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刘裕(363年4月16日-422年6月26日)，字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里人，生于晋陵郡丹徒县京口里。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主(420年-422年在位)。西汉楚元王刘交之后。
刘裕自幼家贫，初为北府军将领。自隆安三年(399年)后，对内平定孙恩和桓玄，消灭桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面;对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。即位后，又派兵南征林邑国，使其全境归附。
永初元年(420年)，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤，并多次遣使访民间疾苦，改善政治和社会状况，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下坚实的基础。史家誉之为“定乱代兴之君”，也有“南朝第一帝”之称。
永初三年(422年)，刘裕病逝，终年六十岁。庙号高祖，谥号武皇帝，葬于初宁陵。
作为汉朝皇族后代，刘裕没有叫汉而叫宋，因为；其一，刘姓之人建立的皇朝，大都是遵奉刘邦为先祖，自称复兴汉室，或者再建汉朝， 刘裕虽然是汉室宗亲，但是他是楚王刘交后裔，楚王刘交是刘邦的弟弟，所以说刘裕并非刘邦的正式子孙，不像刘秀刘备是正宗的刘邦后代，所以他对汉室复兴的念头比较淡薄；其二，刘裕被封宋王，很多皇朝的习惯就是王爵是什么封号，朝代就是什么封号，比如刘邦是汉中王，所以国号汉，曹丕是魏王，所以国号魏，司马炎是晋王，所以国号晋，刘裕是宋王，就国号为宋；其三 ，宋国其实是殷商遗族，原本是商人后代，在周朝灭商后将殷商后人封于此，而刘裕也是汉室遗族，晋国将前朝遗族的刘裕封为宋王不是很合适吗？而且刘裕看上去也是挺满意的。故刘裕定国号为宋。
刘文广
第一，刘裕不是刘邦的直系后裔。他是刘邦的弟弟楚元王刘交的后裔。虽然刘交和刘邦是亲兄弟，但刘交的后裔不是宗嗣。刘裕没有法理继承汉朝的法统。
即便刘裕要恢复老祖宗刘交的法统，他的国号也应该是“楚”才合理。
但很悲催的是，刘裕称帝前，已经有一个楚国了。即桓玄建立的“桓楚”政权。这个政权被刘裕所灭。
如果刘裕以“楚”为国号，那就太晦气了。谁会拿一个伪政权，而且还是被自己灭掉的伪政权的国号为自己的国号？
第二，两晋交替之际，已经有两个以“汉”为国号的政权了。
一是匈奴人建立的“匈奴汉”政权。
二是巴蜀氐人建立的“成汉”政权。
这两个政权的名声都不好，尤其是匈奴人在灭亡西晋期间，以“汉”为旗号，在北方各地烧杀劫掠。把“汉”旗搞得很臭，在北方人民心中造成了极坏的影响。
如果刘裕以“汉”为国号。他不仅不会借此来收买人心，反而还会受这个国号的牵连。
也就是说。咱们现在的人觉得“汉”这个国号好威风，好大气。但当时的人不觉得，当时的人觉得“汉”旗很臭，王八蛋才打“汉”旗。
刘裕没有必要背负这个负资产。
第三，刘裕崛起之前，北魏已经建立。其统治者为了恶心东晋，抛出了一个“代汉者，当涂高之”的概念。
这个概念简单点说，就是北魏统治者承认曹魏的法统，以自己是曹魏第二自称。这等于是抹杀了东晋，否认了两晋的法统，宣称晋朝是伪政权。
同时，“代汉者，当涂高之”也隐含了汉朝已经是过去时。魏朝才是正在进行时。
如果刘裕以“汉”为国号。那么他这就是在自找晦气。很不吉利。这就好比隔壁老王给自己的儿子取名“王五是我的儿子”，如果你也姓王，你还会给儿子取名“王五”吗？
这么晦气的事，你肯定不会的。
第四。前面三点都还只是次要的，最重要的原因是这一点。
刘裕能够咸鱼翻身，能够从一个底层人物爬到统治者的位置。是因为他从京口起兵开始就一直以“扶保晋室”为口号，招揽人心。
刘穆之、孟昶、刘毅、何无忌、檀凭之、王仲德、诸葛长民等人，凭什么拥戴刘裕？
一方面，是刘裕很有本事。
另一方面，是他们也忠于晋朝。刘裕的口号深得他们的心。
这就跟当年荀彧等人心甘情愿追随曹操是一样的道理。
如果曹操当年没有“奉天子以令不臣”。
不“奉”天子。那么他与董卓、李傕、郭汜也就没区别了。很多人必然不会追随于他。他也不会发展的顺利。
所以后来曹丕篡汉时，他要走合法程序，要承认汉朝的正朔，要对天下人宣称，自己的法统是从汉朝继承来的。
如不然，他就真的与乱臣贼子无异了。
刘裕也是一样的情况。他要想最大程度的减轻篡位压力，树立自己政权的法统。他就必须要承认晋朝的法统。
换而言之，如果刘裕与黄巢、李自成之流一样，以起义军身份起家，然后杀进建康，夺了皇帝鸟位，建立新政权。
那么他的国号，想取什么都行。叫“汉”，也不是不行。就算他不是刘邦的直系后人。
但问题在于。刘裕不是起义军出身，他是官军出身，当了30几年晋朝将领，几乎是一辈子打着忠晋的旗号，最后称帝走的也是和曹丕、司马炎一样的路线。他取代东晋，法统不是从祖宗那里继承来的，而是从司马家手上移交过来的。他接收了原来的东晋朝廷。
