03.07 《孙子兵法》是在什么环境下写出来的？

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《孙子兵法》成书于春秋末期，是中国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作。《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作，但其实最早的时候孙武其实只写了“兵法十三篇”，如今所说的三十六计是用三十六个故事来讲解其中所对应的三十六个计策。那么，孙武是在什么环境下，怎样的情况下创作完善了《孙子兵法》的呢？

——《孙子兵法》的创作环境和背景

《孙子兵法》是春秋时期齐人孙武所著的古代军事理论名著。

孙武在这部军事学圣典中，系统的揭示了战争的客观规律，提出一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则。

孙武，字长卿，春秋末年齐国乐安(今山东乐安)人。其生平年月己不可考，据史学家推算，他生活的年代大约与孔子(公元前551—579年)差不多。

孙武出生于齐国军事世家的田氏家族，其祖先原是陈国的公子完，因避战乱，公子完逃到了齐国。齐桓公闻知其年轻有为，让他担任了管理百工的工正之职。公子完在齐国定居后，因陈与田在古代音同义通，故又称为田完。田完的五世孙即是孙武的祖父田书，田书因代莒立有战功，被齐景公赐姓孙氏，居住生活在乐安。

孙武所生活的年代正是春秋时期社会动荡加剧，兼并战争激烈频繁的时代，也是各种学术、思想及流派兴起、发展的时代。加之孙武出生于军事世家，使得他从小就受到浓厚的军事战争知识熏陶，也受到各种进步的社会思潮的影响。

大约在公元前532年，齐国贵族田、鲍、国、高四族之间发生了较大的矛盾和争斗。孙武是田氏的后裔，在贵族阶层的家族斗争中，当然会站在田氏一边。其他家族对田氏的打击与危害，必然也危及牵联孙武。面对这种复杂险恶的形势，孙武不愿牵扯其中，作了这些卿大夫之间倾轧斗争的牺牲品，因此产生了投奔他国，另谋出路的念头。

约在公元前518年，孙武离开了齐国，来到春秋末期崛起的南方强国——吴国。作为一个普通的云游之士，孙武在吴国避隐深居，一面浇园种地，一面潜心钻研兵书，写作兵法：同时，他也在观察吴国的政治形势，等待施展才能和抱负的时机。

——《孙子兵法》的创作及验证故事

在隐居期间，孙武结识了由楚国流亡至吴国，在吴王宗室公子光门下做宾客的伍子胥，两位流亡异乡的年轻人很快成了知心好友。

在与伍子胥的交往中，孙武了解到公子光是一位具有卓越的才能与胆识，性格坚强、谋略过人的王室贵族，不禁对其产生了钦仰之情。公元前515年，伍子胥得知公子光图谋袭杀吴王僚，便向公子光推荐了勇士专诸差用。后来在伍子胥、专诸的帮助下，公子光成功的策划了刺杀吴王僚的行动进而夺取了王位。

公子光自立为王后，号为“阖闾”。阖闾即位以后，立刻致力于巩固其统治权。其一面改变作风勤俭治国、发展生产，一面广揽人才、选贤任能。阖闾首先启用了伍子胥，在伍子胥等大臣的辅佐与治理下，吴国政治清明，人民安居乐业，生产得到很大的发展，国力也在不断增强。孙武看到吴国百业俱兴、欣欣向荣的景象，心中十分兴奋，自然的产生了在吴国施展自己军事才能的强烈愿望。为了在日后得到阖闾的赏识，孙武抓紧时间完成了十三篇兵法的写作。

吴王阖闾在政协得到巩固、国力不断增强的形势下，向外扩张自己的势力，以求称霸一方的野心也越来越大。吴王十分清楚，要实现这一目的，就必须战胜在当时己十分强大的楚国。为此，他十分渴求得到一位良将的辅助。这时，伍子胥向他推荐了孙武。伍子胥在吴王面前极力称赞孙武将是真正可以“折冲销敌”的大将之才，于是吴王召见了孙武，孙武将其的十三篇兵法进献于吴王。

• 宫女演练《孙子兵法》

吴王研读了孙武的“兵法十三篇”后，提出要孙武用宫女来演示一下怎么训练军队。孙武说：“宫女多不严肃，恐怕认真演练起来，吴王会后悔的。” 阖闾当时只想考证一下，大不了用兵法做做游戏，同时也戏耍一下这些宫女，没想到会有什么严重的后果，所以对孙武说：“没有什么可后悔的，你就尽管去做。” 于是，孙武便和吴王约定了练兵演示的时间，并挑选了一批宫女。

