廖栩
说得好听点，你提倡中庸之道。直别的说，你在对人处事上，如果有两种意见，你就保持中立，或者模凌两可；如果两人不合，你就两边讨好。
这种处事态度叫作圆滑。圆滑的人不容易得罪人，而且表面上给人好的印象，所以人缘很好。如果这一套用到官场，便能左右逢源，得到领导的信任和提拔。
但我却不能这样认为，我认为作人应正直，要能分清是非黑白，既不能模棱两可，更不能站在错误的一边。
如果在处理人与人之间关系时，对有矛盾的双方，可积极调解双方消除矛盾，解决问题达到双方和解。在大事大非问题上，关系国计民生的问题面前，如果要我投票或决策，我一定不会苟同错误的观点，坚持正确的立场。
人不能唯唯诺诺庸庸碌碌的过一辈子，要直着腰板作一个正直无私有担当的人。
岁月66195553
中立者就是我们常说的老好人，就是你好我好他也好，大家都好。这种人在做人处事中有好的一面，也有不好的一面。
首先中立者一般不会树敌，有很多人和他往来，这些人也可以说算是他的朋友，但称不上知心。因为别人都有立场，一般都会树敌，而他和谁就说得来，玩得起。谁也不会把知心话说给他，以免他告诉别人。
其次是中立者不会有大的作为，但也不会有大的风险。因为无论在政府或是企业，凡是撑权着都要有自己的一搬人马，而他却不属于任何一搬，所以任何一搬撑权也不会重用他。当然任何一搬撑权也不会为难他，因为他对撑权者构不成任何威胁，又何必为难他。
第三，中立者在两种势力力量相等时，有时可能会被立为傀儡头头。比如在某个企业有甲乙两股势力，力量不差上下，如用甲势力的人员当头，乙势力不干；而用乙势力的人员当头，甲势力不干。最后只有把中立者拉出来做头。以后谁的势力强，中立者就听谁的。
王留成
很高兴回答你的问题，在生活中多趋向中立观点是历练所得成熟的表现，因为生活并不是非黑即白的，古时候孔子就提出过“中庸之道”，也就是中立。
1、《中庸》原文之中，对中庸的定义如下：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”意思就是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时，称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时，始终用中的状态来节制情绪，就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态，是天下万事万物的本来面目（基础）。而始终保持和的状态，不受情绪的影响和左右（自我控制情绪，不让情绪失控，让情绪在一个合理的度里变化），则是天下最高明的道理。
2、《易经》里所讲物极必反，也阐述了偏向两级的危害，处事需要中庸之道：六十四卦里坐到九五或六五的位置就要适可而止了，若再往上走就会物极必反如，乾卦上九爻爻辞：亢龙有悔历史上很多帝王皆因走上上爻坤卦上六爻爻辞：龙战于野实例年羹尧，走了上六爻，“只听将令，不听君令”雍正帝听了能不杀之吗？导致雍正必杀之，而郑和走到六五便适可而止了中庸的状态，无心中无喜怒哀乐！
以上可以看出不为外事所叨饶，保持祥和中立，即是天下最高明的生活生存之道。\n
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