文｜李思達
說來很是諷刺。儘管生前憑藉“驚天動地文”聞名天下，被人公認為空前絕後的大詩人，但就連這位詩仙的出生地，居然在後世都成為一個謎。李白名動天下時，沒有任何官方史官想到，或許他們應該為這個盛世最傑出的詩人保存一些資料。固然，偉大的詩人用壯麗的詩歌記載下帝國偉大，但帝國卻總是漠視他的存在，這在過去無論中外幾乎都是大詩人的宿命，但像李白這樣，官方記載中出生地說法都不統一的，也算得上是罕見的了。
李白像，據故宮南薰殿藏品摹繪，現藏於中國國家博物館
山東人？
正史涉及有關李白的資料，當然就是《舊唐書》和《新唐書》。但在這些帝王將相的傳記中，有關李白記載不過寥寥幾筆。《舊唐書》作者斬釘截鐵地說李白是山東人，還信誓旦旦地說李白的父親在任城（今山東濟寧市）擔任過“任城尉”，負責當地治安的小官，曾在當地安家。但《舊唐書》作者顯然連基本的一些李白自述身世的文章都沒有看過，李白出生于山東的說法，和諸多資料完全對不上榫。
首先，李白的確在山東任城寄居過，但這是開元二十四年（736）之事，此時他已經成家立業，是帶著妻女一起移居任城的；其次，擔任任城尉的也不是他父親，而是他一位“六父”，至於李白的生父，則終身未出仕。相比較而言，倒是幾百年後宋代才寫成的《新唐書》要靠譜些，作者多少過了一遍資料，能大致勾勒出李白的身世：是“興聖皇帝”九世孫，先世因為某種原因流落西域，唐神龍年間（705-706年）才遷回四川。
這個所謂的興聖皇帝，指的是南北朝時曾割據西涼的武昭王李暠。他自稱漢將李廣的第16代孫，也被李唐皇室追認為直屬先祖。如果說李白是他九世孫的話，那麼很顯然，他就是李唐皇家遠親，而且還輩分甚高——和他同時代，比他大整整15歲的皇帝李隆基都才是李暠十三世孫。對極為希望出仕為皇帝效勞的李白來說，這樣就很尷尬了，儘管在私下他儘可以誇耀自己這個宗室身份，但當被徵召進入宮廷後，整天在低自己四輩，偏偏還是自己的上司皇帝面前出沒時，顯然不提這茬才是最明智的。所以有學者推測，終李白一生，沒有去爭取宗室身份的官方認證，大概就是考慮皇帝面子上會過不去。
《月下獨酌》，現代，林凡，工筆國畫。
四川人？
《新唐書》勾勒出李白身世，主要依靠的是兩個資料。一個是李白的族叔李陽冰（此處“冰”念“凝”）留下的資料。他是唐代的書法家，當過當塗令，是李白一生最後的庇護人。李白臨死之前，將其所有保存的文稿都交給了李陽冰，委託他編撰文集。在這本文集的序言（《草堂集序》）中，李陽冰簡略地交代了李白身世：涼武昭王九世孫、中葉非罪、謫居條支，隱姓埋名五代之後，才在武則天或她兒子執政的神龍年間（705-706年）偷偷遷居回四川。
另一個資料是李白死後55年由範傳正所留下的。這個範傳正是李白忠實的迷弟，歷任歙、湖、蘇三州刺史，正好管轄當塗。他本人親自到過當塗，和當時縣令諸葛縱將李白從龍山遷葬青山，訪問到李白的孫女，根據她們提供的李白兒子的遺留資料，親撰《唐左拾遺林學士李公新墓碑》，其中也提到李白是李暠九世孫，他們家這一支隋末流落到碎葉，神龍初潛居回四川廣漢，而且還指出李白父親名客——這個“客”顯然是取自客居蜀地之意，僅僅是個化名。
這兩則材料距離李白生活年代相當近，來源都直指李白本人或近親，說法上也大同小異，其中重要元素：九世孫，隋末逃難到西域，神龍年間返回四川，都沒有矛盾之處，具有極高的可信度。因此，人們自然會得出結論：李白是四川人。而且在李陽冰的《草堂集序》中，接下來還有“復指李樹而生伯陽（即李白）”，明明白白就是在說李白是四川人了。因此，自明代學者楊慎提出李白生於四川彰明縣青蓮鄉（今四川省江油市青蓮鄉）之後，李白蜀地出生說就成為定論。這種說法和李白生平大致合拍，除了一點點小矛盾對不上之外，可以完美解釋李白生平出生的所有問題。
這個小矛盾，就出在李白自己講述身世的《為宋中丞自薦表》上。這是至德二年（757），李白請求當時的中丞宋若思向唐肅宗李亨推薦自己而親撰的一封求職信，裡面信息自然準確無比，然而就是這份求職信，給李白蜀地出生說捅了個大婁子，使得另外一種驚人的結論，逐漸浮現出來。
阿克·貝希姆廢墟遺蹟，位於今吉爾吉斯斯坦楚河州托克馬克市西南8 公里處楚河南岸
異域少年？毫無疑問是中國人
李白家昔日遠逃西域條支或碎葉，在那邊生活了5代近百年，直到武週末年才舉家遷移到四川彰明，這是李陽冰和範傳正不同渠道的材料同時驗證的事實，而且時間點很明確，神龍年間。神龍元年（705）正月發生神龍政變，武則天的兒子中宗李顯復辟改武周為唐，到了第三年就改元成景龍，總共只有短短兩年，時間點很明確。而在《為宋中丞自薦表》中，李白告訴HR宋中丞：“求職人：李白；工作經歷：翰林供奉；年紀：57。”（“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七⋯⋯”）按照當時至德二年（757）倒推上去，他出生於公元701年，唐大足元年或長安元年。他們舉家遷入彰明的時候，李白至少已經5歲了，也就是說，這位後來的大詩人，出生於西域的條支或碎葉！
這是一個令人震驚的結論，然而更驚人的還在後面：根據郭沫若考訂，條支應該是大方位描述，而碎葉則是具體的地點，李陽冰和範傳正的說法並不矛盾。嚴格來說，李白出生是西域條支地方的碎葉城。不過，對應到今天，碎葉已經不在中國境內，而在今天吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近。
當然，在唐代李白的國人身份則完全不成問題。因為，此時的碎葉正是唐代西部領土。從貞觀三年（629）起，為了對抗突厥，新生的唐帝國就開始自己的征服西域之路。這年唐太宗派遣大將李靖西征，隔年平定東突厥，在當地置西伊州；貞觀十四年（640）又派侯君集平高昌，開始在西域設置安西都護府。之後，唐太宗幾乎是每四年西征一次，先後平定了焉耆、龜茲。
到了唐高宗時代，唐軍再三用兵西域，經過長達三十多年的不懈努力，到龍朔元年（661）的時候，唐帝國已經征服于闐以西、波斯以東十六國，將其分置都督府、州、縣及軍府，統一隸屬於安西都護府的管轄。到了李白出生時，碎葉已經納入唐統治下近40多年，他出生的碎葉城，也早在20多年前被正式升格為安西都護府下四鎮之一（調露元年，公元679年）。李白家身份早就從華僑變為唐王朝治下的國人，李白的中華人身份更是毫無疑問了。
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