十分鐘瞭解名著：《白鹿原》
這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫慄。厚重深邃的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成作品鮮明的藝術特色和令人震撼的真實感。
一族兩姓，白家世代族長，踏實肯幹，修身持家；鹿家投機取巧，妄圖強過白家。白嘉軒在行將就木的時候說了人生第一句閒話：咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發了財嘛！
白嘉軒，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。白嘉軒是農耕社會以血緣關係為紐帶的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉坤，一個終生不脫離生產勞動有著小生產者思維的農人，一個散發著勃勃生命力的血性男兒。在他身上古老的中國傳統文化透射出巨大的力量。他的思維與行為，無不反映出中國傳統文化的心理構成及規範指導，中國傳統文化的優秀因素與糟粕因素，在他身上都得到了體現。
經典名句：（1）人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心裡，做下瞎事也刻在自家心裡，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。（2）我一生沒做過見不得人的事，凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道。（3）我權當被狗咬了，人嘛，不能跟狗計較。（4）他(白嘉軒)早都認定鹿子霖在男女之事上，實際就是畜生。但他不能說。世上有許多事，儘管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來;有的事至死也不能說。能把握住什麼事必須說，什麼事不能說的人，才是真正的男人。（5）死去的人不管因為怎樣的災禍死去，其實都如同跌入坑窪顛斷了的車軸；活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑窪繼續上路。
鹿子霖，精明強幹，爭強好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。擔任鹿鄉約，風光一時，卻因共產黨的長子連累下獄，變賣家產，撿回一條命。最後，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。鹿子霖不是落難者的形象，而是一個“運道昌順”“躊躇滿志”的幸運兒。他沒有領受過“耕讀傳家”“學為好人”的祖訓，而有的是要一心過上“讓人伺候”、以“讀書做官”為榮耀的家庭傳統。他的出身卑微的，但骨子裡有著是要躋身上流社會的野心。他有著許多不安定的因素。他始終銘記著“讓人伺候你才算榮耀祖宗”的祖訓，把出人頭地作為自己的追求目標。因此，在他因祖先的規矩無緣擔當白鹿家族族長時，他心有不甘，不僅心存嫉妒，而且千方百計地使出各種手段，以壓倒白嘉軒，確立自己的社會地位。
經典名句：你生裝嘴硬。你後悔來不及了。你先是人上人，而今臥蜷在土壤裡成了人下人。你放著正道不走走邪道，擺著高桌低凳的席面你不坐，偏要鑽到桌子底下啃骨頭，你把人活成了狗你還生裝嘴硬說不後悔，你現時後悔說不出口喀!
白孝文，白嘉軒長子，本書最後的贏家，原縣保安團營長，易幟後擔任滋水縣縣長。白孝文是白家長子，少而有族長氣質，後被鹿子霖惡施美人計，與田小娥搞在一起，與白嘉軒決裂，因吸大煙而變賣家產走投無路。饑荒時險些被惡狗當做屍體吃掉。後經鹿子霖介紹進入保安團。左右逢源，升官發財，投機取巧，擔任滋水縣縣長後害死副縣長黑娃。
經典名句：（1） 好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。（2）人狂沒好事，狗狂一灘屎喀!
白孝武，白嘉軒次子，白孝文被逐出家門後，孝武擔任預備族長，與其父一樣，為人老實，辦事心細，族中事幾無疏漏。族中大事都由孝武一手操辦。白孝武全面繼承了白嘉軒的精神本質，也代表著他把封建社會中一切的優秀品質與精神糟粕也繼承了，所以，他的精神世界中在新的環境下存活可能更加困難了。
白靈幼時頑劣異常，卻極聰慧，以她姑父朱先生看來，眼睛是心靈的窗戶，白靈的眼睛剛柔相濟，習文可安邦定國，習武則可能統領千軍萬馬。白靈性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與她類似的是鹿兆海，滿腔熱血誓死報國抵禦外侮，沒死與敵酋之手，卻死於紅軍的槍彈之下。命運，開了個殘酷的玩笑。
白靈被蠢貨畢政委殘忍殺害前：“你的所作所為，根本用不著爭辯。我現在懷疑你是敵人派遣的高級特務，只有經過高級訓練的特務，才能做到如此殘害革命而又一絲不露，而且那麼冠冕堂！如果不是的話，那麼你就是一個野心家陰謀家，你現在就可以取代廖軍長而坐地為王了。如果以上兩點都不是，那麼你就是一個純粹的蠢貨，一個窮兇極惡的無賴，一個狗屁不通的混蛋！你有破壞革命的十分才略，卻連一分建樹革命的本領也不具備！我過去最憎恨的是那些軟骨頭叛徒，現在最瞧上眼的就是你這號難以形容的人……”
