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古代没有规定妾不能做正妻。
1、红楼梦是一部伟大的小说，它描写了封建社会一个大家族的兴衰和社会关系的方方面面是一部封建社会的百科全书。古代的人除了正妻之外还能纳妾在古代的说法中妾的身份次于正妻。有的小说中也把妾叫做小星，小星什么时候能转为正妻也就是扶正呢？这要区分以下的两种情况，如果有以下的两种情况小妾是可以成为正室的也就是主人的正室。
2、小妾成为正室的两种情况。红楼梦中的大观园有很多的小妾比如赵姨娘，如果红楼梦不出意料的话，按照贾母的和王夫人的打算贾宝玉的大丫鬟袭人也是有可能成为小妾的。那么小妾的最大梦想就是能够成为主人的正式夫人也就是有了名分，许多的小妾在以下两种情况中也成为了正式的夫人。一个是自己丈夫的正式夫人去世了以后小妾能够按照正常的手续来接班成为正式夫人那么什么是正常的手续呢那就是主人能够把他作为正式的夫人来对待，按照引起正式夫人的方式进行举办一个仪式后公示大家，这样才能够成为正室夫人。第二种情况就是主人的正式夫人被主人以休书的方式休掉了。那么主人的正式夫人要是违反了七出的规定，那么主人就可以以违反了期初规定可以休掉这个夫人，但是如果这个夫人没有违法三从四德没有违反封建礼教的要求那么主人也是没有办法把它休掉的。另外作为小妾来说主人如果不愿意把小妾扶正那小妾也是没有办法的比如我们宋朝的伟大文学家词人苏东坡就存在这种情况，他的小妾朝云跟了他很多年也深得苏东坡的喜爱但是苏东坡却没有把她扶为正室夫人，这是为什么呢这就是因为他的小妾朝云的出身是一名歌女或也就是说现在的出身不好苏东坡是一名官员如果把这样的小妾扶为正室夫人是要受到他的同事和社会的嘲笑的所以，苏东坡没有把赵云复为正室夫人也是基于社会舆论的原因由此可见我国古代女人的社会地位也是很低的。在我国的古代有的也把出身个女的小妾娶回家中，但是这是为当时的封建文人士大夫所不容的，有的因此就会被家里逐出家门，作为一个男人被逐出家族，而且和自己的心爱的女人也不能一块光明正大的进入家中，到最后也不能被写入家谱，就在社会上是非常耻辱的事所以很多的封建文人也不会把出身低微的小妾扶为正室夫人。
我国著名的戏曲杜十娘中，就是一个非常活生生的例子，杜十娘本身就是一个出身青楼的身份非常低微的女子但是李甲却是一个有身份和地位的读书人，而当时的社会排名逝世农工商商人排名很低微这也就是杜十娘中的盐商孙富能够和李佳商量去杜十娘的原因因为他们的身份都非常的地位所以盐商是不会在意这些的人们也不会去异样的眼光看待孙富。再者说了即便杜十娘嫁给了李甲他也不会成为他的正式夫人，但是即便这样杜十娘已经是十分的满足了因为他的出身非常低位嫁了一个读书人应该是他当时非常好的归宿了。
九州放歌
《红楼梦》中加上后四十回续书，一共有三次提到把妾扶正：贾雨村扶正娇杏、薛蟠扶正香菱，贾琏扶正平儿，其中，后面两个是后四十回中提到的。
古代封建社会等级分明，妾也有良妾和贱妾之分，扶正资格也有区分
古代社会封建等级森严，不仅是皇权不可冒犯，就连寻常百姓身份也有很大差别。古人分四良三贱，四良乃士农工商，三贱则有隶卒、倡优、奴仆。
