林县强
谢谢你提出个许多人关心的问题。但不知道你怎么会让你有这种感觉。
《桃花源记》，是东晋大诗人陶渊明写的，不可否认，里面的确充满了神秘色彩（或者有人认为“诡异”）。
首先，一个捕鱼人，竟然不知不觉地闯进了一个仙境。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……
这样的景象真的挺让人震撼的，溪水两岸几百步，全是桃树，而且粉色的花瓣撒满大地。荒郊野外，没有人烟，哪来的桃林？也怪不得渔人感到诧异，因为好奇，他当即决定，寻找到这片桃林的尽头。
其次，桃源内的场景更是让渔人大开眼界。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人挤过一个隐隐约约透着光亮的小小山洞，曲曲折折，终于进入桃源，里面的场景更让他吃惊：肥沃的土地，整齐的房屋，茂盛的桑竹，交错的小路，快乐的人们……，这一切与外面的世界反差太大了。
再次，渔人带人再寻桃源未果，更是让人不可思议。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
明明是返程时一路上处处做好了记号，而带人复寻却就迷了路，怎么也找不到那美丽的桃花源了。后来，一位叫刘子骥的隐士，高高兴兴地计划再寻，结果是带着遗憾死去（也许，他不打桃花源的主意也不会死得这么快吧）。
从此，人们再也没有见过桃花源，再也没有人去（也许不敢再去）寻桃花源了。
从以上几点看来，桃花源的确太神秘了，以至于有人认为神秘到“细想及恐”的地步。
那么，这个故事真的瘆人吗？（我真不习惯用“瘆人”这两个字）。
如果你了解陶渊明创作《桃花源记》的意图，就不会觉得它“瘆人”了。
陶渊明生活在战乱频繁的东晋，《桃花源记》约作于永初二年（421），当时社会黑暗，人民生活痛苦不堪。陶渊明空有济世情怀却无法实现抱负，只能愤然出世，归隐田园。
表面上看来，陶渊明已经独立于世俗之外，但是，他并没有做到“心远地自偏”，他依然关注着人们的疾苦，他渴望世界太平，期望人们过上好日子。无奈之下，他只能把希望寄托于幻想了，这是多么令人悲哀的事情啊。
《桃花源记》，即是陶渊明用以寄托理想的地方。
《礼记》中有一篇文章《大道之行也》 ，其中就勾画出一个“天下为公”的大同社会——老有所终、壮有所用、幼有所长 ，共同劳动、各尽所能、安居乐业。据说，陶渊明就是受到儒家有关大同社会理论的影响，才想象出这样一个美好的世外桃源的。
陶渊明为什么设置这样一个情节——让人再寻桃源无果呢？
这是在暗示，桃花源根本不存在，桃花源里的美好生活，在当时的的社会中根本不可能实现。梦想只能是梦想，距离现实还不知道多么遥远呢。
为什么有人感觉这个故事瘆人呢？大概是里面对桃花的描写让人产生联想吧。
在我们的传统文化中，“桃”，的确有好多象征意义，其中有一种说法，就是桃木可以用于驱邪，在我的家乡，人们就经常砍下桃木，放在所谓“八字软”的老人、孩子的枕头下面，以驱邪求吉。可是，陶渊明描写桃树和桃花的目的，真的只是为了给大家展示一个环境美好、淡然和乐的理想社会罢了。
另外，对于“桃树”、“桃花”，还有另一种推测，陶渊明因为不愿意与当时社会同流合污，所以“逃离”了，去做隐士了。还有，桃花源中的人，也是为了“避秦时乱”而逃到这个与人世隔绝的地方的。“桃”者，乃“逃”也!对于这种解释，我还是比较赞同的。
综上所述，《桃花源记》，没有什么“瘆人”的；桃花源，只是一个与当时社会相对立的理想社会 ,只是那些不堪苦难的人们“逃离”现实的避难所罢了。
Sm一树花开
《桃花源记》瘆人之处在于人心之恶，因为这是一个标准的聊斋式魔幻故事。
在这个故事里桃源世界凭空而出，就好像是有人故意把它放在武陵渔人的面前引他进去。然后它又凭空消失，消失的彻彻底底，无影无踪，甚至留了记号也找不到。
桃源村里生活的前朝遗民都非常善良和单纯，善良之处在于他们居然让武陵渔人在好吃好喝后还活着走出了桃源，单纯之处就在于他们居然相信这个外人会为他们保守秘密。
我们可以开个脑洞：500年前有一位神明为了保护秦乱避祸的桃源先人，为他们制造了一个绝世而独立的桃源世界。500年后天下太平，神明把这个世界放在前来捕鱼的武陵渔人面前，让他去引导桃源人去接触真正属于人的世界。但神明没有想到区区一个渔人居然也是无义失信之辈，遂绝然将桃源世界和善良的桃源人一并神隐而去。
桃花源实则为陶先生之心境，他用一生去寻找他心中的桃花源。
陶先生年轻时“爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山”，但由于世俗的束缚，不得不让他”有猛志”却“不同流俗”。
为了实现自己的“猛志”，陶先生几番入仕，但他还是不时的表现出自己对归园田居的向往，在一次行军途中他写道：目倦川途异，心念山泽居。
宦海几十年的沉浮最终让陶先生明白了自己所追求的究竟是什么，而桃花源的故事也让他产生了强烈的共鸣。五柳先生在《桃花诗》中表明了自己想要追求的纯粹生活：贤者避世，桃源神界，草荣知节，木衰知风，无纪无历，四时岁成。
忽已
