03.08 《易筋经》帮游坦之保命，给令狐冲疗伤，为何让鸠摩智受了内伤？

wenzi容谦

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《易筋经》帮游坦之保命，却让鸠摩智受内伤，这是三联版《天龙八部》的剧情。而在新修版《天龙八部》中，金庸先生已经修改了相关剧情：

游坦之练的是天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，叫做《欲三摩地断行成就神足经》。这部经原本以隐形墨水写成，后人不知其中奥秘，以为那是空白书本，于是在上面又抄录了达摩所创《易筋经》：

鸠摩智从未得到过《易筋经》，他走火入魔是因为他练了小无相功后，欲将少林寺七十二绝技中若干功法相近者合并，结果次序颠倒，引来大难：

在三联版《天龙八部》中，游坦之、鸠摩智、方证与令狐冲练的都是《易筋经》，为何几人的下场却大不相同呢？原来一切的原因全在于易筋经本身的特性。

根据《笑傲江湖》中少林寺方丈方证大师所说，《易筋经》是禅宗初祖达摩祖师所传，其中既有深奥的佛学道理，又有至高无上的武学法门。所以《易筋经》与一般的武学秘笈不同，需要修习者具有极高的佛学造诣：

然而少林寺的僧人们修习《易筋经》时，无不想快速练成经中的无上武学，所以个个勇猛精进，结果反而一无所得。结果他们个个以为此经并无实效，所以对《易筋经》并不在意。

那么游坦之为何能练成《易筋经》上的武功呢？原来他拾到《易筋经》后，并不认得那上面的梵文，也不知道这是一部无上的武功秘籍。只是他在中毒之后，无意间弄湿了经书，显出了上面的图形，游坦之模仿图形，竟然解了身上剧毒，得以活命。其后他继续模仿书上图形练功，无心习武，只是呼召体内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，没想到正符合《易筋经》“无我相、无人相”的要求，所以游坦之不仅解了冰蚕剧毒，还将剧毒化为了阴寒内力，在不知不觉间功力日进。

令狐冲修练《易筋经》，也是在无意之中练成的。原来他修习任我行的吸星大法，以致有异种真气反噬之害，只有少林寺的《易筋经》才能化解。少林方丈方证大师担心令狐冲不肯练习，于是假称那是华山派风清扬所传内功口诀，授予令狐冲：

令狐冲只当那是化除异种真气的心法，自然也没有修习武功之念，所以能够练成。

其实少林寺僧人历来修习《易筋经》总是一无所得，却并没有走火入魔的，而鸠摩智却因为修习《易筋经》走火入魔，又是何故？

原来鸠摩智的病根在于七十二绝技，而不是《易筋经》。少林寺七十二绝技威力极大，皆是杀人之技，违背了佛教的慈悲精神，带着戾气。所以修习者必须具有足够的佛学修为，方能以佛法化去戾气，如若强自多学上乘武功的，但练将下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。

鸠摩智偷学了逍遥派的小无相功，以小无相功为根基，强行运用少林寺七十二绝技，倒也像模像样，只是在精微之处有些似是而非。鸠摩智强自修习，时间长了便有了隐疾，但还不至于危及本元。然而鸠摩智之后又得到了《易筋经》，他见猎心喜，又强加修炼，次序颠倒，以至于大有危害，最终走火入魔。所以扫地僧见到鸠摩智后叹道：

果然，鸠摩智在西夏时便走火入魔。要不是他一身内力被段誉吸去，必将走火入魔而死。

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梦露居士

01

这里需要阐明几点：新修版《天龙八部》中，游坦之修炼的是《神足经》，并不是《易筋经》。鸠摩智并没有修炼《易筋经》，他交给段誉的是他从曼陀山庄偷来的《小无相功》。

三联版的《天龙八部》中，游坦之练会的是《易筋经》，而且，97版《天龙八部》太过经典，游坦之练会的也是《易筋经》。所以，我们也一直认为游坦之学会的就是少林至宝。但新修版中游坦之捡到的确实是阿朱从少林寺偷来的《易筋经》，但无奈这本书是梵文写的，所以，当乔峰看过以后也只是把它重新包起来。意外之下，游坦之的汗滴滴在了《易筋经》上，书中的《神足经》显现出来，为了活命，他就按照书上那些怪异的图形进行练习，无形之中，竟然练就了一门高深的内功心法。

