心學傳習社
當屬毛主席的思想最偉大，縱觀五千年，諸如老子孔子孟子王陽明朱熹這些大思想家，他們的思想對歷史都產生過巨大的影響，有些甚至影響至今，而他們的思想都忠於帝王的統治，沒有一個人的思想是像毛主席一樣，永遠都為了農民、為了最廣大人民群眾的利益。
毛主席生於一個軍閥混亂的年代，也是農民家庭的他深知農民的苦，於是在馬克思主義傳入中國時，即使馬克思說“農民是愚蠢的，農民是不可靠的”，毛主席還是從農民的根本利益出發進行革命，所以至始至終，毛主席都受到最廣大人民群眾的熱情擁戴。
解放後，毛主席依然沒有忘記自己的信念，一直把自己的思想方針面對農民群眾，直到逝世。可以說，毛主席是最偉大的思想家，沒有之一。因為只有這位思想家，是把思想目標完完全全指像人民，完完全全為人民謀幸福。
如果沒有這樣一位思想家，也許我們還在過著半殖民地半封建的生活，忍受著屈辱，憋屈地活著。所以，每一位國人都受著毛主席的恩惠，過去、如今還有將來都是，所以我們奉這位思想家為偉大，最偉大。
學於古今
不知道題主問的上下是否包含古今中外，拋開外。
純屬一家之言，私以為孔子。
我最崇拜老子，佩服孔子。
二者沒有高下，老子遍覽周室800年文化，看透世情留下道德經傳世。
孔子述而不著重塑禮樂，明知不可為而為之，卑微入世之心，流芳百世。
其實要說的人和事非常多，臨到嘴邊確說不出什麼讚揚的話，何況儒家至聖，萬世師表也無需我來說。
其實拋開釋迦摩尼外籍的身份，我對入世聖人始終愈佩服一層，我不是啥宗教的信徒，但尊敬任何有信仰的人和民族。
很多思想家本身也超越了國界、血統、民族、時間和空間……
儒家一句，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，時空輪轉，不才厚顏為其吶喊帶包鹽吧！
青水閣
顯然這是一道送分題，中國上下五千年歷史最偉大的思想家有且只有一人能夠擔當——永遠的毛主席。
以毛主席為核心的領導群體，創造性地形成了馬克思主義與中國革命實踐相結合的偉大思想體系——毛澤東思想，以唯物主義為根本原則，在政治、軍事、發展等方面有著巨大的指導意義。
毛主席在土地革命時期、抗日戰爭時期、新民主主義革命時期分別提出的槍桿子裡出政權、星星之火可以燎原、論持久戰、抗日民族統一戰線、實事求是、農村包圍城市、將革命進行到底等天才般的思想體系，引導中國人民從一個勝利走向另一個勝利，最終實現了中國人民從此站起來了的偉大目標，從根本上構建了中國人民的民族自信和文化自信，這是以往歷代思想家想做而做不到的豐功偉績。
另外，毛主席對中國社會發展階段和“三個世界”的劃分，眼光深邃而高遠，在今天依然發揮著積極重大的影響，並將繼續、持續對我們處理國內、國際事務方面起著重要的方向指引作用。毛澤東思想，無疑是毛主席留給中國乃至全世界的巨大財富。
偉人遠去，思想永存。歷代思想家，都猶如點點螢光，安能與皓輝爭光？所以我說，這題就是道送分題，唯一答案人盡皆知。
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司馬砸光
這是一個經典又精闢的問題，非常有份量。在人民的心目中，最偉大的思想家，肯定是我們的毛主席，他老人家，雄才偉略，高瞻遠矚，心繫人民，是開天闢地、古往今來的第一英雄豪傑。他的思想、見識、胸懷、才華、抱負、影響力，改變了世界潮流與中國命運。毛主席，功蓋環宇，名垂青史，他拯救了中華民族，是中國人民的大救星、活菩薩。毛主席思想，光輝燦爛，警醒深刻，意義非凡，影響深遠。緬懷革命領袖、世界偉人，懷念我們的毛主席。毛主席思想，永遠指引中國人民奮勇前行、攻關克難！
湛雲居士朱曉風
是可忍孰不可忍的故事
中國的很多成語現在的含義其實都是以訛傳訛演變而來的，也就是說最開始這詞的含義壓根不是現在我們所熟悉的意思。
