。
京东千里行书法
这种比较是没有意义的，虽然二者都是大师级的书法家，但在书法史上于右任肯定是无法和王羲之相比的。
虽然王羲之之前中国书法早已经发展了几千年，但是真正的书法的艺术化和文人化还是从王羲之开始的。
王羲之以一人之力促成了楷书、行书和小草书的完全成熟，是书法史上开天劈的的大师。是帖学的鼻祖。
王羲之以后的书法，都是对于他的书法风格的演绎，是王羲之书法的风格化，他是源，后来的都是流。
王羲之在笔法上的高度，由于时间等各种因素，后人也是无法企及的。
于右任是近代著名的书法家，他的主要贡献在于“引碑入草”、碑帖结合，但这也只是在王羲之书法基础上，在某种风格上有所突破，丰富了笔法体系。
他的贡献和水平当然无法和王羲之相比。
你觉得呢？
码字辛苦，
不二斋
在书法界，今人是无法超越古人的。写字的方法问题，今人写字毛笔垂悬，古人是斜悬，古人写字小臂几乎不受力，今人写字小臂受力，今人写字的灵活性要比古人差那么一点点，但就是这一点点，造就了古人与今人巨大差别。
以下是古今写毛笔字姿势图，对比后可以清楚看到区别。
一家之言，供讨论参考。
豫有得
王羲之书圣也，论书法技能和理论，自古无人出其右！
于右任者，考古学家、政治家、诗人、文艺理论家，近代学识比较渊博的一位，除了书法和文学，他在其他方面略胜王羲之。
这有如何？王羲之就是中国书法的代名词。历代书家的楷模！无法超越的存在。
即便于右任全才，也无法和王羲之站在一条起跑线比较，差的不是一星半点！
这两人是不能放在一起横向比较的。
考古学界于右任字写的最好；两千年来，文人王羲之谁与争锋？
这个命题很荒诞！真的没意思。
世上很多东西很难比较水平高低，王義之的字自晋至今，被历代书法大家推崇，有些帖经帝王收藏盖章，流传，收藏，历经时代的浓缩，其地位推到了丰碑的高度，任何思想，艺朮一旦进入圣人的殿堂，亦被神化，而后世的作品无论怎样优秀都不能撼到其地位，就连宋徽宗这样帝王都不愿意去碰这个话题，而是另开创一种新体。所以结论是人和神是没有可比性的！