97版《天龙八部》中，李国麟老师塑造的鸠摩智形象也深入人心，他也修习了《易筋经》。但新修版中，鸠摩智从来就没有见到过《易筋经》。当年，他掳走段誉，到姑苏慕容家参合山庄交换到“还施水阁”看书的机会。但事不顺人心，他便在姑苏城绑架了一名公差，逼着他带自己去曼陀山庄。在这里，他意外遇到了丁春秋来找《小无相功》的功法，他干脆一不做二不休，将小无相功尽数偷走，但中间少了一本，这也为他走火入魔埋下了隐患。

02

《易筋经》乃是传自天竺，新修版《天龙八部》中《易筋经》是一书两用，但是梵文写就。修炼《易筋经》需要勘破“人相，我相”，心中不存修炼武功之念。

这项要求应该是修炼《易筋经》最大的阻碍。我们可想而知，习武之人心中肯定所想的是如何才能将自己的武功练至最高境界，如何才能胜过别人，甚至于如何才能成为武功天下第一，这就是的他不能将《易筋经》练会，更不用说贯通。

比如说鸠摩智大师，他是一个典型的武痴，他的梦想就是学会天下的一切高深武学，集百家之所长，将自己的武学境界臻于最高。这就和《易筋经》的要求背道而驰，只要你想去练，只要你想练成它，那你就练不成了。

令狐冲修炼《易筋经》，一方面是他不知道方证大师给他的是《易筋经》，另一方面，他也不是想要修炼到如何的境界，他一生随性洒脱，看淡江湖名利，也就基本上达到了勘破“人相，我相”的要求，所以，他能在不知不觉间练习《易筋经》，而没有副作用。

《易筋经》这项特殊的要求使得绝大多数的习武之人不能窥其门径。不存习武之念毕竟是太难了。

学海一扁舟

一，

按金庸先生相关武侠小说的描述，少林寺《易筋经》武功秘籍无疑是一部武学奇书。而在《天龙八部》原作小说当中，慕容博（慕容复的父亲）更是把出自于少林寺《易筋经》武功秘籍，当作是可以和大理段氏的“六脉神剑”武功相媲美的一部武功秘籍！

二，按相关小说的描述，题主在题目中所说的“《易筋经》帮游坦之保命；《易筋经》给令狐冲续命疗伤……”的大致情形是这样的:

（1）《易筋经》帮游坦之保命。

按《天龙八部》原作小说的描述，游坦之因为痴恋阿紫姑娘，游坦之被阿紫姑娘制作成铁头人而毫无怨言。紧接着，阿紫姑娘又用神木王鼎引来毒虫冰蚕儿，然后又拿游坦之来当试验品让冰蚕儿咬游坦之……

游坦之在全身又麻又痒全身快要冻成冰块万分危及的情况之下，游坦之无意之中瞅见了掉在地上《易筋经》武功秘籍里面的“怪人图片”。为了保命游坦之无暇思索游坦之也就照着图片练习起来了……游坦之这一下居然误打误撞，游坦之照着图片练习，不但麻痒痛冷全消失了，而且还在无意之中练成了天下一等一厉害的武功----“冰蚕寒毒掌”……

（2）《易筋经》给令狐冲疗伤。

按《笑傲江湖》原作小说的描述，华山派气宗岳不群的大弟子令狐冲，因为和封不平（华山派剑宗的高手，是专门来争夺华山派掌门人的位置的）交手受了重伤。桃谷六仙以及不戒大师等人，强行给令狐冲的体内输入内力进行疗伤，结果非但没有治好令狐冲的伤痛，反而使强行输入令狐冲体内“异种真气”，在令狐冲的身体里面横冲直撞起来，更把令狐冲祸害得痛不欲生苦不堪言……

