幽谷山水
生理需求产生爱。从哲学角度看爱是矛盾的统一体,家庭是爱的载体。
李居易先生
这是关于爱即伦理道德的哲学探求!
首先,德国哲学家尼采,曾经说过这样一句话,心中充满爱时,刹那即为永恒。这是关于人生价值与人性道德的解释。这句话与中国先哲老子思想不谋而合,老子认为人性善恶纠缠,博弈,反思,沉淀而认为,世俗人生沉沦于主观财权色欲,终其一生亳无价值与意义。
因为,人的这种是非不分,善恶不明的媚俗生活方式,与自然其他动物无异。
财权色欲只是维护升华生存发展,情感责任的工具与方式而已,绝不是绝对的结果与目的。
善来缘于情义,亲情,友情,爱情,道义与正义。
恶来缘于财权色气赌的贪嗔痴。
如果爱的本质从哲学的角度去解释属于精神的范畴。
精神,是相对积极惯性意识思维形成的意念与行为。
追求相对真善美过程的形式,或形式的过程。
爱是人性善良的有效延伸,
而人之所以为人中,不可或缺的一部分就是善良。
那有人就会抬杠说,人不善良就不是人了吗?
恶能转化为善,善也转化为恶。
一切事物都是其特定时间环境前提条件下的度数。
首先,我们要搞清楚一个客观事实,
这个世界上没有所谓绝对的好人和坏人之分。
每个人站在认知好坏善恶的角度不同,对好坏善恶的理解方式就不同。
有的人简单粗暴地为了生存而抢劫偷盗,就是绝对的坏人吗?
从法律法规的角度肯定是,但从社会人文道德来说,也不是绝对的坏人,生存权是与生俱来的,任何理由不能剥削,这不单是他一个人的错,而是他家庭,社会,国家,乃至世界,文化文明,教育秩序等等共同的错。
因为,他为了活下出爱自已的角度出发。
人们往往在追求不到,或认知局限的前提下,才会弃善行恶。
还有一点是必须澄清的,
世俗化的生存发展,情感责任,爱恨善恶,是非对错都是相互交叉,交替纠缠,博弈沉淀,调节提炼,成长,承载,成熟的过程。
财权色欲世俗化的生存是善恶于胸,对错于行,喜忧于得,美丑于外,福祸于心。
发展是不断淡化,转化,承载原生态相对平衡局限,差异矛盾过程,
不断形成新的局限差异与矛盾的过程。
爱是个抽象逻辑思维的概念。
首先,从爱的层次来解释,
相对狭义的爱即小我的爱,如亲情,友情,爱情的爱,可以概述为情感。
相对广义的爱即大我的爱,如社会,事业,理想,国家,世界等等的爱统称为义务责任。
因为,个人,家庭,社会,国家,世界是一个相辅相成的整体。
只有在五层次中寻求并实现个人最大化的和谐与统一,成长与成熟。
首先,从个人对爱的意义与价值来解释。
爱,是个人面对人生生活的原动力。
主观上人是为生活的财权色欲活着,客观上是为自我价值,亲情情感,社会理想,国家情怀,等等元动力而活着。
也就是为自己和他人更好地活着而活着,活着因为一切,一切也因为活着。成人达己,达己为人。
人生的价值与意义是自己与他人相辅相成的过程中体现的,
而不是片面的自我中实现的。
试问,一个从小孤儿,到孤独终老有何动力创造价值。
当一个人走到终点以后,所认识的人能说一句,他是个好人,你的价值就体现那个人的认知中。
所谓的精致私己主义者,不过是软弱且无知,肤浅且狭隘的表现。
如果单纯地为财权色欲而活着,只会沦落为精致的利己主义者,与家庭,社会,国家越行越远。
也与个人人生意义与价值渐行渐远。
社会越是发展,对个人判断调节承受是非对错,爱恨善恶,人性孤独的要求越高。
爱的魅力在于,不单在于得到什么,更在于坚守,承载了什么,
比如,人格尊严,正直善良,勤劳勇敢,坚强智慧等等。
回到刚才尼采的一句话,心中充满爱时,刹那即为永恒。
因为,人生是一个过程,所谓结果(死亡)的价值与意义是活着时的每一分,每一秒所决定的,而不是单纯的死亡以后的结果来决定的。
活着时的每一分,每一秒都是唯一。不可重来。
如果没有热爱生活,价值理想,亲人亲情,没有责任担当,付出奉献,人生便会痛苦迷茫,无聊秃废。
单纯那一段时光就毫无意义地虚度了。
如果,心中有追求责任,有正直善良,勤劳勇敢,坚强智慧等等积极的精神意念,那么你的人生就有价值与意义。
爱给了我们在生活中对中去错,善中去恶的勇气与力量。
再平凡脆弱的生命,也需要爱的精神去支托,再伟大强悍的精神也需要升华超越。
而爱是本我到超我的桥梁。
爱是生命生生不息的本源,
走过平淡与苟且的方向。
