古代的陪嫁丫鬟是干什么的？

用户73052100658

古代大户人家女儿出嫁时，都会安排丫头随嫁到男方，这种丫头就叫陪嫁丫头。而通房丫头一般就是让男主人发泄性欲的侍女。

陪嫁丫头一般分三种。第一种是社会地位高的王公贵族嫁女儿时，会安排女儿宗亲里的姐妹一起陪嫁，姐妹嫁过去被称为滕妾。滕妾嫁过去，在男方的地位是比较高的，仅次于正室。

第二种陪嫁丫头就是跟小姐关系非常好的心腹丫头，比如苏麻拉姑，孝庄太后在帮顺治争夺皇位时，就把跟多尔衮秘密联系的任务交给了苏麻拉姑。这种陪嫁丫头地位也比较高，她的唯一工作就是侍奉小姐。

但有时候小姐为了争宠，在身体不适或激发男主人的新鲜感时，会让她承担通房的任务。通房丫头一般就住在小姐的隔壁，主人在行云雨之时，男主人如果有需要，通房丫头就要跟小姐一同陪侍。这种丫头如果服侍的好，是有机会升为妾的。

第三种就是一般的使唤丫头，负责小姐的生活起居，一般不承担通房任务。但有时碰到特别好色的男主人也有例外。比如，袁世凯的二姨太吴氏是朝鲜人，她嫁过来时曾有两名陪嫁丫头，结果这两名陪嫁丫头都会好色的袁世凯纳为妾室了。

除了在陪嫁丫头里挑选同房丫头外，还有一种通房丫头。男方的公子在结婚前，一般母亲会在府中挑选有些姿色的丫头，先由姨娘教授男欢女爱之事。比如《红楼梦》中，贾琏屋里的平儿，贾宝玉屋里的袭人。

但这种丫头在正室嫁过来之后，如果碰到母老虎，她就很难再有同房的机会了。碰到这种情况一般结局会较惨，在府中会受到别人的耻笑，还要遭到正室的打压。

不过不管是哪一种丫头，她们的命运都掌握在男女主人手中，主人的心情好坏都有可能决定他们一生的命运，所以在古代做丫头的命运还是很悲催的。

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很多人想歪了，陪嫁丫鬟，其实就是陪着小姐过去，让小姐到了新郎家多个熟人陪着，不会太陌生无趣而已。以前的人结婚都是父母之命，新郎和新娘之间大多数是没有谈过恋爱的，对于新娘而言，新郎都是陌生人，更何况还有新郎家的那些人呢。陪嫁丫鬟是小姐（新娘）家送的，这点大家要清楚。你假设一下自己是新娘的家长，你就会明白，陪嫁丫鬟不是送去给新郎做妾的，当然，如果后来她成了妾，这就是后话了。起码新娘父母的初衷不是把陪嫁丫鬟送去给新郎官作妾的。我外婆以前也是富家小姐，她嫁给我外公的时候，娘家也送了一个陪嫁丫鬟，当时这个陪嫁丫鬟是个小妹妹，跟我外婆的感情比较好，后来她就把我外婆认作“契妈”，后来长大了我外公外婆帮她物色了好人家让她嫁人了，她让她的孩子也认我们为表亲。至今，她的晚辈都把我们当表亲的。

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不只是古代，国民时代。也有这样的。听前辈们说。那时，我叔婆，也就是我爷爷的弟媳嫁给叔公时，也有陪嫁丫环。叔婆当时是我们湖南一个县长女儿。陪嫁丫环也跟过来继续照顾叔婆的衣行吃住。后来，叔婆帮这丫环找了一户好人家嫁了。当时，爷爷家也是大户人家。家里还是有佣人的。可以看的出，叔婆和这丫环感情还是不错的。不想丫环的这一辈子就这样浪费了，所以给她找户好人家出嫁。

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【古代通房大丫头的那些私密事儿】

先说说这个通房大丫头是干什么的，所谓通房，就是可以光明正大的做男女之事，在女主人怀孕或者来月事儿不能行房的时候，通房丫头可以和男主人行房享受闺房之乐，更有甚者，可以和女主人男主人一块一起行房，所谓3p是也... 但通房丫头的地位在正妻和妾之下，但是有将来转正的机会。