少林寺的方丈方证大师（笑傲江湖小说当中的三大绝顶武功高手之一）在见到令狐冲在了解了令狐冲的基本情况之后，方证大师就直言了:“只有少林寺的《易筋经》武功可以救令狐冲的性命……但是，方证大师也说了，必须是令狐冲加入少林寺，才能传授易筋经武功给令狐冲……”

后来，颇有戏剧性的是，令狐冲并没有加入少林寺成为少林寺的弟子，方证大师还是把易筋经武功传授给令狐冲了。只不过方证大师是通过桃谷六仙等人来完成这一项任务的。然后，令狐冲终于可以凭借易筋经武功，化解了体内异种真气的反噬易筋换骨髓了……

三，

至于“《易筋经》让鸠摩智”受了内伤，其罪魁祸首完全是慕容博！因为，

（1）按《天龙八部》原作小说的描述，鸠摩智原本是吐蕃国的国师，鸠摩智还是一个著名的武痴。鸠摩智聪明睿智武功高强。鸠摩智和慕容博也是至交好友。

（2）然而随着二人之间（鸠摩智和慕容博）交往的深入，慕容博深深震撼于鸠摩智的武功才学了。于是慕容博就开始包藏祸心对鸠摩智使坏起来了。慕容博一方面当面向鸠摩智吹嘘说，易筋经武功是可以和六脉神剑相媲美的功夫；另一方面，慕容博还虚情假意地和鸠摩智分享起自己在少林寺偷得的“少林寺七十二绝技”……

结果，一向号称“武痴”的鸠摩智果然上当了。鸠摩智强行把少林寺七十二绝技和易筋经武功混练，终于导致走火入魔了……

（3）后来在枯井里污泥处，鸠摩智意识到“解铃还须系铃人”，要想治好自己走火入魔的毛病，还得从易筋经秘籍入手。只是鸠摩智还没有来得及再研究易筋经呢，就被段誉吸干了全部内力了。如此一来，段誉不但在无意之中治好了鸠摩智走火入魔的毛病，而且还助力鸠摩智成为了一代高僧……

四，

综上所述，最后我们来总结一下吧。《易筋经》能够帮游坦之保命，主要是因为游坦之是少年心性胸无城府，而且又是误打误撞别无所求；《易筋经》能够为令狐冲疗伤，主要是因为有方证大师亲授易筋经武功，使令狐冲能够获得重生；而《易筋经》令鸠摩智走火入魔，则是因为一是慕容博的祸害误导；二是鸠摩智始终有争强好胜之心贪多务得；三是鸠摩智把易筋经和少林七十二绝技混练了。

骑蜗牛走高速

金庸武侠系列小说，都有三个版本，经过了两次的大修，金老的修订既是为了完善作品，也有加大各作品之间关联的用意。在新修版小说《天龙八部》中，将原来游坦之所练的《易筋经》改成《神足经》、改变鸠摩智走火入魔的原因，同样是有这两层目的，关联的作品，就是《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。这是因为这两部小说中，也出现了方证大师、令狐冲和澄观所修练的《易筋经》，为了前后统一。

老版小说中关于游坦之和鸠摩智所练《易筋经》的设定，其实存在漏洞，这也是金老会修改的原因。

按照老版小说中的设定，游坦之所练成之盖世神功和鸠摩智走火入魔，都是因为修练了《易筋经》的缘故。导致两人结果不一的原因有二。一是游坦之所练仅为图谱，而鸠摩智所练却是经文；二是游坦之心中不存修习武功之念，但鸠摩智却是勇猛精进，以期有成。