爱是一种奉献牺牲,付出以后才可重生。
爱是一种以已之心及人之心的善良,敬畏,厚重,付出等等
正是爱的善良,敬畏,厚重,付出等等才会让你的人生有价值与意义。
从道德上讲爱的意义,
福虽未至,祸已远离。
只有爱自己及他人的,道德上约束自己,
法律才会是惩罚别人的。
只有爱,才能让我们不追求并感知幸福快乐,成长承载。
爱是根植于内心的,可以用温暖别人,也可以用来滋养自已,并能美生活与世界一种强大的力量。
爱是灵魂深处闪烁的万丈光芒,璀璨而耀眼,爱是人精神高处的唯美境界,旷达而放远。
只有爱才是创造一切美好的源泉,
但丁说:爱是美德的种子。
泰戈尔说:爱是理解的别名。
爱是人生成功的动力,
爱是打开别人心扉的钥匙。
爱是人生旅行中最有效的通行证。
爱像一把尺子,丈量着人类灵魂的高度和深度。
爱像一支温度计,测验着人性的冷漠与善良。
一个人有爱,才会有善良道德。
一个人有爱,才会有原则希望。
爱可以润物无声地细微,也可以是大慈大悲地阔远。
人之所以高出了动物的境界,
就是因为,人能比动物更高明,是意与法的逻辑思维形式来支付爱,来接受爱。
智慧的最高层次是爱,
爱的最高层次是责任。
唯有爱,可以让灵魂相互取暖。
王若之020
“爱,是对生活充满的那种喜悦感和对生灵的理解。”
题主,你的问题有好几个掰扯点:1哲学的界定;2爱的定义;3怎么定义“本质”。最后才能回答爱的本质是什么。
一、先说哲学是什么。哲字,以口折,可大可小的只有“道”。中华文明传承的“道”之一词是整体思维模式代名词,本身含世界观和方法论。
西学东渐之时,日本人借用了这个汉字,梁翻译时又偷了个懒,结果混淆了概念!西方哲学一词源于希腊语“爱智慧”:不断思考提问这叫爱智慧,属于思辨,思辨是方法论,不是世界观。甚至你可以明确地搜一下西方有没有世界观,并没有。西方没有哲学
就是说,能称得上哲学一词的只有中华文明传承的医治之道,大道统阴阳。
二、爱是心灵的牵引,从人体说起。因为人类以神志气为用,护体生存之用,人和人之间气机相合决定了相互间的吸引力。……轮回有点远,不说那个,就说这一世。
如果你有认真地思考过人与人之间的交往,你会发现,有些吸引无关任何物质条件、肉体也在物质的范围之内。就是说人和人之间的缘,无关现世物质生活,但是分是两个人的选择。爱本身是美好的,希望对方快乐,“爱是光”这个说法也没错。不过爱进入现实生活阶段时是要物质基础做保障的,不能脱离物质,而且爱本身就是气机的交换交融,也是有性需要的――从这两方面来说,爱是需要行动表达出来的,身体力行。完全跟物质绑架在一起的感情叫买卖,那不是爱。
这里说说大爱和小爱的区别。平等而待,是平等而爱、仁爱、“泛爱众”,从这个角度来说爱是给予精神上的帮助:教育和引导,培养,等待着成长。但是,无论公私都有个资源配置的问题,平等资源配置才是真爱、仁爱。
综上,爱是精神物质并进的,文体两开花。单一的精神支持是爱,但对于人类来说的爱一定有物质支持跟上。就像人体本身,气机与肉体是相合的,这就是爱。
三、本质是什么?哲学的本质以人为核心,道的核心是以人的心神主行。所以我说哲学本身是包涵世界观和方法论的,是思维体系的架构,是对行为的指导。行为不到,神志气运行不完整,感悟缺失意味着知见不足。所有人类社会的问题,涉及到本质与内核的时候都与人的精神和行为两方面相关。哲学是形而上,但形而上都是能落实到行为的;不能具体实施的空谈不成为哲学,完整的哲学体系指导人生叫思想,但是不能实施的想法只是提出问题不能称为“思想”。那么,“本质”其实是道义,道是思维框架,义是为之付出的行为。
从哲学上看,爱的本质是人类对生灵的理解、对生活充满喜悦并以接纳一切为目标进行行动实施,这种从心灵到行为的完整表述,是爱。
节度使95
从哲学上看~
看,还能从哲学上或者不从哲学上看?这从哲学上或者不从哲学上看,有什么区别?从哲学上看,跟不从哲学上看,看的东西还不是一个东西?你这哲学上看,是个滤镜还是曲面透镜?
爱,就是同声相应同气相求,就是通心之友。
長風浩荡
本质是无条件的付出哪怕生命,所以,婚姻跟爱情不是一回事。
前者就是带着盲目性,后者就是太接地气。
前者就是短暂,终将清醒。后者就是持久,终将妥协。