昔日丶怜惜丨
庄子与惠施是相爱相杀的好朋友！
庄子与惠施是一对好朋友，而且好的很铁，这一点，谁都想不到。
因为，庄子是道家哲学家，属于方外之人，看透了人生，惠子是名家哲学家，专攻形式逻辑，是魏国的大官，是汲汲于名利的人。
他们两个应该是八竿子打不着的人，即使偶然遇上，要么擦肩而过，要么真枪实弹打一架，除此之外，两个人应该没有交集。但是，命运就是让他们两个走在一起，长期互掐相爱相杀，最后两个人成了灵魂相通的好朋友。
但庄子搞不懂惠子，为什么要沉醉于红尘，我什么那么喜欢做官，在庄子看来，做官就是戴上了黄金枷锁，虽然牛逼闪闪，但人生不自由灵魂不逍遥。惠子也看不懂庄子，穷的穿不起裤子，腰带都只能用草绳，鞋子露出五个脚趾，吃不起饭，还整天幻想着啥逍遥，还要无所待，这不是神经病吗。
所以，庄子认为惠子不正常，惠子觉得庄子是神经病。但这两个非正常人类，愣是成了无话不说的好朋友。哲学家的无话不说，其实就是辩论。
惠子是搞逻辑学的，庄子是搞灵魂哲学的，这两个人的辩论，充满了美感。事实上，搞哲学的庄子，在辩论的技巧上，确实要差一点，但是他们之间没有失败者。
我们来看他们之间最著名的一场辩论。
庄子和惠子在濠上看鱼玩。庄子看到鱼儿在水底自由自在，大发感慨，说你看鱼儿多快乐啊。惠子说，你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的。庄子说，你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？惠子说，那你这个问题，不正是证明我的观点正确吗。这一轮，庄子输了。但庄子说，我是在濠上感到鱼的快乐的。
其实，惠子和庄子看世界的方式不同。惠子看到的是逻辑，是现实，而庄子看到的是心灵，是天人合一的快乐。所以，他们这一场辩论没有输的人。
惠子很有学问，但是他的学问都是现实的学问，或者说是治国理政的学问，他是个看重官位的人。他自认为自己既是庄子的朋友，又是他的敌人。因为庄子太有才了，他担心庄子抢了他的官位。有一次，他听说庄子要到大梁来，抢他的官位，于是就派人全城搜捕。庄子听说了，主动找到惠子，给他讲了个故事。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。就在这时，一只鸱拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鸱仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。现在你想用你的魏国（相位）来恐吓我吗？”
很显然，庄子说自己是凤凰，惠子是猫头鹰，而惠子眼中的官位，就是庄子眼中的死老鼠肉，庄子是凤凰，才不会在意那些臭老鼠肉呢。
惠子先庄子而去，庄子十分忧伤。他失去立刻一个对手，失去了一个知音。庄子路过惠子的墓地，十分悲伤，给弟子们讲了个故事。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰："郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！"
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国的人把白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，但白色的泥土好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫“石”的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动锛子好像疾风一样掠过，听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你也为我这么试试.'匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样那么，我的搭档已经死去很久了。'自从惠子离开了人世，我没有什么人可以用来做搭档了！我无法与人论辩了！”
看，庄子是把惠子当成了一生的朋友，绝对是铁哥们，怎么可能是塑料兄弟呢？
