浅芳幽笛人
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于阗国长期存在的原因，史学界也无定论，毕竟现存史料极少。因此鄙人也只能凭浅薄见解推断一番。
第一，于阗的地利
于阗古国大致相当于今日的新疆和田，位于塔里木盆地西南边缘。
塔里木盆地中央是塔克拉玛干沙漠，从天山、昆仑山流淌而来的河流使盆地四周分布有大小不等的绿洲。如今的南疆依旧是这样，城镇与人口都集中分布在绿洲上，形成了独特的绿洲农业。
在汉代以前，由于缺乏外部势力干预，西域出现了数十个绿洲国家，包括但不限于“西域三十六国”。由于绿洲因河而兴，相对较小又互相远隔，在各个绿洲上形成了类似古希腊的城邦国家，于阗就是其中之一。
直至唐朝，西域一直保持着小国林立的状态，而于阗由于其地理优势，在众国之中相对较强，故而长盛不衰。
在塔里木盆地之中，于阗所在的绿洲较大，支撑起相对发达的农业，人口较多。而且，同在丝绸之路上，于阗还是古时南下印度的捷径所在，这提升了于阗的商业地位。最后，于阗盛产玉石，即著名的和田玉，这给于阗带来了巨大的财富。
面对周边弱小的邻居，于阗也毫不手软。东汉以来，于阗兼并了皮山、扜弥、渠勒、戎卢等国。
至于敌人，虽然匈奴、柔然、吐谷浑的势力都曾染指西域，但由于当时西域尚处于邦国林立状态，未经整合，外来势力难以完全除去各地大大小小的地头蛇，所以只把当地势力打败，收做附庸而已。因此，体量较大的于阗虽然也被外来势力打服过，却一直免于灭亡。
到了唐代，西域格局大变。西域诸国经过自相兼并，又被外来势力侵入，唐朝也灭亡了高昌、龟兹等国，西域只剩下于阗等少数几个政权。
在这种局势下，于阗得以扩张，但也要应对各种危险。最终，西北面喀喇汗王朝崛起，于阗最迟在公元1006年战败而亡。
第二，于阗的政局
关于于阗内部政治的史料极少，但于门真在上千年的时间里似乎从未改朝换代，这是个有趣的现象。
于阗没有改朝换代带来的混乱，这也是于阗长期延续的原因。关于于阗王室的统治之法，已经很难考证了。因此只能从于阗国的大致情况去猜测。
首先，于阗国可能具有部族性质。于阗的祖先，据考证是从西亚迁徙来的斯基泰人，进入西域后被中国称作“塞种人”。他们原本是游牧民族，定居西域后转向农耕。
游牧民族通常盛行部族制，于阗王室极可能也是源于某个部族。由于早期的于阗国较小，王室力量足以控制整个国家，因此不会出现改朝换代。这可以参考清朝雍正皇帝改土归流以前的西南土司。
第三，于阗的对外关系
于阗国虽然时常兼并周边小国，但对中原王朝一直抱以顺从态度。说的难听点这有点儿欺软怕硬，但站在国家层面上考虑，这是正确的政策，无可厚非。
不管是汉朝的西域都护府，还是唐朝的安西都护府，与于阗的关系都长期友好。不像高昌王鞠文泰，于阗从不反抗中原王朝的权威，甘于向中原称臣纳贡。
到了唐朝，于阗更是倾心向化。五代时期，即使唐朝已亡，于阗国仍以曾和唐朝和亲为依据，自称唐朝皇帝之甥，国王尉迟婆跋改姓为李，取汉名李圣天，并向五代及之后的宋朝遣使朝贡，给中原朝廷以良好印象。
对于于阗王李圣天，我愿意相信他是真心出于对汉文化的仰慕。此时的于阗已长期受汉文化影响，李圣天也想借唐朝的影响为自己贴金。此举既能显示对汉人的友善态度，又能向西域其余政权及治下民众显示其合法地位。
然而，一向懂得不得罪强大势力的于阗最终选择了和喀喇汗王朝死磕到底，这应该不是出于利益权衡。虽然于阗和高昌回鹘、归义军、宋朝都保持着良好关系，但宋朝远隔千里无力援救，归义军与高昌也实力不济。
喀喇汗来势汹汹，又包含传教的激情，使于阗全国，尤其是于阗庞大的佛教教团不能容忍。在文化冲突下，于阗坚决抵抗喀喇汗王朝的进攻，最终由于实力悬殊而亡国。
这是于阗的亡国原因，也说明于阗在西域的长期强盛，与中原的支撑是分不开的。可惜宋朝连河西都鞭长莫及，于阗抱中原大腿的策略当然就失败了。
渔人文史
于阗并非唯一存活长达千年的西域邦国，比他更强大的乌孙从西汉中期也一直存在到五代辽国才最终消亡，也有千年之久，其他像龟兹、康居等有的改了个名字，还是当地部族和家族，实际依然也存在。也有像高昌这种名字存在很长，实际从汉人家族到回鹘不同民族延续的情况也有。
换句话说，西域各地邦国真正像中原内地那种一定把其吞并的情况很少见，这种塞外部族统治客观传统，西北塞外和漠北塞外关系密切，草原大漠部族林立，真正像中原王朝那种兼并的意义不大，有些部族并没有稳定的城池，像后来的一些如葛逻禄、康里这类游牧在金山一带的部族。只能像塞外那种承认收复交钱就行。这种方式从最早匈奴称雄塞外就开始了，乌孙在归向汉朝之前，就是匈奴扶持的势力，而且乌孙兵力不弱，地盘也很大，也出兵帮匈奴打仗。
