憫農的儂

先說“可憐之人必有可恨之處”這句話，這句話是有一定的片面性的，我們在看待一個人是不是可憐之前，首先要學會區分這個“可憐”是“真可憐”還是“假可憐”。“真可憐”是人們盡最大的努力避開災禍但仍未倖免。而“假可憐”是有意把災禍強加在自己的身上以營造一種讓人同情的錯覺。對前者，我們可以施於援助，但後者，我們不理睬就好。

這句話適不適用於農村老人咱們先不說，但是絕對不適用於家人之間。“可憐之人必有可恨之處”這句話是一句非常理性的話。可我們親人之間最密切的連接就是我們之間的感情，可是如果強行要把理性認知加入到感性之中，那麼親人之間的關係就會變得異常怪異。就像我們作為子女，贍養父母，如果要把這件事看成一個任務，而不付諸感情，那麼就會讓人們有一種冷漠的感覺。

我們中國人講究百善孝為先，如果對待生養自己的父母都不能盡孝，那何談對待他人時能夠行善了。父母生我們養我們這麼長時間，付出了多少勞累，現在我們長大了，對待父母也應該做到讓他們有一個安逸的晚年生活。

現在有一些人總是拿著一些事情為自己的不孝找藉口，在父母百年之後，卻又大辦葬禮，一是營造自己孝子的身份，二是藉此斂財。可這種行為在外人看在實在是上不得檯面，讓人寒心。

駿景——殷

駿景農業

可憐之人必有可恨之處，所謂命運者咎由自取。這句話我根據我個人家庭生活中的現實，完全同意，但適不適應農村老人不知道。

此前，也是在《頭條》問答中我曾經舉過侄兒子的例子，說明不能借車給朋友、親戚的重要性。今天，我還是舉這個小兔崽子的例子來說明可憐之人必有可恨之處，所謂命運者咎由自取的正確。

果然，回家3天后再次發作，又再次入院並下病危。看著躺在病床上的小兔崽子，感覺十分可憐，看著忙碌的大姨姐（已經退休，但因為小兔崽子沒有什麼穩定的工作，不得不再打一份工來養活小兔崽子，這也是大姨姐的可憐之處），但可憐之人必有可恨之處。

先說小兔崽子的可恨之處。他在病床上還在抱怨社會抱怨黨，說是為什麼政府不管他？為什麼黨不管他？我實在聽不下去了，直接噴他：同樣是一個太陽照，同樣是一個黨領導，為什麼你妹妹（我女兒，法學碩士研究生畢業，工作非常不錯，待遇收入非常不錯）就活得比你好？批評別人，先反思自己。再者，沒有黨的全民醫保，你還活在世上嗎？怎麼不從自己身上找原因？這是小兔崽子的可恨之處。

再說大姨姐的可恨之處。之前看過我在《頭條》借車問答的朋友都知道，由於其母十分十分的過分溺愛，小兔崽子初中未畢業，在其父因為腦溢血去世後就再不上學，浪跡社會，結交了一窩狐群狗黨，還由於其母的過分溺愛，隨著小兔崽子的性子亂來。

以上小兔崽子和其母的例子，都證明了可憐之人必有可恨之處，都證明了所謂命運者咎由自取。

舉這個例子，可能有點離題，沒有涉及題主要求的農村。但我覺得前半部分還是切題的。之所以把這個例子舉出來，是想告誡世上年輕父母們，通過我女兒和小兔崽子兩個結局完全不一樣的實例，一定要加強對子女的教育。在我的教育實踐上，堅持棍棒底下出孝子，堅持三天不打，上房揭瓦。別人家怎麼樣教育子女，我不管，也管不了。但我的教育是成功的。大家記得嗎？央視曾經報道過的，好像是曾經廣東省委辦公廳的一個幹部，三個女兒分別是北大清華的研究生，他的經驗，就是嚴格、嚴厲教育孩子，甚至是非常嚴厲的棍棒伺候。前幾天視頻上報道公交車上一小夥子把一個挑釁的小男孩過肩摔倒用腳踩的鏡頭，對此，我無意去評價小夥子的所為，我想說的是，這小孩的家長，你們這樣放任下去，有你們受的。