当约定的时间到来时，孙武与吴王都来到吴王宫的苑囿中。孙武把选来的180名宫女分作两队，用吴王宠爱的两名妃子担任两队的队长，而且还指定了负责执行军法的人。随后孙武站在指挥台上开始指挥两队宫女向左向右操练，鼓声也随之响起。可宫女只是觉得新鲜有趣，嘻嘻哈哈笑个不停，根本没人听从指挥演练。孙武见此情景，以为自己规定的不明确，又把军法、军令及操练要领细细交代一遍。并且特意训示了两位队长，要求她们带头听从号令服从规定。交待完毕后，孙武亲自操槌击鼓，发令向左前进，可宫女仍然嘻笑不止，视操练如同儿戏一般。

孙武再次面对宫女们的嘻笑散漫，面色一沉道：“规定不明确，约令不明白，这是将帅的罪过。但既己反复说明，汝等仍不执令，那就是带队士官之罪了！” 此言毕，孙武询问执法官如此不服从军令按律令该判什么罪责？答：“按律当斩！” 于是，孙武下令要斩了左、右两队队长。

吴王在看台上一看要杀自己宠爱的妃子，心中大惊，急忙派人传令道：“寡人现己知道将军善于用兵了，就没必要来真的了！没有这两个美姬侍候，寡人必会食不甘味、寝不安席的，还是不要斩首了！” 孙武听罢，严肃的说：“臣既己受命为将，照兵法演练，将在军中，君命有所不受。” 言罢便下令斩了两妃子示众，再起用两名宫女担任队长继续演练。

这一次，没有一个宫女再敢视操练如儿戏了！随着鼓声响起，个个按令前后左右进退回旋、跪爬滚行，全都合乎规范要求，有序推进。这时，孙武向吴王报告说：“队伍己训练整齐，君王可以前来视察。君王现无论如何调遣，队伍均会依令进使，赴汤蹈火也无问题。” 吴王听毕，挥手示意让孙武可以停训，先回去休息。孙武看了此情，知道吴王余怒未消，但只是淡然的说了句：“看来吴王似乎只是爱好兵法书上之措辞罢了，并不是想真正去实行的。”说完，便行去。

吴王失去了两位美姬，好几天心情不悦。伍子胥向吴王进谏说：“用兵是关系到国家安危的大事，是不可当作游戏的。现君王欲讨伐强楚以求霸诸侯，正在求贤若渴；而孙武是不可多得的将才，要想远涉千里带兵作战，非此人不行。” 经过伍子胥的劝导，吴王也冷静下来。细虑过后，也明事理，便抛却杀姬之恨，亲自挽留孙武，请孙武当任统帅三军的大将军。

孙武谨见吴王后，也向吴王谢罪并解释说：“令行禁止、赏罚分明是兵家之常法，是为将治军的通则。用众以威、责吏从严，只有三军将士遵从法令、听从指挥，才能克敌制胜、百战不殆。” 吴王不仅雄心壮志，也是个明理之人，听了孙武的解释不仅怒气全消，并且深信孙武确实是难得的将帅之才。此后，吴王便常常与孙武一起讨论治军领兵之道，孙武也不断修改完善自己兵法的内容和细节。

——《孙子兵法》在实践中的运用

当时，对于吴国来说，楚国是十分强大的对手。吴王阖闾在大力发展生产、不断增强国力的同时，经常与孙武、伍子胥一起商议着如何加强战备，谋划着破楚大计。

在军队的管理方面，孙武结合伍子胥的建议，调整了吴国军队的编制，将吴军改编成三军，加强陆战奔袭的训练，以适应战争的要求。

• 初试兵锋

公元前512年，吴王决定发动攻克楚国附属养城的战争。阖闾以孙武为将，这一仗是孙武初试兵锋的第一场战斗。因此，孙武在战前认真分析了敌我双方的形势。孙子认为养邑一战，吴王的目的一方面是擒杀掩余和烛庸二公子，剪除自己政治统权的隐患；另一方面还在于扫除淮水北岸的楚军势力，为日后破楚入郢扫清障碍。因此，孙武向吴王阖闾提出“肄楚疲楚、攻克养城”的战略方针，运用“声东击西”的实际战术。在此场战斗中，吴军一举攻下养城，擒杀了二公子，胜利结术了战斗。

