家乡二少
李渔作品中的女性观实则是比较开明的，尤其在《闲情偶寄》中他反对"女子无才便是德"，主张女性美是德、色、才的统一，"无才是德"是"前人愤激之辞"，是"见噎废食之说。""吾谓才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人败行；贪淫之妇，何尝历历知书？"不得不说老先生是是时尚而开明的。 明未文学家叶绍袁认为"德才色为妇人三不朽"。而李渔则主张妻为正室，应当以德为主，妾婢"为娱情而设，所重在耳目"，因而婢妾更侧重于色与才。这基本是当时士大夫的妻妾标准。当然妻要有色有才有德就更好了。
在美女才艺学习上，李渔主张美女所学技艺"以翰墨为上，丝竹次之，歌舞又次之"，而女工则是必修课。女子除了学会过硬的女工外，最好能读书识字，又能懂得琴棋书画，兼通歌舞，才艺双全，便是全才；稍懂些技艺也比一点不懂要好。而学习的目的不是成为这家那家，而是为了升级个人修养。比如唱歌可以让嗓音更美，练习歌舞可以让身材和仪态更美。这与现在美女倒是颇有想通之处。
李渔甚至还谈到了与美女下棋。并开玩笑道：男女对坐，静极思动，容易不小心滚到床上去，而集中精神下棋可以消除杂念。况且美女“纤指拈棋，踌躇不下”的画面就足以让人“尽勾消魂”，男子万不可有心求胜使得美女难堪。也颇有意思。
总而言之，李渔在那个时代，对女性还是比较尊重和同情的。
分享到:
