從人類歷史有文字記載之日起，宗教就伴隨著人類文明的成長。無論是單一神祇的天啟教還是多神教乃至持萬物有靈論的宗教，似乎人類需要有一個或者多個超脫自己的存在來約束和監視自己的行為，難倒他們就是弗洛伊德精神結構說中提到的超我（superego）在當地社會中形成的共識？
今天讓我們來談談一種奇特的宗教——高臺教。高臺教是越南特有的宗教，於1926年為兩個殖民政府中的越南公務員所創，全名叫三七普渡大道。高臺意為最高存在，其主神為一個虛幻的存在，名叫高臺仙翁大菩薩摩珂薩，是不是覺得這個名字很複雜卻又很好理解呢？
的確，這個宗教就是個大雜燴，因為釋迦牟尼，老子，孔子，耶穌，觀世音，李白，姜太公，牛頓，雨果，莎士比亞，丘吉爾，孫中山和蒙梭等中外神佛，詩人，思想家，革命家，文學家，政治家及軍事家都被一股腦收進高臺教的教義。
組織結構模仿了天主教，設有主教等職位，信徒多為農民，還有少量上層人士（入教動機估計很明確）。但是高臺教並不是統一的組織，下設好幾個支派，如前江，後江，西寧，仙天等派別，各派之間互不統屬，各自為政。
其廟宇建築也是中西結合，既有哥特式建築的尖頂也有中式的飛簷。廟裡的神位很多，就是上面提到的那一堆名人，最高層是隻代表主神的天眼，下面依次是釋迦牟尼，孔子老子等，一層層擺設。這種大雜燴的宗教神祇系統的確很有吸引力，這麼多人總有一個你佩服的，信佛的，信道教的，信耶穌的都可以轉投高臺教而不必在心裡糾結該不該背叛原先的神明。
在後來爆發的反法戰爭中，高臺教甚至有了自己的軍隊。越戰爆發前，美國中央情報局的一位諜報官曾經前往越南北部訓練並安插一群名為平小組的情報人員。在返程的時候，他就是被高臺教士兵騎著自行車一路護送回去的，因為如果沒有高臺教士兵的護送，他可能會被反法情緒激昂的越南人誤認為是法國殖民者而被撕成碎片。
不過一個宗教組織擁有軍隊絕對是對中央政府的威脅，於是當時的在越南政府實行分化瓦解各個擊破的戰略，將國內各個宗教武裝制服，高臺教也不例外，後來越共統一南北，雖然也給了高臺教幾個席位，卻始終沒放鬆對它的監視。
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