陪嫁丫头和通房大丫头可能是同一人担当，比如说红楼梦中的王熙凤和平儿，这个平儿最初的身份就是王熙凤从娘家带来的陪嫁丫头，后来在和老公贾琏过日子的过程中，发现老公在自己身子不适的时候非常花花，于是乎王熙凤便撺掇平儿当了通房丫头，所谓“肥水不流外人田”，与其让贾琏找别的女人，不如让自己人顶上，这样还可控。所以这便是陪嫁丫头和通房丫头合二为一的案例。

还有一种情况，是通房丫头为婆家单独所找，这样的话陪嫁丫头和通房丫头就是两个人了，举个例子，红楼梦中的袭人便是贾宝玉的通房丫头，她就是男方家自己的丫头，袭人教会了贾宝玉各种男女之事，但后来她结局比较惨，在贾宝玉成婚后，她便被冷落了`~所以说，真正能在付出之后得到回报的案例少之又少，她们几乎就是在奉献了青春后，变的一钱不值，很快便会被主人用新的，更漂亮的通房丫头所取代。所以，通房需谨慎，很可能将来就是鸡飞蛋打一场空。

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陪嫁丫头和通房丫头很多人都容易搞混，其实两者之间的区别还是比较大的。陪嫁丫头其实可以视作女子的嫁妆，是随同女主人一起嫁到男方家中的，主要负责照顾女主人的衣食起居。通房丫头则不同，她们是侍女中最特殊的一种，可以视作男主人的贴身侍女。

陪嫁丫头和通房丫头的来源不同

在古代，侍女的地位是极度低下的，而在有钱人家，为了更好的照顾少爷和小姐的衣食起居，通常在其小时候便会为其配备侍女，这其中有相当一部分侍女都是和少爷、小姐一起长大的，他们既是主仆关系，又是从小的玩伴。

△古代丫鬟地位普遍较低

陪嫁丫头和通房丫头虽然都是少爷和小姐的长期贴身侍女，但其本质区别便在于两者的来源不同，陪嫁丫头通常来自于女主人家，通房丫头则通常来源于男主人家。

陪嫁丫头：由于其原本就是女主人的贴身侍女，为了更好的照顾婚后的女主人，便通常会随同女主人一起嫁到男方家中，不过其更像是女主人的私人物品，她们的主要职责就是照顾女主人的衣食起居，即使是男主人也不太好指使其干其他事情。

△陪嫁丫头源自于女方家中

通房丫头：为了便于夜间伺候主人，因此其卧室与主人的卧室通常相互连通，这便是通房丫头的来源了。由于其乃是男主人贴身侍女的缘故，因此其虽然是侍女的身份，但却几乎是仆人之中等级最高的存在。

△通房丫头则源自男方家中

其实严格来讲，在男女双方成婚之前，双方的贴身丫鬟都是通房丫头，不过由于女方的贴身侍女通常会随女主人嫁到男方家中，因此才会有陪嫁丫头这个称呼。

陪嫁丫头和通房丫头的工作不同

正如前文所说，陪嫁丫头的主要职责就是照顾女主人的衣食起居，男主人通常没有权利过分干预，更为重要的是，由于是在男主人家，因此她们通常不用再担负夜间照顾主人的职责。

△通房丫头连闺房之乐都得伺候

而通房丫头则不同，由于其本就是男方家中的侍女，虽然其主要工作是照顾男主人的衣食起居，但夜间却同样要担负起照顾主人的义务，这其中便包括了闺房之乐。如果主人有需求，那么即使在闺房之乐中，她们也要在一旁“辅助”，而如果男主人有需求，她们也是取乐的工具。例如《红楼梦》中，平儿便是贾琏屋里的通房丫头。

△平儿便是贾琏房中的通房丫头

同理，由于通房丫头经常照顾男主人的缘故，因此她们拥有着近水楼台先得月的优势，不但极易早熟，而且很容易和男主人成就好事。例如《红楼梦》中，袭人作为贾宝玉的通房丫头，而两人便也曾共赴云雨。不过，通房丫头虽然也有与主人行乐的责任，但其身份却通常低于妾，只有当其真正被纳入房中，才会完成地位的提升，当然就算成不了妾，她们的身份也要比一般侍女高，只是年龄大了以后遭遇就比较悲惨了。