古代平民划分良籍和贱籍，贱籍不是良民，可以随意买卖，生命安全也不受律法保护，除非脱籍，改为良民，否则后代也都只能是贱籍。不能读书科举，也不能置业，要是从主人家逃跑了，官府也会帮助捉拿回来。贱籍制度在清雍正年间才废除。
也因此，妾室才有良妾和贱妾之分，还有贵妾、平妾等名分，这里不涉及，所以不多做分析了。
以《红楼梦》中为例，贾琏除了凤姐这个正妻之外，还有三个妾，其中只有尤二姐是良妾，平儿和秋桐都是奴婢出身，属于贱籍。
尤二姐的母亲尤老娘是“安人”，古代从五品和正六品官妻子的敕命为安人，可见尤二姐原本是个官宦小姐出身。她本来是可以嫁个中等人家做正妻也绰绰有余的，只可惜她婚前失足，自降身份给贾琏做了外室，后来被凤姐接进贾府才算见了天日的二房。
因为拜过天地，焚了纸马，所以尤二姐可以称二奶奶，她生的儿女可以自己抚养，也叫她娘。凤姐不能随意处置她，所以书中凤姐只能先装作贤良，演了一出戏把她诓骗进贾府，才开始暗地里收拾她。值得注意的是，如果王熙凤真的去世，尤二姐是有资格扶正的。
平儿是王熙凤的陪嫁，属于王熙凤的私有财产，秋桐是贾府的奴婢，都属于贱妾，其实在律法上并没有资格扶正，以贱做良，在很多朝代都是犯法的。凤姐甚至可以随便把她俩给卖了也随意。
除了平儿和秋桐这样自家丫鬟出身的妾，还有外头的青楼女子赎身未脱籍，唱戏的优伶，如芳官龄官等十二个小戏子等都属于贱籍。
在古代，贱籍出身的妾就算过了明路，成了名正言顺的妾，有了儿女，也都是半奴半主的身份，孩子都要养在主母名下，主母去世，按律法不能扶正。比如贾政的小妾赵姨娘就是个典型的例子，芳官说的那句“梅香拜把子，都是奴几呢！”并不是假话。
至于香菱，她是外面从拐子手里买来的，但她也不属于贱籍，就算不知道她原是乡宦之家的千金，至少也应该知道她是清白人家的姑娘，薛蟠虽然浑，但是买了她来就是要做妾的，不至于作践她再入奴籍，所以香菱应该也是良妾。
香菱是薛姨妈摆酒请客，开了脸正儿八经给薛蟠在婚前纳的妾，而贾府的公子婚前只是放两个通房丫鬟，别看小小的名分不同，已经可以看出薛家作为商户是比较不怎么讲究体面的。
这也是夏金桂后来为什么非要对香菱赶尽杀绝的原因，一个又美又有才华又得人心的良妾，威胁实在太大了，当真是“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，一旦香菱生了儿女，她这个主母岂不是更加头疼？所以她总想先下手为强，发狠要把香菱往死里整。
古代妻妾嫡庶分明，但是律法是一回事，实际操作起来并不严格
在古代，妻是与夫相对应的存在，娶妻要三书六礼，父母同意才能进门，纳妾只要花钱就可以了。无论名分地位和进门仪式都差别很大。
我国古代唐朝律法对于妾室扶正要求最为严格，秦朝增加了续弦的正妻地位，即使妻子死去也不会将妾室抬成妻子。明令禁止以妾为妻，就是说不管良妾贱妾，都不能被扶正；宋《刑统》规定：律法认定妾为妾，不允许成为正妻。明清两代也有律法条款写明：“凡以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者；杖九十，并改正。”
但是古代的律法说归说，实际造作起来也并不是很严格：
比如三国时期大名鼎鼎的曹操与发妻丁夫人离婚后，就扶正了侍妾卞夫人，也就是曹丕、曹植的生母。卞夫人本属贱籍，出身歌舞伎。
北宋初年名将王景妻子被杀后，就娶了他一见钟情的官妓侯小师为妻，侯小师后来受封楚国夫人。