而于阗这种小邦在南疆偏远地方本来和周边精绝、皮山、莎车实际都比较远，早期相对并无什么危险，精绝属于被自然灾害和东面鄯善攻打双重危机淘汰，其他莎车也被于阗和龟兹联合消灭，于阗龟兹都崇佛，两邦南北更是距离较远，前期各自都能存在较长时间。
而历来认为于阗后来在北宋被西面的喀剌汗消灭，的确到唐末五代时期，于阗是西域南部仅存相对较大的邦国，像龟兹王室虽然唐代一直也还在，实际却被安西都护府控制，而安西都护府就设立在龟兹境内，但龟兹国还是有的，甚至还和于阗出兵帮唐朝平安史之乱，像后期有功的大将白孝德就是龟兹王室子孙，只是不如于阗兵力多，于阗王尉迟胜、尉迟曜兄弟在玄宗、肃宗时期都是忠心维护唐朝的代表，非常受器重，受封骠骑大将军武都郡王等荣誉头衔，后来连尉迟姓氏也改姓李，这与唐代把众多有功，或需要拉拢的藩镇将领改姓李是一样的。
但是，于阗并没有在北宋被喀剌汗所灭，中原史书称黑汗，这在学术界是有研究成果的，喀剌汗一度强大，是打败过于阗，但于阗和安西回鹘、高昌回鹘都关系密切，他们联合抵御喀剌汗，实际上反攻非常有效，甚至还打到喀什噶尔，于阗后来到北宋出使见于宋神宗时期的记载，甚至到北宋快灭亡前的靖康年间，还有使者去觐见已经传位的太上皇宋徽宗，这还见于后来重要的史书《三朝北盟会编》，于阗的使臣穿着信仰不同与真正改宗穆斯林。
只不过北宋一些记载也因为听闻于阗被黑汗大军所灭，一度认为于阗当时被黑汗所侵占，往往就把于阗来使误认为是从黑汗来，所以产生一种于阗被消灭的误会。实际并没有，他们就算被打败，也就是塞外传统，改黑汗为宗主，于阗邦国王室照样存在。真正消灭应该是南宋以后，在西域是契丹西辽统一各邦改变格局以后。
契丹西辽在北宋与金联合灭辽以后，耶律大石领导一些残余势力西迁，在北疆也迷里重建辽国，经过几年时间征服高昌和东喀剌汗就是位于喀什噶尔地带的黑汗。然后向西再征服西喀剌汗，进入中亚地区，葛逻禄、康里、粘八恩（后来的乃蛮部）等统统臣服，耶律大石又把西喀剌汗王也迁走，黑汗确实恢复到最初以喀什噶尔为主要，这时候他们才真正控制了原来的于阗地区，但也臣服西辽。契丹西辽之所以能够统一西域，一来是尊重当地传统，不严格占据各邦，尽量还是以自治形式，二来，契丹本来就有南北制传统，所以能够灵活处理不同部族杂处的问题，所以后来当地各部对契丹相对比较安宁，延续了八十多年比较太平的时间，直到花喇子模惹出蒙古西征的祸事。
何运超
于阗国之所以能够延续1200多年，与它所处的地理优势有极大地关系
于阗国位于塔里木盆地西南边缘，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城（今和田约特干遗址）。由于独特的绿洲地理环境而兴起，在汉代以前，由于这些地方缺乏外部势力干预，先后出现了数十个小国家，这些国家相互之间离得又远。
《史记·大宛传》记载，于阗人的祖先是从西亚迁徙来的斯基泰人，进入西域后被中国称作“塞种人”。他们原本是游牧民族，盛行部族制，定居西域后转向农耕，没有出现过改朝换代的事情，直至唐朝，西域一直保持着小国林立的状态，于阗由于其偏塔里木盆地、远离争端的地理优势，在西域大大小小的国家之中，实力相对比较强，所以一直长盛不衰的延续着。
于阗国对于外来势力比较能够配合，并且附庸在这些外来势力之下而延续
匈奴、柔然、吐谷浑的势力扩张，也都先后征服西域，但也只是把西域的当地势力打败，收做自己的附庸，所以，于阗虽然时常兼并周边小国，算是西域当时体量较大的国家，但也被这些外来势力打服过，在成为这些强大的外力势力的附庸后，而免于灭亡。
从唐代开始，西域格局出现大的变化，先是西域各国为了获取牧场和人口，经过几次相互兼并后，剩下的政权已经不多，并且在汉唐先后打败匈奴、柔然、吐谷浑等比较强大的游牧民族，灭掉高昌、龟兹等国以后，西域只剩下于阗等少数几个王国。
来自中原文化以及汉唐盛世的影响，于阗国一直抱以顺从臣服的态度，因此得以延续1200多年
于阗国在面对不管是汉朝的西域都护府，还是唐朝的安西都护府的时候，都是能够长期友好相处的。于阗从不反抗中原王朝的权威，甘于向中原称臣纳贡。到唐朝时，于阗长期受汉文化影响，并且也想借助于唐朝的势力影响，显示其合法地位。唐朝著名开国将领尉迟敬德就是于阗人。
于阗在西汉时期的西域都护建立后，归属汉朝，魏晋南北朝时期，仍向中原王朝进贡。唐在于阗设毗沙都督府，于阗王伏阇雄率领军队配合唐军抗击吐蕃，五代时期，虽然唐朝已经灭亡，于阗国仍以曾和唐朝和亲为依据，自称唐朝皇帝的外甥，国王尉迟婆跋改姓为李，取汉名李圣天，并向五代及之后的宋朝遣使朝贡。