△袭人便是贾宝玉的通房丫头

而陪嫁丫头便不必担负与主人行乐的责任，而且就算要将陪嫁丫头纳入房中，不光需要男主人的同意，还需要征得女主人的同意方才可以。不过，就算陪嫁丫头无法升级为通房丫头，乃至成为妾，但她们的地位同样比较高。

香茗史馆

我是杭州刺史，我来回答。

旧时代的婚俗中有一种十分特殊的随嫁现象，那就是由于女儿自身生理或心理上存有缺陷， 做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式进行补偿。 《聊斋志异》的一篇小说《梅女》中展孝廉的女 儿，就是个病痴，“生一女，貌极端好；但病痴， 又常以舌出唇外，类犬喘日。年十六岁，无问名 者。父母忧念成痗。封到门投刺，具通族阀。既 退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼， 使两婢扶曳归所。”当书生封云亭自愿招赘展家 时，展孝廉喜出望外，并表示愿以家中聪明漂亮的 丫环做陪嫁。“展慰之曰：‘痴女无知，既承青 眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠。’” 这个故事的结局最后是皆大欢喜，以展女恢复健 康、夫妻和美而告终。

展孝廉为生理和心理都有缺陷女儿陪嫁美婢 的方式，既是为了照顾女儿的生活起居，当然更重 要的是作为女儿侍奉丈夫的代偿，这显然也是当时 人们普遍的行为。清人方志笔记中多有记载：

“王心，幼聘吴生女。女失目，及娶，吴生 为置媵。心曰：‘聘而瞽，命也。脱吾瞽，汝女 当何如？’遂合卺而嫁其媵女。”

“项城韩云门，名堳，聘戚氏女。未几，两 目失明。戚谓韩郎年少能文，必成远器，而配以盲 女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。韩之父母将许 之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵 以美婢。云门曰：‘人情见欲则动，不若无见，以 全我居室之好。’遂遣婢还。后于壬子举于乡，出 为教谕。携妇偕行，伉俪无间。豫人称其笃行。”

“洋里吴大邦妻陈氏，幼失明，而性聪慧。父 丕国，慎于择婿。见邦善读书，以女妻之，并媵以 美婢。邦娶后，见妇虽瞽，操作如常，善持家，遂不 复置妾。连举六子一女，教督严肃，均能成立。晚年 家昌裕，邻舍贫乏者无不赒恤。寿八十八，五代同 堂，子扬芳、扬年举乡饮介宾。”

这几则故事中的女子都是双目失明，心智并 不存任何问题，但在女家辞婚不允的情况下，其 父母均选择了以陪嫁美婢的方式代作补偿。故事中 的男子无疑也都表现出较高的道德品行，即不因女 子的残疾而毁婚，差别之处只是对于媵婢的处理。 王心是“合卺而嫁其媵女”，韩云门则是结婚后仍 将媵婢给还女家，或许他们二人都有“人情见欲则 动，不若无见”的道德自觉。后面的人显然都没有 拒绝陪嫁美婢的意思，不同的则是未收房，但其结 局并不影响他们的好心好报，多子多福。

“艾倬云，字勷夏，新化人。年十六，即补 博士弟子，乾嘉间人也。父秉实，为聘谢氏女。 既聘而丧明，女之父谓女有废疾，不可事人，使 辞焉。秉实以告倬云，倬云毅然曰：‘始聘之，旋 弃之，不义。妇之所贵者在德，丧明何害？’秉实 笑曰：‘吾特试汝耳，汝果如是，必能兴吾门。’ 及婚，女之父又以美婢为媵，却之。越岁，女目渐 明，亦不废盥馈、笾豆之事。”