南宋著名的护国夫人梁红玉出身教坊，先为侍妾，后为韩世忠家立功，所以韩帅的正妻死后把她扶正为妻。
当然也有扶正妾为妻操作翻车，撞了枪口的案例：
宋神宗时期赵宗景、赵宗惠，都是冲妾灭妻的主儿，妻子去世之后，把且遣返出去，再以良家女的身份娶为续弦。后来事情被皇帝知道了，闹的满朝风雨，神宗大怒，主要觉得丢面子，当即宣布婚姻无效，把两个女子都赶出家门，还把两位叔叔革职禁足反省。
尤其是宋代以后，明、清两代基本上不严格禁止扶妾为正室的规定。
从皇帝开始，就可奉自己的生母为皇太后，如顺治皇帝时期就有两宫太后临朝，不过生母的地位略低于嫡母。
上行下效，明清时期，民间的一些男子，尤其是在没有嫡子的情况下嫡妻过世，且要扶正的妾是长子生母，基本没有什么大问题。
这就很符合《红楼梦》中贾雨村扶正娇杏的案例了。
娇杏虽然是甄家婢女出身，但是贾雨村那她为妾，肯定已经为她脱籍为良，她又迅速为贾雨村生育了长子，在这样的情况下，贾雨村的原配去世，她已经符合扶正的条件了。
但是贾雨村当时已经做了县官，扶一个婢妾为正妻，这样做其实并不太体面。
所以贾雨村扶正娇杏这一波操作也是很迷，可能他对娇杏是真爱吧，又因为娇杏确实是侥幸，毕竟贾雨村的原配夫人那么巧合的去世给她腾了位置，她又那么幸运的生了儿子。
否则如果再晚几年，等贾雨村攀上了贾府的关系，当上应天府知府甚至兵部大司马，他是万万不会扶正娇杏为嫡妻惹人笑话，怎么着也得续娶一位正儿八经的官宦千金做续弦才行。
同样命运的还有一个女人，那就是《金瓶梅》中婢女出身的庞春梅，她怀着陈经济的孩子，被卖给周守备做妾，生下了儿子，接着一年后，周守备的妻子病故了，春梅被扶正当了正室夫人。
至于《红楼梦》续书中平儿和香菱被扶正的事情，其实也是在情理之中的。虽然续书是高鹗补的，但是同是古代人，高鹗也是比较有身份地位的文人官僚，所以对于当时的社会礼法和现实情况肯定是熟悉的才敢这么写。
续书中所写的香菱在夏金桂死后被扶正，也完全符合薛家破落商户的做事风格，没什么问题，不过并不符合“香菱安排的被夏金桂折磨致死”的作者就是了。
至于平儿被扶正，是在贾府抄家之后，贾琏是罪臣之子，且自身一无所有了，再也不是什么大家贵公子，成了一个破落户，所以扶正平儿也没人追究了。
所以呢，古代的律法规定虽然严格，但是执行起来并不十分严格，所以扶妾为妻的案例比比皆是，主要看男人是否有权有势，也要看时间和机遇时候恰当。
《红楼梦》中的娇杏、平儿、香菱，《金瓶梅》中的庞春梅被扶正其实也都是属于正常合情理范围内的。
南山橘暖 / 文
我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。
南山橘暖读书时
首先，妾不能做正妻的说法是不确切的。历朝历代都以妾为正妻的。
殷商西周春秋战国的时候，中国的夫妻关系是一夫一妻媵妾时代，妻亡媵替，小妾则不行
媵是陪同妻子嫁到夫家的女子，是妻子的亲姐妹或堂姐妹，妻亡媵替，亲姐妹，堂姐妹同嫁一夫，万一正室无福，中间亡故了，自己的姐妹顶替上，既能维持两个家族的姻亲关系不断，也能善待正室留下的孩子。媵妾的身份比妾室要高，因此也被称为贵妾。她们可以随正室出席正式场合，在正室亡故后，可以被扶正为正妻，死后可以与丈夫、原配合葬。
