羅玉波
妲已，蘇姓，妲已原本是有蘇氏諸候之女，原本是一個美若天仙、能歌善舞的大美女.紂王在征戰中獲得妲已的，據《晉語》記載，“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”，這說明妲已原本就是紂王征戰的戰利品.而這個女神般的俘虜的最終成為所傳說中的淫蕩的禍國殃民的狐狸精，自著歷史和文化的根源.
首先妲已出自以狐狸為圖騰的部落.
中國遠古時代都是有圖騰的，如黃帝的有熊國的圖騰是熊，殷商的圖騰是玄鳥，西周的圖騰是鳳凰，而有蘇氏的圖騰據說就是九尾狐。這就是妲已成為狐狸精的最初根源.有此基礎，再加上紅顏禍水的文化。在一代一代的傳說中，妲已最終變成了《封神演義》中的狐狸精.
其次，紂王自得到妲已後，從一個文武雙全，開疆有為的君主，開始轉向了荒淫無道.
其實紂王原本是一個有為的君主，他文武雙全，資辨捷疾，開疆拓土，首納東南為中華之域。也就是說現在繁榮的魔都只所以是我們中華的，紂王開拓之功不可沒.
但就這樣一個英武有為的君主，自獲妲已後，畫風開始了突變，他愛酒，愛寶物，愛享樂，更愛美人.
他投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還蒐括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿臺，裡面置滿奇珍寶物。同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒”，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。
他對妲已極端寵愛，在美人面前，耳根子又特別軟，甚至到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步。
往往這種時候，天下又非常的難以穩定，百姓抱怨，諸候謀反。不失時機，妲己又給紂王出了一個維穩的狠招，就是懲治犯人的“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命“有罪者行其上”，沒走幾步就紛紛掉進火紅的炭火裡，活活燒死。每次看到犯人在炭火裡掙扎慘叫，妲己 “乃笑”。如何笑，是大笑，還是冷笑，還是狐狸似的奸笑，就不得而知啦.總之，迷惑紂王做出這種荒淫無道之事，這是後世把她當成狐狸精的事實依據.
最後，傳統的紅顏禍水文化是催化妲已變成狐狸精的理論基礎.
所謂的紅顏禍水文化，就是說美女是一切禍害的根源，其中的三個重要事實依據就是，夏亡寵妺喜，商亡寵妲已，周亡寵褒姒.依照這理論，周武王姬發在伐紂開始就把罪責任加到了妲已身上:"今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”看看紂王是多麼的無辜，他只是錯在特別寵愛妲已罷啦，如此禍害殷商的妲已，不狐狸精也狐狸精啦.
江湖閱史
三人成虎。
縱然妲己再怎麼貌美年輕，有手段有計謀，堂堂一國之君怎麼可能對沒有家世背景的俘虜言聽計從。正是因為這一點說不通，富有想象力的廣大人民就給打給冠上了狐狸精的稱號。把一切解釋不了的現象都推給神明或者是妖魔鬼怪，非常符合人們的心態。
妲己原本的身份
妲己是有蘇氏之女，有蘇氏被商紂王打敗之後，商紂王向有蘇氏索要的一大批戰利品，其中包括了牛羊豬馬等畜生以及一個叫“妲己”的美女。其實妲己本來只有一個字叫“妲”。後來由於妲己這個名字比較順口，就逐漸地流傳下來。妲己確實年輕貌美，她用自己年輕的身體和美貌的臉龐折服了已經進入中年的商紂王。紂王對這個貌美的女子言聽計從，安樂思淫慾，這樣的生活使得紂王一步步的走向了荒理朝政的亡國之路。
商朝時期雖然實行的依舊是一夫多妻制度，可當時的婦女地位很高，究竟有多高：商朝出現了有史料記載的第一位女將軍婦好，不僅是一位女將軍，更是當時的王后，而且有自己的封底，據說婦好的丈夫武丁很多妻妾都武上馬安天下，文可提筆定乾坤。這在後來的封建王朝中幾乎是不可想象，除了像武則天和呂雉寥寥幾位女性之外沒有女人能夠達到對國家影響力如此巨大的地步。
縱觀歷史記載，每個朝代滅亡都不乏紅顏禍水的存在。封建社會的文人墨客大多受到男尊女卑思想的影響極其嚴重，他們對一些歷史事件的看法特別是關於女性角色多有偏頗。把亡國的責任推到一個弱女子身上，符合了人們獵奇的心理，所以這種說法就慢慢的流傳了下來。
