~张三丰
养气忘言守：
注曰：
凡修行者先须养气，
养气之法
在乎忘言守一：
忘言则气不散，
守一则神不出。
诀曰：
缄舌静抱神定。
降心为不为：
注曰：
凡人之心动荡不已，
修行人心欲入静，
贵乎制伏两眼。
眼者心之门户，
须要垂帘、塞兑。
一切事体，
以心为剑，
相世事无益于我，
火烈顿除，
莫去贪着。
诀云：
以眼视鼻，
以鼻视脐，
上下相顾，
心息相依，
着意玄关，
便可降伏思虑。
动静知宗祖：
注曰：
动静者一阴一阳也，
宗祖者生身之处也。
修行人当知，
父母未生之前，
即玄牝也。
一身上下，
乾坤八卦，
五行四象，
聚会之处，
乃天地未判之先，
一点灵光而成，
即太极也。
心之下，
肾之上，
仿佛之内，
念头无息所起之处，
即是宗祖。
所谓动静者，
调和真气，
安理真元也。
盖呼接天根，
吸接地根，
即阖户之谓坤，
辟户之谓乾。
呼则龙吟云起，
吸则虎啸风生。
一阖一辟、
一动一静，
贵乎心意不动，
任其真息往来，
绵绵若存，
调息至无息之息，
打成一片，
斯神可凝，
丹可就矣。
无事更寻谁：
注曰：
若能养气忘言守，
降伏身心，
神归气穴，
意注规中，
混融一气。
如鸡抱卵，
如龙养珠，
念兹在兹，
须臾不离，
日久工深，
自然现出黍米之珠，
光耀如日，
默化元神，
灵明莫测，
即此是也。
真常须应物，
应物要不迷：
注曰；
此道乃真常之道，
以应事易于昏迷，
故接物不可迷于尘事。
若不应接，
则空寂虚无，
须要来则应之，
事去不留，
光明正大，
乃是不迷。
真性清静，
元神凝结。
诀曰：
着意头头错，
无为又落空。
不迷性自住，
性住气自回：
注曰：
凡人性烈如火，
喜、怒、哀、乐、
爱、恶、欲、憎，
变态无常。
但有触动，
便生妄想，
难以静性，
必要有：
真惩忿则火降，
真寡欲则水升。
身不动，
名曰炼精，
炼精则虎啸，
元神凝固；
心不动，
名曰炼气，
炼气则龙吟，
元气存守；
意不动，
名曰炼神，
炼神则二气交，
三元混，
元气自回矣。
三元者，
精气神也；
二气者，
阴阳也。
修行人应物不迷，
则元神自归，
本性自住矣。
性住则身中
先天之气自回，
复命归要，
有何难哉！
诀曰：
回光返照，
一心中存，
内想不出，
外想不入。
气回丹自结，
壶中配坎离：
注曰：
修行人性不迷尘事，
则气自回。
将见二气
升降于中宫，
阴阳配合于丹鼎，
忽觉肾中一缕热气，
上冲心府，
情来归性，
如夫妇配合，
如痴如醉，
二气氤氲，
结成丹质；
而气穴中水火相交，
循环不已，
则神驭气，
气留形，
不必杂术自长生。
诀曰：
耳目口三宝，
闭塞勿发通，
真人潜深渊，
浮游守规中，
直到丹田气满，
结成刀圭也。
阴阳生反复，
普化一声雷：
注曰：
功夫到此，
神不外驰，
气不外泄；
神归气穴，
坎离已交；
愈加猛烈精进，
致虚之极，
守静之笃。
身静于杳冥之中，
心澄于无何有之乡，
则真息自住，
百脉自停，
日月停景，
璇玑不行；
太极静而生动，
阳产于西南之坤，
坤即腹也，
又名曲江；
忽然一点灵光，
如黍米之大，
即药生消息也。
赫然光透，
两肾如汤煎，
膀胱如火炙，
腹中如烈风之吼，
腹内如震雷之声，
即复卦天根现也。
天根现即固心王，
以神助之，
则其气如火，
逼金上行，
穿过尾闾，
轻轻运、
默默举，
一团和气，
如雷之震，
上升泥刃，
周身踊跃，
即天风妬卦也。
由月窟至印堂眉中，
漏出元光，
即太极动而生阴，
化成神水甘露，
内有黍米之珠，
落在黄庭之中，
点我离中之汞，
结成圣相之体，
行周天火候，
一度烹之、
炼之，
丹自结矣。
白云朝顶上，
甘露洒须弥：
注曰：
到此地位，
药即得矣。
二气结刀圭，
关窍开通，
火降水升，
一气周流，
从太极中，
动天根，
过玄谷关，
升二十四椎骨节，
至天谷关，
月窟阴生，
香甜美味，
降下重楼，
无休无息，
名曰“甘露洒须弥”。
诀曰：
甘露满口，
以目送之，
以意迎之，
送下丹釜，
凝结元气以养之。
自饮长生酒，
逍遥谁得知：
注曰：
养气到此，
骨节已开，
神水不住，
上下周流，
往来不息，
时时吞咽，
谓之长生酒。
诀曰：
流珠灌养灵根性，
修行之人知不知。
坐听无弦曲，
明通造化机：
注曰：
功夫到此，
耳听仙乐之音，
又有钟鼓之韵，
五气朝元、
三花聚顶，
如晚鸦来栖之状。
心田开朗，
智慧自生，
明通三教经书，
默悟前生根本，
预知未来休咎，
大地山河如在掌中，
目视万里，
已得六通之妙，
此乃实有也，
吾行实到此际，
若有虚言
以误后学，
天必诛之，
遇之不行，
罪遭天遣，
非与师遇，
此事难知。
都来二十句，
端的上天梯：
注曰：
自养气忘言
至此二十句，
皆是吕祖
真正口诀工夫，
无半点虚伪，
乃修行上天之阶梯。
得悟此诀与注者，
可急行之，
勿妄漏泄，
勿示匪人以遭天谴。
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