秦汉之后，媵妾归一，只余妻妾，妾室代妻时有发生，两晋时期，时局动荡，出现二嫡，只分先后，不分贵贱
孔乡侯傅晏，因“以妾为妻”被“夺爵流放、免国”，但是这个是政治报复，说白了，是借题发挥，事实上，以妾室代妻时有发生。到了西晋，甚至出现了二嫡，也就是两位正妻的现象。
起因是西晋开国元勋贾充的原配李婉，因为娘家犯罪，受牵连被流放，只能与贾充离异，但是后来李婉的娘家又平反了，李婉回来了，贾充又另娶了，于是由皇帝作主，贾充有两嫡妻，这个口子一开，娶二妻的人就多了，但礼法对人的影响依旧很深，谁家出现了这种“乱妻妾位”的事情，人们对他的评价是很低的。
南北朝时期，鲜卑风俗的传入，嫡庶之别加深，妻死当需另娶，扶妾为正的事情少有发生。唐朝，妻
妾分别开始有了法律的保障，扶正小妾偶有发生，但是依然不合礼法，要受人非议
唐律，五品官以上可以有贵妾，称为媵；以下迄于庶人，只能娶妾；妾下面还有婢。妾的地位稍微高一些，必须是从良人中纳之。按照《唐律》，客女（风尘女）和婢女是贱民，不能直接成为妾，违反者会被判流刑。但是有两种例外，一种是她们已经生下孩子，另外是走了登记成良民的程序，客女、婢女与妾之间是可以有条件流动的。
红楼梦里的丫头先是屋里人，也就是通房丫头，有机会才能成为姨娘，就是这个原因。如平儿，是管家丫头，凤姐不在她就成了抢手货，但是身份上还是丫头，邢夫人许诺，让鸳鸯一进门就开了脸当姨娘。
宋朝承唐制，禁止以妾为妻，但是实际情况比唐朝要宽松。
宋太宗时宰相沈义伦，原有正室阎氏，还有一个小妾田氏，正室阎氏无子，小妾田氏生下了沈义伦唯一的儿子沈继宗。在阎氏去世之后，沈义伦就把小妾田氏扶正为正室，但是沈义伦并没有受到法律制裁，而且宋朝的舆论环境也比唐朝宽松的多，正史也没有因为这个事说他什么。他这个庶子生的的女儿还成了宋真宗贵妃。
明代律法，妻在 , 以妾为妻者 , 杖九十, 并改正。若有妻更娶妻者, 亦杖九十, 离异 。
从这条法律可以看出来，妻在，不能以妾为妻，但是妻不在了，还是可能以妾为妻的。贾琏以正妻之礼偷娶二姐，凤姐骂停妻再娶，并让张华去告贾琏，也是依据这条法律，本来按律应该判张华要回二姐，但是贾母让贾蓉出面，把事情料理清楚，所以最终二姐还是归了贾琏。
弄明白这些问题，就知道红楼梦里为什么时时出现扶正这个话题了。
鲍二家的与贾琏偷情后说，多早晚你那阎王老婆死了就好，贾琏说死了再娶一个也是一样，鲍二家的说把平儿扶了正，这个是痴心妄想，认为平儿老实，扶了正他们还可以长期来往。
李纨说平儿是奶奶模样，该与凤姐倒个个儿，不过是开玩笑嘲笑凤姐为人太粗俗，不象大家闺秀，更深层可能有挑唆凤姐妻妾关系的意思。
二姐为什么相信凤姐死了，贾琏会把她扶正的话，是因为她本是官宦人家出身，贾珍父子做保，以正妻之礼娶作外室，她自认是贵妾或平妻，有资格升为正妻。
贾雨村为什么会将娇杏扶正，第一，娇杏的两次回头，让贾雨村以为娇杏是他的患难中的知己，非一般女子能比，第二：贾雨村并无父母亲族管束，可以自行其是，他能认同宝玉等人的观点，见解不凡，本身也是个不走寻常路之人，被罢官时嘻笑自如，是个不把别人的看法放眼里的人，第三，作者要让娇杏有侥幸的人生，所以才会有此幸事。
当贾府抄家，彻底败落后，没有人再把百年贵族的派头，祖宗的颜面规矩当回事的时候，凤姐死了，贾琏还是有可能把平儿扶正的