好玩的国学
来自庄子故里，很感兴趣回答这个问题。说起好朋友的典范，我们的脑海立刻涌现俞伯牙与钟子期，廉颇与蔺相如……如果此时有人提出“庄周与惠施”，你可能很纠结！他们是朋友吗！？不是吗！？
庄子与惠子，一位是道家的一代宗师，一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响，一位是贵为相国；一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。
庄子：大自然浪漫范儿
庄子是宋国的王室后人，他主张道家的“道法自然”思想。因此，他是一个崇尚自由的人，不愿意受到权势的束缚，直接拒绝了楚国的卿相之位。
庄子最喜欢的就是探讨自然界的哲理，由于极富智慧，庄子的脑回路与当时的人都不太一样，比如他在自己的妻子去世的时候，敲盆打鼓地庆祝自己的爱妻获得了新生。唯一能理解他的朋友，只有惠子一人。
惠子：实用理论范儿
惠子也是宋国人，但是他主张的是名家的“合同异”思想。他原本是在魏国做官，支持“合纵”思想，由于与张仪的主张产生了矛盾，于是就被迫辞官回了自己的老家宋国。
也正是在这里，他认识了庄子，尽管两人思想不同，看问题角度不同，还会因此吵架，但这并不影响他们成为挚友。
有专家认为，庄子和惠子这两位哲学家能成朋友，其中关键就是，“就算你不同意我的观点也没关系，但至少你懂我在说什么。”
杠精庄子与惠子，智者之辩，是对手，更是朋友，相爱相杀的一生。
庄子，道家一代宗师；惠子（姓惠，名施），名家学派的开山鼻祖。一位穷得叮当响，一位是贵为相国，两人却是至交好友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。
惠子是《庄子》书中的“常客”，大概出现了十几次，每一次出现几乎都是与庄子互怼。战国中期，思想纷呈，各为其主，两人也是因观点不同才常常争论不休；而“庄惠之辩”更是开百家争鸣之良端。
“庄惠之辩”并非全是理性之辩，有心智，也有感悟；有批评，更有反批评；有相悖，也有相融。庄子喜欢举例子、讲故事；惠子则擅长抓住逻辑的漏洞。他俩一见面就辩论，但也是惺惺相惜。庄子在经过惠子的坟墓时，曾感慨：“自从先生去世，我没有对手了，我不知道和谁辩论了！”
庄子喜欢举例子、讲故事；惠子则擅长抓住逻辑的漏洞。庄子更富“酒神精神”，惠子更富“日神精神”。酒神精神，重感性，重情感；日神精神重逻辑性，重理性。惠施就是那种注定要把“日神精神”发挥到极致的人！他走到哪，辩到哪，哪怕是到梧桐树下乘凉，他也一定要为了辩论的乐趣不惜把人们凉爽的心情搅黄。难怪惠子的后辈荀子批评他“蔽于辞而不知实”了！
惠子是魏国的相国，日理万机；庄子在老家宋国，逍遥自在，没事钓钓鱼，编编草鞋。一日，他突然想见见这位老朋友，于是，他就来到了大梁城。
惠子不知道从哪里得来的消息，说庄子来魏是要替代他成为魏国相国，这可吓坏了惠子。他命令人全城搜捕庄子，但一无所获，连庄子的人影都没有见到。最后遭到了庄子的愤怒斥责，庄子说惠子就好比是猫头鹰得到了一只腐烂的死老鼠，却害怕“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”（不是梧桐树它不停歇，不是竹子的果实它不吃，不是甘美的泉水它不喝）的凤凰来抢夺它自以为的美食。
庄子将名利比作腐鼠，弄得惠子脸一阵红一阵白，恨不得立刻消失。
2.惠子的大葫芦
庄子和惠子又抬杠了！这一次他们辩论的对象是葫芦。
惠子对庄子说：“魏王给了我一个大葫芦的种子，我种了后结出了一个特别大的葫芦。但这么大的葫芦，用来盛水，我提不动，用来做瓢太大没地搁。大倒是大啊，有什么用？”
庄子听了冷冷一笑：“你真的很笨。这么大的葫芦，你干嘛不把自己系在上面，漂浮在江湖之上逍遥快活呢？”
庄子微微一笑：“你干嘛不把它种在虚无之乡的广漠荒野上，自己在树旁自由自在地溜达，躺在树下自在地做白日梦，不是很爽吗？”
3.知鱼之乐