在东晋时期，有一位来自武陵的渔民误入桃花源。他发现这里的居民生活得非常的快乐，与世隔绝已经500年了。因此他在出去的时候想把官府的人一起带到这里来，但找不到了。上学时，老师会告诉我们现实中战乱动荡，所以这是作者想象的美好生活。然而，经过仔细揣摩之后，发现似乎这不是一个真正美好的生活，而是一部恐怖片。
渔夫误入其中，并告诉他们关于晋朝的事情，这让村民们意识到他们原来已经死了。村民们记起了一切，并与死后的世界一起消失，因此后人无法找到通往桃花源的道路。也许这只是一个脑洞，但在酉阳这个世外桃源的的背后充满了神话传说和鬼怪志异。有人指出，“阡陌”这个词具有通往坟墓道路的意思，桃花源“先狭窄然后宽敞”的结构与传统的墓室结构非常相似。此外，桃花源中的人们已经隔离了几个朝代。那他们为什么穿着与外界完全一样？
有些人会大胆猜测：他们的衣服，也许是这世界的人烧毁的祭祀用品。更诡异的是，在渔民出去后，没有兑现承诺，并报告太守“桃花源”的事情。按理说，他在路上做了标记，应该是万无一失的，但他们不仅没有找到，而且还迷失了方向。这种不禁让人联想到神秘的“鬼打墙”现象。
最后，南阳的刘子骥高兴地寻找桃花源。他不仅没有找到它，而且在他回来后不久就大病而亡。他发现了什么？为什么突然生病了？在以这种独特的角度阅读《桃花源记》之后，确实有一种“细思极恐”的感觉。
文字跳动
《桃花源记》的故事是真是假有待考证，而且这个故事的真假也不重要。作者陶渊明编写这个故事其实是想表达自己的一种美好愿望:在风景优美的山村里，人们相亲相爱，老少和谐，没有纷争，没有欺凌。人们共同劳作，同甘共苦，互相携手抵御自然界的风风雨雨。这就是一种原始共产主义社会的美好图景。但是在真实的现实生活中，不论是过去还是现在，都是不可能实现的。既然这个故事的真实性令人怀疑，这个故事只是一种美好生活的象征。那就没有什么觉得瘆人的。只有把故事当真才会觉得瘆人。
喔爱小咪
桃花源其实是个鬼故事
1.“屋舍俨然”在古代，因为战乱频生，所以想要让房屋规划整齐并不容易，也只是在一些大城市存在，而据文中所言，那不过是个村子罢了，所以基本不可能存在这种情况。但是有一种例外，在古代，死者为大，所以坟地（乱坟岗除外）一般都是规划齐整，即使是在小村子也不例外。
顺带一提，评论好多人认为房屋整齐很容易做到，但并不是的，有一门专门学科叫做“城市规划”，土地资源，饮水，道路交通，方方面面都需要考虑到，是很不容易的。不知道有没有人玩过“家园”这个游戏，可以试一试做到屋舍俨然，虽然是款容易，但需要考虑使命的幸福感，饮水问题，所以不能乱建，一定程度上可以反应城市规划的困难。
2.“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”一开始狭窄，而后宽敞。在这一点上，恰恰符合坟墓的构造(可参见秦始皇墓)，所以桃花源应该是一个类似墓园的存在，从山谷中进去，便有许多整整齐齐的小坟。
3.“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这一点不需要我详细解释了吧。大家都知道，桃木是辟邪的，桃花林将桃花源围起来，是否在暗示什么？
4.“有良田美池桑竹之属”在这里就很奇怪啊。大家都知 道，桃、桑、竹这三种植物生长周期不同，但是陶渊明在《桃花源诗》中说到“桑竹垂余阴”，这与“忽逢桃花林，落英缤纷”相矛盾。我原本解释为坟墓阴凉，但是不足够信服，想不到合理解释。
5.“阡陌交通”阡，一意是“田间小路”，但还有一种含义“通往坟墓的道路”。
6.“男女衣着，悉如外人”。保守估计，秦朝灭亡时间为公元前207年，晋朝始于265年，相距了四百多年，衣服 服饰不可能不发展，改变。但，据村中人所言，他们从未出去，但衣服却恰恰保持一致。那么，说明：他们是鬼，所以渔人看到的只是他认为应该看到的，所以衣服才能保持一致。 也有可能他们死了，但他们有一部分的后人，没有忘记他们的祖先，给他们烧来纸衣，所以衣服一致。
7.“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之， 欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”渔人出去后为什么再也找出到了呢，原因很简单，在与渔人的交 谈中村中人已经意识到自己在秦时的战乱中死去，而死 人的地方，活人自然没法寻到。但其实刘子骥是找到了 桃花源，因为.....他死了，自然就会找到。
8. “妻子邑人来此绝境”。不知道这算不算一个疑点，但还是说一下。《六国论》中写到“小则为邑，大则得城”；《国语·齐语》写到“三十家为邑，邑有司。”以一家三人计算，即120人，逃难路上不可能不死人，保守估计，最后逃到桃花源的有100人，他们之间互相通婚，生活四百多年，真的不会近亲繁殖吗.....
《桃花源记》事实上是一个鬼故事，当然，仅是一家之言，个人臆测罢了
翰墨山水
一个好人看什么都是好的，
一个坏银看什么都是坏的。
心情好的人看什么都漂亮，
心情坏的人看什么都难看。
可能比喻不恰当请多多包涵。
不过陶渊明的文笔真心的不错。
看穿历史
我觉得挺美的，老有人说《桃花源记》是个鬼故事，把文章的意境都弄没了。我估计陶渊明要是听见，棺材板就压不住了。