从这场战斗中可见，孙武兵锋初试，即己显示出其卓越的军事指挥才能。孙武是站在争取早日破楚入郢的战略高度上来指挥这场战斗的。因此，孙武力求在运动中去寻找有利战机，以争取全胜。这场战斗的胜利，确定了孙武作为吴军不可多得军事指挥的地位。

• 攻打越国

吴军收兵回国后，孙武一面命令军队抓紧时间休整、训练，一面与伍子胥等武将文官们一起商议如何对付背后的越国。越国是楚国的盟国，在公元前544年，越国便开始参加以楚国为首攻打吴国的战争。三十多年来，只要楚国发兵攻吴，越国总是出兵配合、呼应楚国的行动。因此，吴国君臣上下都十分清楚，越国将是吴国争夺霸业，攻克楚国的劲敌。

公元前510年，吴王阖闾为了早日制服越国，以消除日后攻楚的隐患，决定攻仗越国。战前，阖闾派人去越国与越王允常谈判，希望越国能站在自己一边，一起从吴伐楚，可越王允常拒绝了。

这一年，根据当时星相学的测定，天上的岁星恰好与地下的吴越两国相呼应。这种岁星与国家呼应的现象表明，两国都可能受到天命的保佑，但两国中如有谁先动兵，就会反受其害。鉴于此，吴王对是否用兵伐越举棋不定，很是犹豫。

孙武劝说吴王阖闾为缩短破楚争霸的历史进程而行征伐之事的观点，得到吴王和诸大臣的肯定。阖闾、孙武及伍子胥等一同率吴军突入越境与越军作战，大败越军。吴军此战的胜利，使越对吴的威胁减少至最低程度。

• 豫章之战

经过几年的战争，吴国己将自己边境的一些楚国的势力铲除或控制完毕。孙武、伍子胥开始与吴王一起谋划大举进攻楚国的计划。

在公元前508年，孙武出色的指挥了吴楚豫章之战。在豫章地区一带，还存在着一些独立的小诸侯国。这些小国每年都要向楚国交纳大量的赋税，才能获得楚国暂时的保护。孙武利用这些小国对楚国的不满，使桐国背叛了楚国，同时争取到舒鸠国为吴所用。并且又设计了一个诱敌之计，用舒鸠人用“反间计”和“激将法”来诱惑楚国的楚令。楚令尹囊瓦果然经不住坐收渔利的诱惑，中了孙武兵法中的“利而诱之”，率楚军去讨伐吴国。

楚军进入豫章后，孙武见敌军中计，又用兵法中“用而示之不用”的一招，拖而不战。楚军驻扎豫章数月之久，征讨吴国没有半点成果，又不见吴军攻打桐国，以致于士气丧失，军心涣散。此时，吴军主力突然进抵豫章，对楚军发起猛攻，楚军措手不及被吴军乘势掩杀，吴军大胜。

吴军得胜回师时，孙武又指挥吴军一举攻克了巢城，活捉了楚公子繁。这一仗，孙武以其，诱敌、骄敌、待敌的谋略大获全胜，帮助吴王阖闾打通了入楚通道，为吴军破楚入郢的战略规划得以顺利实施创造了条件。

• 破楚入郢的“伯举之战”

豫章之战后，吴楚之间的形势对吴国越来越有利。吴楚之间长期争夺的一些军事要地基本上都被吴国占领；楚国统治阶层内部矛盾重重，经济萧条，政治腐败，军队疲惫，士气沮丧。

正当此时，蔡国国君蔡昭侯来到吴国，请求吴王出兵楚国，以报自己被楚无理囚禁三年之仇。吴王觉得攻打楚国郢城的时机己经到来，孙武也感到伐楚的条件己趋于成熟。孙武、伍子胥等决定用全国的兵力与楚军进行战略决战，同时联合唐国和蔡国“三国合谋伐楚”，以保证战斗的胜利。其次决定以“避实击虚”为原则，确定了千里破楚的进军路线。