譬如那著名的“逃之夭夭”，就是從《詩經》裡“桃之夭夭，灼灼其華”硬給惡搞過來的。本來人家“桃之夭夭”是形容春天桃樹開花的姿態，是很美的。到了後來，因為諧音的緣故，就把一個形容美好的姿態的詞生生地變成了描寫落荒而逃的“逃之夭夭”。這樣一來，美沒有了，腿腳不利索命都有可能會沒。
這樣的成語其實還有很多，今天我們就講講孔夫子的一句話：“是可忍，孰不可忍？”
互動百科解釋為：
“如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。”
“如果這樣的事情都可以被容忍，還有什麼是不能容忍的。形容不可容忍到了極點。”
典出《論語·八佾》：孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”八佾，宮廷樂舞制，八人一行為一佾，八佾則是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。按照周禮制定的禮法要求，應該是天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二。
這個典故是孔子聽說季孫氏僭用天子之禮樂後發的感慨。
現在的成語“是可忍，孰不可忍？”裡面含有憤怒和表態的意思。用白活說出來就是：“這個都能忍，還有啥不能忍的？”從這句話裡我們能看出幾層意思：一是情緒（憤怒），二是表態（反對），三行為（估計就是摔杯子、摔飯碗、拿刀砍桌子角等等宣洩憤怒）。
但問題的實質是這樣的富有想象力的解釋跟孔子的原話一點也不搭邊。孔子 “是可忍，孰不可忍？”的原話意思是：“這樣的事情都忍心做，那以後還有什麼事情不忍心做呢？”。
我們從中看不出孔子的憤怒（因為孔子已經沒有必要憤怒了），似乎也看不出強烈的反對（因為他知道他的反對也是無效的），更看不出孔子拔劍砍桌子角的舉動。孔子只是很平和地說：“唉，這樣的事情都能做，以後還有什麼事情他不能做的了呢？”
唉，滿滿的無奈和嘆息啊。
長江一口
最偉大的思想家，過去中國，三皇五帝，文字發明者，伏羲，夏曆制訂者，周文王，老子，孔子，秦始皇，魏晉風度，唐太宗，宋神宗，曹雪芹，毛澤東；現在，能平和自己內心，能處理好人際、國際，人與自然界的關係，能使人類文明延續下去，能使人類幸福快樂的人。
心嫿音
當然是中國人民的偉大領袖毛主席。毛主席把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相紿合，走農村包圍城市，武裝奪取政權的井崗山道路，經過28年艱苦卓絕的鬥爭，宣告了中華人民共和國的成立。
毛澤東選集是他偉大思想的集中體現。星星之火可以潦源，槍桿子裡面出政權，十大軍事原則，游擊戰爭理論，論持久戰，正確處理人民內部矛盾，論十大關係，矛盾論，實踐論等等，他老人家的雄文著作，設及政治，軍事，經濟，黨建，外交，民族事物等各個方面，是最偉大的思想理論寶庫。決不是孔子，老子，韓非子這些封建社會的聖人所能及的。他的偉大思想是唯物主義的，紮根於他的人民。立根於他的祖國。他偉大的思想理論指引我們從勝利走向勝利，沒有毛澤東就沒有新中國，毛澤東是開開闢地第一偉人，他讓貧窮落後的中國站立起來，讓他的人民揚眉土氣。我們感恩毛澤東，思念毛澤東，毛澤東思想光照千秋，他是全世界被壓迫人民的導師，不論是過去還現在，將來他的偉大思想永遠指引我前進！
在那災難深重的舊中國，人民飢寒交迫，山河破碎，中華民族任人宰割，軍閥連年混戰，強盜侵我國土。是偉人毛澤東給我們找到了一條振興中華之路，他用文方四寶，用他偉大的思想，帶領我們打敗了日本帝國主義，打敗了國民黨反動派，掃除了一切害人蟲，建立了新中國，人民當家做了主人。毛澤東思想是我們的立國之本，丟掉毛澤東思想中國就要四分五裂，就要回到解放前。
辣媽奶爸育兒講堂