如此一来，新政权的国号，他自己就说了不算。他既然是晋朝皇帝册封的“宋王”，那么新政权的国号，理所应当就应该是“宋”。
Mer86
国号，在元朝之前，不是随便取的。这背后有中国政治运行的传统逻辑：化家为国。先有家，再有国。
中国的“国”，跟外国的“国”，还是有点不一样的，这首先体现在立国体制。
西方的国家，国土小，人口少，像希腊，就在一个小小的半岛上，就已经有100多个国。他们所谓的“国”，仅仅是一个城市，每一个城市的人口也不过是几万，他们的领袖就可以由市民选举。他们在城市中间修建一个广场，开会的时候叫一个大嗓门的人一通知，所有的人基本上就能都到齐了。
罗马帝国开始的时候也只是一个城市，后来向外征服了，于是就形成了帝国，但是其中央核心还是希腊城邦型的。
中国就不一样了。
中国的国家疆土太广了，户口至少也在几千万之上，而且中国的立国规模不是向外征服，而是向心凝结，像之前的秦国、楚国、吴国、越国这些国家的国君，他们在历史叙事上都下意识地向中原靠拢，他们也自认为黄帝后裔。你想，中国是一个农业国，有几千万个农村散落在全国，那怎么样才能让所有的人都来市中心开会呢？这是不可能办到的。
所以，中国人就发明了皇帝制度。皇位世袭可说是中国以往政治条件上一种不得已，或者说是一种自然的办法。
那么问题就来了，皇帝由谁来做呢？
不管是帝道、王道、还是霸道政治，最终的皇帝只能有一个。在封建时代，很多家庭都有他们世袭的特权，这些就是所谓“贵族”。可是从秦汉之后，封建制度就被推翻，只有皇室一家是世袭的，除了皇帝，可以把皇位传给他的儿子之外，政府便没有第二个职位，第二个家庭可以照样承袭。
皇帝是国家的唯一领袖，但是实际政权不在皇室，而在政府代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征着国家统一。宰相是政府的领袖，负责政治上一切实际的责任。
（皇帝原本也是贵族）
那宰相是怎么来的呢？
宰相，在起初的时候是贵族的家臣，帮皇帝处理家族事物的，那个时候叫做“宰”，后来加多了一个象征辅助意味的“相”，就成了后世最大的官职了。
在封建时代，贵族家庭最重要的事情是祭祀，祭祀的时候最重要的事情是宰杀牲牛。当时替天子、诸侯、贵族公卿管家的都叫“宰”。后来，一个贵族崛起，做了皇帝，原来一个家，此刻变成了国家，于是他家里“家宰”就变成了国家的政治领袖。
除了宰相之外，中央朝廷的三公九卿，其实一开始都是皇室的家臣，管理皇帝的事物的，比如光禄勋，原本是皇帝的门房（看大门的），后来就给承担了皇宫的侍卫工作，再后来还分出了一些人事管理工作。
这即使中国政治特有的“化家为国”，这和西方国家的“加盟商”性质的封建制度是不同的。
所以，你要想当皇帝，首先就要有一个很有规模的家族，而且府中各项事物都有专门的人来管理。这样，一旦你做了皇帝，这些家臣也就随之转变为国家的行政班子，政府运作不会出问题。一个孤家寡人，是没有办法管理国家的。这一个情况，起码在职业官僚集团形成的北宋之前，都是一个客观现实存在的问题。
所以，要想形成政治集团，或者说势力，首先就要有自己的一套班底。
为什么古代的大臣，一旦开府治事，就很让皇帝忌惮了？开府，就意味着他可以自己招揽人才，形成政治班底了。不过，开府这件事，本质上还是王朝的臣子，家臣虽然有，不过那都是私臣。
一般情况下，贵族要想有自己的家臣，总要有自己的“国”。皇帝是可以封“国王”的，皇帝总要比国王在规格礼制上大一格。可一旦开国了，就会有很大的自主权，皇权只及国王。“国”内的各种僚属，都是直接听命于国王了。曹操建立的魏国，司马炎建立的晋国，都是如此。
彼时魏国和晋国的僚属，已经不归中央皇帝管了，他们有自己的一套体系，甚至是服色、价值观、朝堂礼仪等等，都是另行一套。魏国和晋国的僚属，也和皇室一样，从贵族家臣慢慢转向国家政要。
刘裕建立宋朝，就是在这样的背景下建立起来的。他们本身已经有自己的封地，是贵族，按照《白虎通论》的经文说法，他们也是有资格做皇帝的。那作为爵位封号或者国王封号，自然也就成了新国家的国号了。
（大器晚成的刘裕）
说到底，这还是中国古代“化家为国”政治传统的传承。
南朝宋之后，如隋、唐等也都是以爵位号，也即家族荣誉称号来做“国号”的。这当中，也有一些以发迹地来做国号，像齐、梁、北宋等，这也为了向天下传达“贵族承天之运”的意思，我在那个地方已经是贵族了，也有了自己的执政班底，所以就能顺天应民，来做皇帝。
元明清时代，这样的政治传统就被打破了，也不再提“化家为国”了，中央集权大一统的实现，职业官僚团队的出现以及君主专制的加强，做皇帝已经不需要“贵族承天”的加持了。
当然，刘裕没有选择“汉”作为国号，也可能有“忌讳”的原因。为什么呢？东汉以儒家为指导思想，谶纬之学大行其道。当时有一个谶语这么说的，“代汉者，当涂高。”
（刘宋北边就是强大一时的北魏）
当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。 当时，在南朝宋的北边，正是从五胡十六国的乱战中杀出开的北魏帝国。
一个大魏国横在头上，刘裕就算再敢自诩刘氏子孙，天潢贵胄，他也不敢犯这忌讳，毕竟曹魏代汉就已经真实发生过了。