在歷史的長河中，我們不難發現，在大多數國家中，社會上的人都有著明顯的男尊女卑思想。在歷史的長河中，男性是權利的象徵，擁有著經濟上和政治上的主動權，尤其是在史書和文學作品中，大多數的女性形象都有著明顯的男性意識形態，經過漫長的發展，逐漸形成了男權文化。
“紅顏”一詞指的是非常漂亮的女人，“紅顏禍水”在歷史中代指一種概念，意思是漂亮的女人是禍害的根源。在古代，男性對於女性的存在一直有著非常矛盾的心理，一方面又想依靠又渴望得到，另一方面卻畏懼又企圖想要壓制情感。在歷朝歷代中，“紅顏禍水”一詞的出現，本質上都是統治者為了開脫自己的過錯而把責任都推脫到女性身上。
一
歷朝歷代有很多“紅顏禍水”的例子，其中最讓人印象深刻的是“褒姒一笑而失周天下”的例子。但在本人看來，“周失天下”從形式上看，或許是跟褒姒本身的笑有點聯繫，但真正的矛頭卻是周幽王本身。
周幽王喜愛追求享樂，整日醉生夢死，又昏庸無能，周王朝各地出現自然災害，百姓苦不堪言，周幽王又聽信小人之言，導致賢才遭受不公平待遇，周朝陷入到黑暗中。
因為周幽王極度荒淫又喜愛美女，褒珦的家人把褒姒這個大美人推出來進獻給他，目的只是為了救出被周幽王關起來的褒珦。在這種情況下，褒姒談何“笑”，整日鬱鬱寡歡，後來就出現史書上的周幽王烽火戲諸侯一事。但最根本的因素還是下文中提到的兩個。
二
歷朝歷代，統治者都有建造烽火臺的習慣，因為烽火臺的作用很大，跟軍事、政治上相掛鉤，烽火臺上點烽火不僅可以用於傳送敵情，給予統治者信息，還能召見各地的諸侯。
從這裡我們可以看出來，點烽火的作用很重要，甚至與國家政權有著密切的聯繫。但是周幽王在看到點燃烽火致使諸侯到時，向來抑鬱的褒姒卻露出了笑容，昏庸的周幽王不斷的點燃烽火，諸侯在一次次的戲弄中來到周幽王面前，最終在真正有敵軍來襲的時候，沒有任何一個諸侯來，因為統治者一旦沒有任何權威和可信任感，
三
褒姒與周幽王育有一兒——伯服，過分寵愛褒姒的周幽王不顧朝臣反對，執意廢除皇后，改立褒姒為皇后，並把伯服立為太子。
歷朝歷代立皇后太子都是與國家政權有關係，這雖然是皇帝的家事，但卻與政治和軍事有著聯繫，隨意的廢除會引發一連鎖的反應，比如外家的政治地位影響和在軍事上的影響。眾所周知，廢太子與廢皇后的身後站著的是申候。從廢太子與廢皇后的話語中，得知會被君王處死的他，拼命反抗並聯合敵軍一起，企圖把君王扼殺。因為之前周幽王烽火戲諸侯一事，導致統治者失了民心，所以在敵軍進犯之時，沒有一個人來救他。周幽王一直是在作死的邊緣試探，不僅無根據地廢除皇后和太子，還讓申候有機會謀反，這簡直就是為謀反之人創造了有利的條件。
四
空有美貌的褒姒，卻手無寸鐵之力，只能任由強權的男性掙來搶去，不僅不能夠保護自己，還連累了自己的孩子。雖然史書上記載犬戎擄走了褒姒，但史書上卻沒有記載褒姒的結局。在男尊女卑的時代，沒有任何政治利用價值的她，結局可想而知。
史書上有很多“紅顏禍水”的例子，夏代的妹喜，商代的妲己，春秋的西施……但從來就不是因為一個女性就致使國家滅亡，就像我們不相信花木蘭真的能夠以一己之力保護好隋國不滅亡。雖然在男權社會中，女性天生對於男性有著誘惑力，但是筆者認為，這只是男性的劣性根，國家滅亡的真正原因從來就不是“紅顏禍水”，“紅顏禍水”只是男性的男權心理讓他們不得不找藉口掩蓋自己的過失。