天藍水碧2015

所謂可憐之人必有可恨之處，拿我家族來說，父母生養兄弟姐妹五個，艱苦的年代我很是同情我母親，我父在本地工作不回家，母親在大隊工作又顧家，安排我家大姐做這做那，後又安排我老三做這做那直到包產到戶，從不安排老二老四老五幹活，父親落實政策帶走了老四老五的戶口，剩下老二在父母親身邊啃老，老二老五先後結婚婚後留下女兒離了婚，我是艱苦年代結婚陪伴父母身邊等其他兄弟姐妹成家後才離開他們，父母幾十萬的錢被老二老四老五用的所剩無幾，所為剩下的幾利用法律也不想跟我和大姐均分，作為父母者本身有責任和義務生養你的下代，在兄弟姐妹之間可以取長補短使家庭興旺發達，在父母者年邁之際更要營造一個和諧的家庭，不要欺大呵小，欺女呵兒或欺兒呵女，更不能能勞者少得，少勞者多得。菩薩心腸只有父母才有，兄弟姐妹能者可幫，無能者盡力。

菜農166530301

首先表個態，我認為這句話還是適用於目前的一些農村老人的！原因有兩個：

其一，“可憐之人必有可恨之處”，是因為青壯年時，教子無方！題主給的故事，主人翁有3子，且有孫輩，竟天一人照顧老人，就是因為當年對他們的放縱，將他們捧上了天，養成了他們自私自利，舍我無人的極瑞個人主義思想。父母的血汗吸乾了，就再不管他們的死活，雖然，社會會遣責他們，可是，能解決問題嗎？！這個社會現象再次告訴我們，培養下一代，從小就要嚴格要求，讓他們學會做人，懂得感恩！

其二，“所謂命運者咎由自取”這句話也不錯！一個人的命運不是天生就安排好的，而是靠自己的努力獲取的（當然，也有一定的機遇），青壯年不博拚，到老來病魔纏身，手無餘力，袋無餘鈔，就落得無人管，無人問的下場。生老病死，自作自受！

雖然回答得不會令人喜歡，可能還會遭人遣責，但事實就是這樣！當然，並不是所有老人都適用這樣的話，比如，天災人禍，那不是自己能把握得了的，不在此列！

洪一刀2

農村老年人晚年悽慘現象比比皆是，但是如果用這句話來形容老人的遭遇，可憐之人必有可恨之處，所謂命運者咎由自取；那麼太過於偏頗了。誠然，農村很多老人沒有由於知識、環境等原因，沒有給孩子以最好的教育，沒有盡到為人父母的責任，但這畢竟是少數，難道這就是它們該承擔在晚年過著悽慘生活的後果麼。

我們知道當下農村老年人晚年悽慘是社會現象，是由多種因素組成的。

這裡有農村的環境風氣問題。

這裡有農村經濟不發達兒女無力承擔養老的責任問題。

這裡有農村兒女眾多因為利益糾紛不斷互相攀比不養老的問題。

這裡有農村老人辛苦一生晚年卻沒有退休金的問題。

這裡有農村老人晚年沒有繼續不敢得病，不敢看病的問題。

社會問題是需要逐漸改善的，民風風俗是逐步樹立的。雖然我生在農村，長在農村，看慣了很多老人晚年悽慘的生活，有的老人甚至生病了就直接喝藥一死了之，有的老人為了維持生活最後累死在田地裡。有的老人死在家中很久之後才被發現。慘象令人震驚，令人動容、令人無法承受。但這些所有的社會問題，我卻無法認可將所有的老人晚年慘運歸於老人們咎由自取。

百善孝為先，中華千年的文化傳承雖然一時走偏，但也只是部分現象，不能以點概面，以偏概全。相信農村老人的悽慘生活現象會越來越少，畢竟人間正道是滄桑。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。何況人乎。

最後引用《百孝經》結束這篇答案，羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。為人若是不知孝，不如禽獸實可憐。百行萬善孝為首，當知孝字是根源。唸佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊。此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全。千遍萬遍常常念，消災免難百孝經。

響水大米

山區的孩子可憐，但他們可恨嗎？前提錯了，問題也就不成立了。農村老人比如我姑父，一直幹到幹不動了為止，沒有退休金，不過因傍著兒孫一起住，飯還是有得吃，不討人嫌也沒幫助過別人，他可恨嗎？一一你看看，頭尾都站不住腳。 最極端的例子是，女大學生支教被拐賣。五花八門的人生道理只有一個說法靠譜：有各種各樣的人，也就有各種各樣的命運，每一個人都是獨一無二的，命運也都各不相同，所以活出你自已就行了。