鹿兆鵬，鹿子霖長子，白鹿原第一個共產黨。他忠於黨和國家，可以說是鞠躬盡瘁，死而後已。在北伐戰爭期間，他鼓動黑娃，並和韓裁縫一起，參與了燒燬反革命軍閥在白鹿倉的糧臺，截斷了敵人的物資。後來又在原上掀起了鄉村革命的高潮，策劃組織成立農協，大鬧茲水縣等。再後來是策劃參與了渭北暴動以及帶領紅三十六軍企圖攻打西安。前期活動大多遭到慘敗，但是他沒有氣餒，只要他在，革命活動就不會停止。後期，他組織召開會議，動員民眾抗日，並機智地策劃滋水縣保安團起義。即使在白鹿原上的革命取得成功後，他仍然堅持作戰，隨部隊一直打到新疆去。可以說他的一生都交給了中國的革命事業。
鹿兆海，鹿子霖次子，國民黨團長。在中條山戰役中英勇抗敵，日本侵略者終究沒有打入潼關。中條山戰役勝利後被派往圍剿共產黨，陣亡。最為人動情的是與白靈的愛情故事
黑娃，黑娃從小不愛讀書，卻偏愛自由，讀書不喜歡跟過於嚴謹家風教育出來的孝文孝武同桌，跑到隨和活躍的兆鵬兆海相伴。長大後，拒絕了父親給他鋪好的道路，走向了可以自由發展的熬活道途。遇到小蛾時，才發現原來一個人的自由有點寂寞，兩個人的自由才叫快樂，沒有道德的束縛，也沒有封建思想的禁錮，衝破了世俗理念，也絕然了父子深情，活出了自我的色彩。只可惜陳老筆下的田小蛾既愛自由卻又不能獨立，不像封建下的其他女性，從父從夫，默默的承受著一切，也不像白靈那樣敢於打破一切，不依靠任何人，就可安身立命，所以她的結局，是註定的悲劇。在最後，黑娃經歷了生命中的幾生幾死，方始明白之前的日子全是白活，在面對自己大家閨秀的妻子時，自卑和悔恨油然而生，這才有了願學好人的追求。
經典名句：我只說從今往後，不說今日以前。
田小娥是書中為數不多女性角色之一。按書中描寫來看，她屬於姿色中上，郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文，這幾個男人都不靠譜。黑娃和白孝文雖都真心對她，也都在關鍵時刻離她而去。為什麼要寫田小娥這個人物，陳忠實說“官辦的縣誌不惜工本記載貞婦烈女的代號和事例，民間歷久不衰傳播的卻是蕩婦淫娃的故事……這個民族的麵皮和內心的分裂由來已久。
朱先生，朱先生是一個極富爭議的人物。一方面，他代表了陳忠實對於鄉土的美好願景以及白鹿原傳統的傳統秩序。就連白嘉軒也認為朱先生是“聖人”。但是另一方面，當現代社會洶湧而來的時候，朱先生幾乎沒有對話的可能——他所依靠的傳統秩序瞬間崩塌，正如南帆所說的，這是一種“文化的尷尬”。當朱先生以“一腔熱血”去報國的時候，反而只是被利用成為了宣傳工具，這本身就是可笑而尷尬的。
經典名句：（1）一樹即老且朽，根枯了，幹空了，樹股枯死，只有一隻一梢的榮茂，這一隻一梢還能維繫多久？（2）世間一切佳果都經不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到後來就來什麼味也沒有了；只有聖賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的 體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經的住一輩子誦讀。（3）別人是先躉下學問再出去闖世界，你是闖過了世事才來求學問;別人躉下學問為發財為升官，你才是真個求學問為修身為做人的。（4）房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養個黃牛慢慢搞。（5）朋友之交，宜得刪繁就簡。（6）讀書原為修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世;你(黑娃)把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
白鹿和白狼，是書中兩個對立的意象，一個主吉，一個主兇。在口耳相傳的傳說，白鹿乃神物，靈氣所集，是原上眾生的圖騰。無疑，白鹿是智慧是化身，神鹿見首不見尾，虛無縹緲，而物化到人物身上，只此兩位，白靈和朱先生。白靈被活埋時，她奶奶夢見白鹿出現。朱先生逝世時，其夫人見一隻白鹿越過屋頂。
世事你不經它，你就摸不準它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣噹搖過去是福，咣噹搖過來就是禍。所以說你麼得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了後邊就有禍事;凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
那句“我只說從今往後，不說今日以前。”實在是太撩了。語境是：黑娃在鬧農協失敗後上山當了土匪，招安進入保安團後準備“學為好人”，新婚之夜和妻子說起了從前做下的種種瞎事，妻子並無計較:“我只說從今往後，不說今日以前。”
那句“死去的人不管因為怎樣的災禍死去，其實都如同跌入坑窪顛斷了的車軸；活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑窪繼續上路。”是我走出失戀的最後一推，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑窪繼續上路。
對於那句“無論世道怎麼變，只要你自己不變，世道就不變。”你有什麼看法？
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