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中国的传统礼教基于修身、齐家、治国、平天下的核心价值观。而且三千多年的历史实践充分证明了这一礼教核心价值观的正确性。纵观中国历史三千年历史发展的过程中，统治者如果尊循了这一核心价值观，社会就会兴旺发达稳定，比如：从汉文帝的文景之治，到李唐王朝的开明统治，再到离我们最近的康乾盛世，深入分析这些封建王朝的统治者都是运用了中国儒家礼学的核心价值观念引领他们的王国由战乱贫穷落后走向稳定富足繁荣的。反向证明，如果统治者不从自身修为上去修身养性，一味的为所欲为，恣意妄为，不去引领社会民众践行修身、齐家的核心价值观，社会必然会礼崩乐坏，社逐渐会走上积弱、弱贫、经济衰退的社会发展之路，甚至会在自然灾害来临时，引起战争和内乱，例如：商纣王荒淫无度、唐玄宗的安史之乱等等，这种种鲜活的历史印记想必每个了解中国文明历史的人都能有所体会的吧！综上所述：其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。是一条被历史证明了的，而且伴随中华文明走过千年文明发展之路的治世、治囯、治家、修身的真理！也就是说，我们每个中华文明的继承者，不论我们是国家的领导人、是公司的管理者、是普通的工人、还是普通的农民都应该将修其身、正其形做为自身的修身规范，继承中华文明传统精髓，使我们这个传承了千年文明史的民族能够令行禁止、团结一致，富强民族，振兴中华文明。
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出自孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”，语出孔子《论语·子路篇》。
其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
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“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。”出自《论语·子路》，意思是:自己端正，做出表率，不用下命令，别人就会跟着行动起来。如果自己不端正，即使命令别人，别人也做不到。
孔子讲到为政的道理，始终认为个人的修养非常重要，任何一种制度，到底还是要人去实施。领导人本身端正（“正”字包含的意义很多，思想纯正，行为中正等） ，就是一个良好政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然会随着转化而归于端正。如果本身不正，仅以下达命令来要求别人，结果是没有用的。
一 治家要正
小到治家要正。几乎所有家长都是以正要求孩子，很少听说要求孩子学坏的，但现在社会上还是有很多所谓“问题少年”，细追究一下，大多数熊孩子身后都有一个熊家长。家长即便没有问题，小孩子还有很多可能“变异”的情况。如果家长一身毛病，坏了，从善如登，从恶如崩，耳濡目染，潜移默化，即使从正面去要求，小孩子做到的可能性很小，除非是小孩子因讨厌家长的坏毛病而严于自律。
二 为政要正
中到为政要正。在单位，在公司，己正正人很好使。尤其是军队 ，我们看一些老战争片，国民党的军官声嘶力竭地喊:“弟兄们，给我顶住！弟兄们，给我上！”没用，兵败还是如山倒。小时候看只觉得搞笑，其实不是笑话。相反，共产党军官一声“同志们，跟我冲”，哗拉一下，战士们都冲上去了。
三 治国要正
大到治国要正。历朝历代，国君严于律己，勤政爱民 ，休养生息，轻徭薄赋 ，结果都一样:国泰民安，政通人和。如文景之治，光武中兴，贞观之治，康乾盛世等。反面的例子太多了，自己看吧！