水到渠成150782134

可憐之人必有可恨之處，所謂命運者咎由自取。這句話適用於農村老人嗎？

根據題主的描述，是指農村部分老人雖有子女，卻少人關心及贍養的問題。我認為這句話不能適用於農村老人，而老人養老也是如今社會正面臨著的熱點問題。

可憐之人必有可恨之處

此話本意是指可憐之人一定在之前做過一些不合理或缺德之事，才導致現在的處境。古人教人行善積德，就是這個道理，正如俗語所說的善有善報。

提倡厚養薄葬，及早行孝

老人在世時，應及時行孝。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。在有些地方存在大搞喪葬的現象，相互間攀比情況嚴重，有的人老人在世時不管不問，去世後卻大肆花銷，實為不可取，應予以制止。

奉勸天下為人子女者，父母不易，厚養薄葬才是正確之舉。朋友，你贊同麼？

建行漸遠

可憐之人必有可恨之處，現實的可憐和不如意是由於之前的過錯造成的，明明知道錯了還不去改正所以只能自食其果，這句話並不適用所有的農村老人。

一、農村老人的教育方式

做父母的都想對子女好，二叔曾經看到這樣的一個現象，每次吃完飯，父母從來不叫他的兒子洗碗，兒子已經20幾歲了還不會洗碗，問起原因，這位母親說，等他成家了自然有他做的地方，現在還沒有輪到他做的時候。

對此二叔不是很理解，因為習慣的養成需要從小培養的，父母什麼都幫兒子做好，兒子很容易養成嬌生慣養的習慣，而且不會體諒父母的辛苦也不知道感恩。

不知到題主的爺爺的教育方式是否和這位母親類似，孩子的第一位老師是父母，父母的一言一行都潛移默化的影響著孩子，如果爺爺從小就沒有教會孩子要感恩，長大了他又怎麼明白養兒防老的道理。

更何況這位爺爺難道只有一個兒子嗎？如果每一個孩子對待生病的老人的反應都出奇的一致那麼我們就應該反過來想想到底是不是老人的教育方法出了問題。

二、慾望膨脹讓人忘記親情

農村很多人都出外面打工，外面的世界很大誘惑很多，人也很容易變質，在農村過得不好的老人，他們的孩子一般也混得不好，慾望擠滿這些孩子的內心，有太多與金錢掛鉤的慾望，沒法再拿出多餘的錢和力去照顧父母，這時他們只會覺得父母是障礙阻攔他們過上幸福的生活。

他們巴不得父母早點離開，這樣心裡的物質的負擔就沒有那麼重了，是慾望讓人忘記了感恩，在農村這叫忘本，這些孩子埋怨父母的不中用，也不願意再回到農村。

凡是有因必有果，怨不了別人，做父母的儘量身體力行做好孩子的榜樣。

二叔種田

不管任何事，只有相對的，沒有絕對的。不管是農村不是城市，都有不孝的子孫和可憐的老人。只看人心，我記得中央電視臺十二套看過一個這樣的法制節目，一位八十四歲的老太本沒有飯吃，沒有地方睡，在外面流浪，不認識的人都以為她沒有兒女，認識的就知道她有五個大學畢業，分別在縣和市裡公檢法，三個單位工作，懂法，那總不是農村的，在法制單位工作，當幹部，還為一個老孃吃住問題上了中央電視法制頻道。這是誰可恨，誰可憐。良心，孝心。不要一棍子把農村人打死,。有良心與孝心的人不分城市和農村。

笑口常開201750293

可憐之人必有可恨之處，說得也沒錯，你堂叔三個兒子，沒有一個人理，肯定有自身原因，我就不相信沒一個好的，另外說個事吧。我親伯伯可憐而又可恨。牛皮吹上天，死的硬說是活的，無中生有。憑自己想像而胡說，說的話，連兒女都不信，想想也有點可悲。我行我素，專制。有一兒一女。都混得較好。但跟兒子關係差到極致。也就是我堂哥。堂哥從來就不喊父親，也不和他說話，我和他聊過天，問其原因，大意是性格合不來，父親什麼話都說，有一次甚至說讓堂哥斷子絕孫。。。。其實我那堂哥人很好，夫妻關係，丈人家關係，親戚關係。。都處理得很好，人較老實。我也不好說什麼，畢竟是別人家事，這大概就是可憐之人畢有可恨之處吧。

關鍵字: 這句 骨質增生 可憐