当日游坦之捡到萧峰遗失的《易筋经》，但是此经全是梵文所写，因而一开始游坦之并没有从中得到任何的受益。后来他不小心打湿了经书，经书上显示出隐藏在内的图谱，中毒的游坦之照图谱中怪僧的姿势，依式而为，竟能解毒，之后他被千年的冰蚕所咬，他再用《易筋经》的图谱功法排毒，但因所练不全，只进不出，将冰蚕寒毒吸入体内，最终寒毒得到《易筋经》功力的培育，水火交融，无意中就练成了天下一等一的内功。

因而游坦之所练之功，乃是透过了经文直接修练图谱，这让他避过了少林中历代高僧修习时，钻研经文，须勘破“我相、人相”的障碍。再加上他依怪僧的姿势而为，本就不是为了修练上乘的武功，起初是想着把体内的虫毒驱除，之后是为了嬉戏自认为的被他吸人体内的冰蚕鬼魂，召之而来，随心所欲，心中全然不存修习武功之念，反而错有错着，练得神功。更何况，因有冰蚕，他之所练，也已不是单纯的“易筋经神功”。

鸠摩智则是刚好相反。他虽有高深佛法，但对武功之念，却是贪多务得，因而他一得到《易经筋》，哪能做到心无所住？更何况他本懂梵文，经书在手马上修练，以期有成，威震武林，在他看来，方是王道。可是如此一来，却加剧了他在修练少林绝技时，早已积成的内伤，不久便到了走火入魔的边缘。

可能是由于这老版小说中，把《易筋经》修练的门槛设得太高，与《笑傲江湖》中方证大师可传令狐冲修练此经、《鹿鼎记》中武痴的澄观也练成这门神功，这样的设定显得前后不一。而且假如强练《易筋经》，会加剧修练少林绝技时积成的内伤，引致走火入魔，那么少林中历代没能参破“武学障”而修练《易筋经》的高僧，就都必定会走火入魔，可事实却并非如此。因此为了前后统一，填补这样的漏洞，以完善作品，金老在新修版的《天龙八部》中，修改了《易筋经》相关情节的设定。

新版小说的修改完善了作品，加大了各小说的关联，更体现了金老的匠人精神。

在新修版的小说中，游坦之所练的不再是《易筋经》，而是改成了隐藏在《易筋经》里面的《神足经》，跟梵文《易筋经》是一书两经。而鸠摩智走火入魔也不再是强练《易筋经》，而是妄图想将功法相近的数项少林绝技合并而为一。

按照新版小说的设定，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念才能修练的，已不再是《易筋经》，而是变成了《神足经》，这无疑是降低了修练《易筋经》的门槛。因此，后来《笑傲江湖》中的方证、令狐冲，还有《鹿鼎记》中的澄观等人，能够修习《易筋经》，并练有所成，就已不再奇怪了，澄观甚至还想让韦小宝也修习这门神功。

而新版中鸠摩智走火入魔的原因，则直接对应了他所修练的“小无相功”，这版小说也有解释明王的《小无相功功法》的来源。根据这版的设定，鸠摩智走火入魔，经历了一个不断积累的过程，更加清晰，而且前后有因。羽菱君理顺了一下，基本上是这样造成的。

当年鸠摩智得慕容博赠送了三十多册少林绝技的功决，由于没能参破“武学障”，就已在沾染这些上乘武学所携带的戾气中积成了内伤；之后他修练“小无相功”，却又少练了其中的第七册“冲脉奇经”，这让他体内出现了佛道两门、刚柔不同的内功相冲；偏偏他又想将功法相近的少林绝技并而为一，可是少林绝技刚柔不能同练，比如“摩诃指”和“拈花指”虽同是指法，就是一刚一柔的两路武功，这就更加剧了他体内刚柔不同那两股内息的冲突，积重难返，便引发了走火入魔。

所以说金老其实比谁都更加珍惜自己的作品，他不断地完善自己的小说，更是他匠人精神的体现，单凭这份用心，即使不喜欢新版小说，也不需去诋毁他老人家。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！