作为炎黄子孙，古圣先贤给我们留下了太多瑰宝，常常拿出来鉴赏，会给我们很多人生启示，助我们一路前行。今天就先和大家分享三个：
1、看宝玉，迷红尘，品人生。
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”——《红楼梦》第一回
贾宝玉前身为顽石时，听一僧一道谈及红尘之事，便心生向往，苦求二仙带它前往红尘一会。即使告知它“到不得意时，切莫后悔。”可这顽石哪里知道呢，因为它从来没去过红尘里。只顾一个劲儿点头：“自然，自然。”
人无知，就无畏。它不知道红尘到底是什么模样，心心念念的大概全是去享荣华富贵吧，哪还管它什么悲欢离合呢？
各位客官，看过本书或电视剧的，都知道贾宝玉后来经历了哪些：荣华富贵转头空，高楼大厦倾刻覆。哪里还是之前所想？可还会有最初那般急切盼望速速去的心呢？
人生在世，哪会一帆风顺？你见人家高楼起，却不知人家夜深耕。
可人不就这样吗？不到黄河不死心。到了黄河，又骂娘。早知如此，何必当初。还是安安心心做个石头，不好吗？不然就得有“兵来将当，水来土淹”的本事。
既来之，则安之。否则就别来嘛！
2、跟苏轼，且徐行，穿过层层迷雾，也无风雨也无晴。
《定风波》 苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
公元1082年（宋神宗元丰五年）春，苏轼写下这首词。当时他因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈市）团练副使的第三个春天。春日他与朋友一起出游，风雨不期而至，朋友深感狼狈，他却不以为意，淡定从容，且吟诵且缓步而行。
这首词实是写春游所见所遇，却又暗指苏轼平生的遭遇。虽被贬至此地，却因这变化无常的大自然悟出人生的变幻莫测。“不经历风雨，怎么见彩虹。”耶稣被钉十字架是在周五，经过周六的望复活，耶稣在第三天即主日这一天，就复活了。我们常常也这样安慰一个人，别怕，过三天就好了。
走过泥泞，穿过树林，迎来的将是斜照，说不定还有彩虹。回头看这点风雨又算什么呢？管它是高升还是被贬，我只管平淡度日，我还是那个苏轼。接受现实，活在当下。谁怕？
人生不如意者，十之八九。与其叹息昨天的逝去，为明天而焦虑，不如走好脚下的每一步。
3、读蒹葭，追伊人，不成功，则成仁。
《诗经•国风•蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
诗写追寻伊人这一过程里，兴奋，受阻，失落，奋起逆流而上，又顺流而下时空欢喜等一系列复杂的心理。联系我们生活工作学习等现实中，都可以发现伊人具体的身影。
联系自己，之前也有过下狠心，定目标，想努力一下的时侯。可是就像WOOP思维里说的那样，自己先被那些想象出来的远景给安抚了；起初的决心和动力，慢慢懈怠；兴奋期一过，就不了了之。下次再看到什么，又兴奋激动，再次重复之前做过的；坚持了一下后，感觉要触摸到了，却发现根本是空欢喜一场。
之前报名学习，感受目标很清晰，伊人不再是水中月镜中花，而是路线明确有迹可寻的。按照老师的，听话照做就好。制定自己的周计划，月计划等。当然过程中也有遇阻或徘徊，但是有大队伍，不似往日那般孤单无助。相信通过每天的坚持和努力，我们都能找到各自的伊人。
王国维曾将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为二者“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
不管追寻的路上会出现多少困难，别轻言放弃。既然都走了99步，那就再迈一步嘛！
中国传统文化，博大精深，常读常新，总是能在我们迷路时指点迷津。
欢迎你一起来读国学，品经典，赏古风，共览华夏古典美。