当然古代女子的残疾远不止双目失明这一 种，譬如还有跛足、白痴、面目丑陋等等，而男人 们的普遍道德水平也远没有上述故事里的那么高 尚，各有所求，各取所得，是这类婚姻中更为常见 的现象。张仁寿的《解放前桐城旧婚姻礼俗》中记 载了一则讲究门当户对的婚姻，其中的陪嫁丫环就 代替了白痴小姐，成为婚姻的主角。“地主叶×娶 潘家地主的白痴女儿，潘家的陪嫁除应有尽有外， 还陪了一个漂亮的丫头，这就是说，叶家娶的是门 户财产和丫头，而不是娶白痴女儿，潘家也只问门 户是否相当。在他们看来，白痴到家，反正不影响 丈夫广纳姬妾，而娶（嫁）了一个出身‘微贱’的 人，别人会嘲笑一辈子的。”甚至还不乏一些诡计，如梁爱华的《外婆及其家 人》中讲述了七老爷的婚姻，其元配迎进门后才 知道是一个丑女——大麻子，但生气归生气，他 也愉快地接受了这桩婚姻的附属品——一个漂亮 的陪嫁丫环。

“七老爷(当时他很年轻，且相貌周正)娶的夫人 也是门第显赫的大小姐，但迎进门之后才发觉此女 面貌丑陋，还长了一脸的大麻子，气得七老爷七窍生 烟。当真是‘麻子敲门，坑人到家’了。所幸小姐虽 然生得不美，可陪嫁的丫头却是个水灵灵的大美人! 于是乎，她便顺理成章地做小，即丫环收房。

“这一招可是女方家里事先算计好的，丫头 是起小在自家养大的，和小姐有感情，自然不会反 了小姐，爬到她的头上去作威作福，倒是会陪着小 姐一起伺候老爷——做小也是由她点过头的，妻妾 倒也和睦。”

如果说上面女子的种种残疾至少还不影响夫 妻生活之实，有一种残疾却连夫妻生活都没有办法 进行，这就是罕见的石女。历史上出现这种情况的 女子，一般大多老于家室，或出家，然而也有些女 家仍用陪嫁漂亮丫环的方式“算计”男方。清代无 名氏《蝶阶外史》中就讲述这样一则奇事。

谢生居京师燕支胡同，幼有璧人之目，家故 饶。随其叔贾中州。少年老成，叔颇倚任之。幼 聘张氏女，艳甲姻党，而生为石女。冰泮迨吉，生 叔遣生归毕姻。女父母忧之，以千金买美婢媵焉。 既合卺，生视新妇，意尤良得，妪以媵进，道翁媪 意。生挥之曰：去，去。乌用是，急为我返璧可 也。从此伉俪綦笃，如鱼得水……半载之间，奄然 物化，生闻，星驰返，入门抚棺，一恸而绝。”

谢生不要千金买来的陪嫁美婢而喜欢石女本 人，自然辜负了女子父母的一片“苦心”，也让 世人诧异。最令人不解的是二人的恩爱，谢生因经 商离家，石女竟思念成疾，“半载之间，奄然物 化。”在外地听到消息的谢生星驰夜奔，“入门抚 棺，一恸而绝。”这样的悲剧恋情故事，的确只能 让芸芸众生充分发挥想象的空间了。

杭州刺史

顾名思义，陪嫁丫头就是随女主人从娘家陪嫁到婆家的丫头，是女主人带到婆家的；通房大丫头就是主人夫妇行房事的时候，站在旁边贴身伺候，若男主人招呼，女主人也同意的情况下，也可以一起行房的丫头。通房大丫头的来源，可能是娘家的陪嫁丫头，也可能是婆家的大丫头。

陪嫁丫头是一种很老的传统，最开始的时候一般是姐妹陪嫁，可以是亲姐妹，也可以是同族姐妹。这种陪嫁的初衷很简单，就是能够最大限度地保证女方及其娘家在婆家的利益。即姐姐是主力，妹妹是替补，在婚姻生活中如果正室怀孕或者有不方便的时候，陪嫁的妹妹可以代替其与丈夫同房。

如果姐姐难以生育，妹妹可以代劳。假如姐姐去世了，姐妹同嫁的妹妹就可以取代正室的位置。因为妹妹和娘家的关系也非常的密切，所以依然可以保持娘家人和婆家人的密切关系。