吴军经过充分的准备，于公元前506年九月举师伐楚，长驱深入楚境千余里直奔汉水，威逼郢城。吴军的行动，完全出乎楚国的意料。楚令尹囊瓦和左司马沈尹戌匆忙调集军队与吴军夹汉水对峙。后渡过汉水与吴军刚一交战，孙武便指挥吴军佯败后撤，引诱楚军一直追到了预定的决战地——柏举。

吴王阖闾的弟弟夫概以孙武十三篇兵法中所言“料敌制胜……上将之道也……战道必胜，主曰无战，必战可也。”——(《孙子兵法·地形》)为依据，认为应把握时机，见机而行，率领自己的五千人马向楚令尹囊瓦的军队发起猛攻。孙武见夫概己率先发起进攻，便调兵增援，同时率主力随后掩杀，楚军一触即溃，大败。

同年11月29日，吴王阖闾、孙武、伍子胥等率吴军攻陷了楚国郢都，孙武帮助吴王终于实现了破楚入郢的夙愿。孙武指挥的这场破楚入郢之战，历史上亦称为“伯举之战”。

——结语

在吴国伐楚的历次战斗中，孙武发挥了极高的军事指挥才能，更是在真实的战争中实践和检验了自己的兵法谋略。创造了战争的有利条件，选择了有利的进攻方向，使得吴军最终得以顺利的攻进楚国郢都，取得了战争的最终胜利。

随着孙武辅助吴王破强楚创造的辉煌时刻的到来，孙武显赫的名声达到了顶点。同时，孙武似乎也走到了功名的尽头。

此后，孙武的名字便从各种史料中消失了。人们猜测，可能孙武从此便远离了各种争斗，隐居于江南的青山碧水之间了；也有人认为，孙武可能是伍子胥被吴王夫差错杀后，才隐循山林了。

总之，孙武从此远离了人们的视线，不再理会谁胜谁负，谁输谁赢。然而，他的兵法著作却留传了下来，影响了一代又一代的人们……

参考资料：《史记·孙子吴起列传》、《孙武集》等。

另：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。

寒柏陇卧子

您好，朋友。

很高兴能和您分享关于《孙子兵法》的观点。

一切的事物都不是孤立存在的，

《孙子兵法》之所以产生，

也有属于自己的独特背景。

一、是血与火的经验教训的总结。

春秋五霸争雄、战国七雄逐鹿，

那是一个烽烟四起、战火连绵的时代。

国家不幸兵家幸，

在那个不幸的时代，

却是兵家的幸运：

攻城掠地不休，

谋略大行其道，

铁血解决纷争。

经验教训不断地积累着。

二、英雄豪杰用功业证明自己。

劝君莫话封侯事，一将成名万骨枯。

一次次战斗、一场场惨剧，

比如长平之战，坑降卒四十万！

同时，战争英雄在遍地狼烟中站了起来。

《吴起兵法》、《司马法》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》……

如雨后春笋，应劫而生。

三、孙武在吴国献上《孙子兵法》。

在一代名将伍子胥的辅佐下，

吴王阖闾在争霸战中脱颖而出，

因为伍子胥的大力举荐，

带着《孙子兵法》的孙武，

通过练兵、用兵，证明了自己，

也让《孙子兵法》尽人皆知。

四、《孙子兵法》是反对战争的。

值得注意的是孙子是反战的，

孙子深深体会到战争的残酷性，

和战争对国家、百姓的重大影响，

说“兵乃凶器，圣人不得已而用之”，

且是以制止战争为目的。

总而言之，

《孙子兵法》是血与火的时代产物，

是中国古代战争的智慧结晶，

是历代兵法的杰出代表，

至今仍在军事领域发挥影响，熠熠生辉！

书香居

大背景：春秋时期，各大诸侯国之间连年争战，百姓民不聊生。各个国家在征战中的战争规模日益扩大，战争经验越来越丰富，战术要求也在互相比拼之中。迫切需要总结战争经验，找出攻敌之策，既是自我保全，也是掠城夺地的关键。《孙子兵法》正是在诸侯兼并、战争频繁，同时百家争鸣，这一特定时代的产物。

