江灘葫蘆案
這是一個迄今未見定論的論題。我於此道純屬外行，只是平日喜讀書畫史類書籍，所以結合前人如謝稚柳、石守謙等專家所述，以我之昏昏，瞎談下中國繪畫的落款起源問題。
一，中國繪畫有“題”有“款”。
我們平時講“題款”，依照餘紹宋先生《書畫書錄解題》一書所提及，實際上“題”與“款”有區分。
（圖：詩書畫與款印結合是中國繪畫的一大特點）
所謂“題”，即“題辭”，也謂之“題跋”，指的是書畫作者在畫面上的所寫的詩詞、文段，以抒發寄託、闡明畫意之用。
但是，“題”與“款”經常難分，所以一般混稱。從書畫史上看，元及以後，文人畫真正一統江湖，“題款”成為繪畫通行做法，並開始規則化。此點王季遷先生《畫語錄》一書有陸續說明。
二，中國繪畫作品之有“題款”，文獻記載始於漢代。
文獻上的證據在東漢出現。 東漢班固《漢書.蘇武傳》中，有這樣的記載：“甘露三年,單于入朝.上（漢宣帝）思股肱之美,乃圖畫其人於麒麟閣,法其形貌,署其官爵姓名”.意思是漢宣帝甘露三年（公元前51年）政府在麒麟閣上畫了功臣系列像，“署其官爵姓名”，即給畫落“題”。
（圖：福建三明麒麟閣。圖片採擇自網絡）
實物上這類題款可以追溯到西漢。陸續的出土的漢墓壁畫上多可見。比如，1956年發現的西漢托克托漢墓壁畫具有諸如“閔氏從奴”、“閔氏從婢”等字樣榜題。
按美國漢學家包華石《早期中國的藝術與政治表達》一書的意見，這些都可視為中國繪畫有關題辭的最早證據。但要說"落款”，顯然又比較牽強。
三，中國繪畫之明確見有“落款”的，實物見證於東晉。
《女史箴圖》是東晉顧愷之絹本畫作。原作已失，現有隋唐之際摹本藏於大英博物館。在這副稀世珍寶之上，末尾赫然題署有“顧愷之畫”四字。這是目前可見的最早的可稱實物證據的繪畫落款。
（圖：《女史箴圖》左側“顧愷之畫”落款）
過去書畫專家一般認為，這個落款是後代補充的，但是書畫創作及研究大家潘天壽在其名著《中國繪畫史》一書中明確認為這是摹款，也就是說這是顧愷之親自所題款。但不管是補是摹，根據該畫重摹時代，最晚不會晚於唐代。
另外，唐代開元時期梁令瓚畫作《五星二十八宿神形圖卷》，絹本設色，現藏日本大阪市立美術館藏。現存片段中，還可見卷首題有隸書落款：“奉義郎龍州別駕集賢院待制仍太史梁令瓚□”。
四，宋元之後，文人畫興起，題款成為常規。
在這個時期，今天所習見的諸如：某年月日+作者+字或者號+創作於某地的落款習慣，已經在宋元之際開始出現，並慢慢衍為常規。因為論述很多，實物也太多，也就不多講了。
（圖：元代吳鎮《草亭詩意圖卷》，題款法已於今日無多大區別）
五，總結
因此，中國書畫的落款問題，可以歸結為：可能出現在東晉，至遲到隋唐出現，兩宋逐蔚然興起，至元開始成為定式，楷法流傳至今。以上所論述，如有不當處，歡迎批評指正。
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劉愚愚
中國古代書畫的落款開始的具體哪年哪月，至今考證不到。
1魏晉南北朝時期，書和畫都無印記。
2唐朝，書法作品上開始有印，繪畫上至今未見到。孫過庭《書譜序》末行“寫記”二字上鈐有一方印。這是最早的書法蓋印作品。
3宋代，蘇軾、黃庭堅、米芾等名家的書法作品上都有印。郭熙、文同、趙令穰、楊無咎、等的國畫作品上都有印。
因此，書法作品蓋印，始於唐朝。國畫作品蓋印，始於宋朝。
