用户5828252940590
念头的意思、心里升起来的念头的念、念生念死、念成功的念、思念的念、不自觉不自知无明而念的念、就像想要吃饭、喝水、睡觉、工作、所有的思欲都是从这个念头的念升起来的、口在念、眼在念、耳也在念、身在念冷暖舒服和苦痛、耳在念声音、美音、口在念美食、没味、眼在念美色、美景、这都是念念不相忘的念兹在兹的无时无刻的在念、早上睁开眼就在围着各种念在打转、早餐、工作、上班、吃什么、怎么去、怎么回、这都是说的这个念、想念的念、思念的念、念兹在兹不知不觉的念、习以为常的念、也是念天堂念地狱的念、念富贵念功名的念、念成功念失败的念…就是这个念来念去的念了…一念能专一、一念一世界的那个念、口念心念的这个念、看到之后想要乱侃大山胡乱瞎念的念、提出的这个问题也是一念而起的念、回答这个问题也是念头升起来的原因…就是这个没有意思的念有意思的念了吧是不是呀！
北风问道
《道德经》中没有“念”这个字，但“念”这个字在中国文化中确是个非常重要的概念。
我们现代常说到“观念”，一个人的观念就是一个人对事物的认识和结论，每个人都有自己的“三观”——价值观、人生观、世界观。在这里，观念是一个词汇，是个名词。
但是这个词在古代不是名词，而是个动宾词组，观是动词，是观看、观照的意思，念是名词，是念头、思想的意思。“观念”在儒释道家都是重要的修行方法。儒家讲观照念头，念头来了要“发而皆中节”（《中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”），要“从心所欲不逾矩”（《论语》“五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”）。佛家修行就更讲究观照自己的起心动念，但佛家与儒家的不同是，儒家“观念”时即分出善恶，善念行之，恶念忏之，以此“悟能”。佛家则是“念起即觉，觉之即离”，念起不随，念念起，念念去，即起即离，以此“悟空”。道家则是清净无为，念念清净，念念无为，以此“悟净”。
国文书院院长韩全义
你好，《道德经》里未提到“念”，佛学里提及“执念”、“欲念”比较多一些。