一天，庄子与惠子来到濠梁，庄子看到河里的鱼儿自由自在地游来游去，他感慨道：“鱼真快乐啊!”这或许就是庄子所追求的“逍遥游”的境界吧!惠子真的不懂庄子，听了庄子的这句话，顿时，他浑身上下都涌起了想和庄子辩论的冲动：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢?”“我不是鱼，但你不是我，你又怎么知道我不知道鱼快乐呢?”庄子反驳道。惠子不甘示弱，说：“我确实不是你，肯定不知道你。你也确实不是鱼，那你肯定也不知道鱼是快乐的啊!这不是很明显。”庄子话锋一转，说：“让我们从话题的开头说起，你刚才说了‘你怎么知道鱼是快乐的?’实际上说这话就表明你知道我的意思才问我的。而我在濠梁的时候，也当然是可以知道鱼是的快乐。”这一辩，可谓是淋漓尽致，而又平分秋色、难分伯仲。
一点感慨
人生就是这样，当年轻人刚刚踏上生命旅程的时候，总以为能在千万人之中，找到和自己肝胆相照的朋友，到后来才发现根本没有什么肝胆相照。那些伟大的情谊，或是毁灭于命运的诡谲，或是幻灭于生活的琐碎。如果说孤独是思想者的宿命，那么庄子与惠子的友情，打破了这一“魔咒”。互怼对于他们来说不是吵架，是精神世界的思辨，人们常说求同存异，他们甚至不需要“求同”，均为“异”也无妨，重要的是可以在同一思想高度交换观点。
所以，如果你的身边有可以“互相教育”又有智慧的朋友，一定要珍惜，有可能你们的情谊就像是庄子与惠子那样。
以智慧互怼，老铁们，这何尝不是另一种认识世界的方式呢？人生若是没有钟子期、俞伯牙那样情投意合的知音，倘使能有如庄子与惠子这样惺惺相惜的“辩友”，亦足矣！
参考文献：1.央视百家，见面就是怼！哥们太爱“教育人”，还要跟他做朋友吗？
2.华商书院,庄子与惠子“互怼”，句句透彻！
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惠子和庄子二人都生于春秋战国时期，二人也皆是宋国人。当时庄子受老子熏陶，继承了道家思想，淡泊名利，崇尚自由自在的生活。在那七国常交战的年代，楚国看中了庄子的才华，但庄子断然拒绝了卿相之位，他不愿意受权势的束缚。
惠子当时是在魏国做官，也是个政治家，他主张的“合纵”思想与魏国统治者不合，于是被迫辞官回到宋国。就这样，在一次偶然的机会认识了庄子，二人都互相欣赏彼此的才华，但有一点就是都喜欢对一件事或问题辩争与相互抬杠，但这并不影响他们之间的友谊。二人还同游于濠梁，在濠水桥上游玩时进行了一场小辩论，辩论的话题是：“鱼快乐不快乐？”哈！哈！哈！两个人也好玩，鱼在水里游，肯定是快乐的，离开了水那肯定不快乐。
后来，惠子又在梁国做了丞相，二人交往就没那么频繁。那时梁国正招才纳贤，也想纳庄子为丞相，但也被庄子给拒绝了。友谊这东西最怕流言蜚语，人云亦云，就在有一次庄子去梁国看望好友惠子时，惠子误以为庄子是来代替自己的丞相位置，就这样二人的友谊彻底瓦解了。其实，人与人交往，最怕就是不对等与不信任，因为大部分人都有私心和功利心。
因此，可以说，惠子和庄子的友情属于“塑料友情”，经不起风吹雨打，腐蚀了。
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问这个问题可能是觉得庄子与惠子作为好朋友却互相讥讽互相拆台，而且庄子还形容惠子是叼着腐烂发臭死老鼠的猫头鹰，在我们看来这二位的友谊属实不怎么样。
但是各位有一点要知道，庄子与惠子很多的对话都是庄子虚构出来的，庄子想通过描绘一件事情就要设定人物角色，而所设定的角色往往是他与惠子，就像郭德纲的相声一样，总说讥讽埋汰于谦，这能说明俩人关系是塑料友情吗？只不过是需要有人来承担这个角色而已。所以不必太当真。
况且惠子死后庄子经过惠子的墓哭着说“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
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不，不是，是真朋友，君子之交。其实是更甚一层——他们是知己。
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那时候，没塑料，所以不算。
但庄子见多识广，还懂得入定，还会梦蝶，做到虚室生白，灵魂出窍，并有一些特殊能力。
所以，惠子特别佩服，崇拜庄子……总是时不时去找他挑战与学习。