成長在新中國的我們50一代，自己親身體會到；最偉大的思想家是毛主席！他的每一言每一行都是為最大多數人謀幸福！在他的思想指導下，文官不貪財、武將不怕死！一盤散沙的中國人擰成一股繩自立於世界，打遍天下無敵手！在他的教導下，舊社會的鬼變成了新社會的人；人人互相幫助、互相愛護，社會和諧、風清氣正，道不拾遺夜不閉戶！千年遺留的黃、賭、毒絕了跡！在他的倡導下，私慾雜念被壓抑、改造，人人爭當奉獻！是他，五千年來第一個把帝王將相趕下舞臺，讓廣大人民群眾當家作了主！他的思想與山河同在，與日月同輝！讓大多數人都實實在在地感受到了太陽的光芒和溫暖！毛澤東思想永放光芒！
用戶4629819440973
最近一年來最火的一個概念當屬區塊鏈了，這與上下五千年誰是最偉大的思想家又有什麼關係呢？下面我就說說我的個人看法，不一定全面，大家可以討論！
區塊鏈思想其實理解起來並不晦澀，而且很容易理解，打個比方吧:一個部落族長唯我獨尊，其他人都是附屬，僅就部落決策來說，一切都是部落首領說了算，這叫中央集權，中央集權就是中心化的一個體現！如果一個部落有多個首領，分別全權負責一個區塊，整個部落的首領統籌全局但是不專權，無論什麼事，大小事務所有首領商量(真正的商量，而不是走形式)形成決策，這叫去中心化，其實也不能叫真正意義的去中心化，應該叫“泛中心化”！這其實就是區塊鏈的最樸素的思想！
區塊鏈思想用於比特幣，只是其一個具體實現而已，在比特幣的挖掘、存儲、交易、記錄的一整套的流程中，沒有任何一個節點能夠唯我獨尊，但又掌握整個比特幣相關信息的全部，每一個節點能修改更新整個系統的信息，但又不能以自我為中心妄顧全局，為所欲為！這是一個什麼樣的系統？！大家可以想象！
好了，可以回到最偉大的思想和最偉大的思想家了，老子作為道家鼻祖，崇尚無為，一切順其自然，發揮每一事物自身的效用而不去人為干預！這是何等深層又高度的區塊思想？！真乃天之神思矣！
毛澤東從小熟讀經典，神遊古今，深諳為人之道，抗日戰爭，解放戰爭，援朝戰爭，每戰必勝，若無運籌帷幄，具體問題具體分析的用人豪情，而只是閉門造車，唯我獨尊的自戀，又怎麼能開闢人道之精髓，讓星星之火永駐人間？！
所以，我認為，就天道而言，最偉大的思想家非老子莫屬;就人道而言，最偉大的思想家非毛澤東莫屬！有問題，討論區見！OK！
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當屬毛主席！
毛主席的的偉大思想很多很多，在這裡我指出一部分，歡迎大家補充。
1.“星星之火，可以燎原”
源於《尚書 盤庚》中的“若火之燎於原，不可向邇。”這句話的首次使用是毛澤東在“二月來信”以後給林彪的回信中，對於紅軍的前途，毛澤東用這簡單的八個字強有力的回答也批評了當時黨內部分同志的過於悲觀的思想。
2.“農村包圍城市，武裝奪取政權”
“農村包圍城市，武裝奪取政權”是在1927年9月毛澤東在分析“敵強我弱，敵大我小”的客觀事實後確立的，把革命的重心轉移到了敵人勢力相對弱小的農村，並建立了根據地。
3.“群眾路線”
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”這是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，是我黨的最根本的政治路線和組織路線。
“群眾路線”概念的提出是在1929年9月《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》，正式的提出時間的時間是在1981年黨的十一屆六中全會上。
關於毛澤東的思想還有很多很多，“團結一切可以團結的人”，“三個世界的劃分”，“論十大關係”，“關於正確處理人民內部矛盾的問題”，“論人民民主專政”等等等等，毛澤東思想不僅在當時的那個形勢下發揮了很大的作用，對現在也發揮著深遠的影響。