家庭环境熏陶：孙武的家庭是一个新兴地主阶级的军事史世家，它的祖先是陈国公子完，公元前672年，陈国发生内乱，公子完避难齐国，被齐桓公看中，给予官职。后长期经营持家，家族势力不断发展壮大，至田完的四世孙田桓子当上了齐国大夫，他用大斗借粮食，小斗收进的办法争取民心，民心如流水，至田完的五世孙田书奉齐景公之命领兵伐稆国。立了大功，胜利班师后，齐景公大加赏赐，并赐姓孙氏，且将乐安封给田书，作为它的采邑，这位著名的战将就是兵圣孙武的祖父。孙武就是出生在这样一个具有军事传统文化熏陶的特定环境下所成长的，俗话说春江顺暖水先知，近水楼台先得月，而况于它山之石足以攻玉嘛。这无疑对于兵圣孙武著述八十二篇【孙武兵法】产生具有重大而深远的积极影响。

应时而生：公元前520年左右，齐国发生内乱，孙武决定南下吴国以避免成为卿大夫之间倾轧下的牺牲品，孙武到吴国以后在姑苏城外隐居下来，他一面灌田种地、一面研究兵书，他周游列国，考察古战场，查看地形，研究战争双方的利弊得失，访问当时的兵家贤才，拜当时的兵家大师‘九阳子’为师，撰写兵书，用他自己的话说；吾尽观先圣之传策，尽校名战之利弊，尽察天地之玄理，尽轇（jiao）诡道之奥 妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川。察游九州而观四海，尽知天下之风土民情。尽访天下之兵家贤才，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。

林意诗语

《孙子兵法》是兵圣孙武所创，他是我国春秋末期战国初期最杰出的军事理论家军事战略家,也是具有鲜明朴素唯物主义的卓越思想家【据；孙武兵法考行语、武子行记载,齐国案城人,据考证,案城,即在今天的山东省济南市西南约六十公里处】生于周灵王[姬泄心]二十五年[即公元前五四六年],病逝于周贞定王[姬介]六年[即公元前四六二年]享年八十四岁.主要活动在吴王阖闾时期,它是我国乃至于世界军事史上具有最朴素唯物主义的军事家和伟大的战略家,不仅在我国军事思想史而且在世界军事思想史上享有崇高的地位。

孙武的家庭是一个新兴地主阶级的军事史世家,它的祖先是陈国公子完,公元前672年,陈国发生内乱,公子完避难齐国,被齐桓公授予工正【管理手工业生产的官员】后因公赐姓田氏,经过长期经营,田氏家族势力不断发展壮大,至田完的四世孙田桓子当上了齐国大夫,他用大斗借粮食,小斗收进的办法争取民心,民心如流水,至田完的五世孙田书奉齐景公之命领兵伐稆国。立了大功,胜利班师后,齐景公大加赏赐,并赐姓孙氏,且将乐安封给田书,作为它的采邑,这位著名的战将就是兵圣孙武的祖父。孙武就是出生在这样一个具有军事传统文化熏陶的特定环境下所成长的,俗话说春江顺暖水先知,近水楼台先得月,而况于它山之石足以攻玉嘛.这无疑对于兵圣孙武著述八十二篇【孙武兵法】产生具有重大而深远的积极影响。

公元前520年左右,齐国发生内乱,孙武决定南下吴国以避免成为卿大夫之间倾轧下的牺牲品,孙武到吴国以后在姑苏【今江苏苏州】城外隐居下来,他一面灌田种地、一面研究兵书,他周游列国,考察古战场,查看地形,研究战争双方的利弊得失,访问当时的兵家贤才,拜当时的兵家大师‘九阳子’为师,撰写兵书,用他自己的话说；吾尽观先圣之传策,尽校名战之利弊,尽察天地之玄理,尽轇，诡道之奥 妙,尽玩变数之神判,尽涉列国之山川。察游九州而观四海,尽知天下之风土民情.尽访天下之兵家贤才,踄相示,取精用宏,呕心沥血,九尽而功成也。

福尔摩小黑

首先在时间上，《孙子兵法》产生于2 500多年前的春秋末期。当时孙子生活在齐国，他的爷爷曾经是打过仗的将领，父亲是卿大夫。这样的“高干家庭”自然会对孙子寄予很大的希望。所以，当孙子出生的时候，父亲为他取名——“武”，字“长卿”，希望他一生尚武，在军事上建功立业，长期在齐国享有高贵的军事和政治地位。

但是，他的成长并非一帆风顺。齐景公执政后期，齐国大乱，四大家族为了争夺土地、赋税、人口和财富，彼此之间打打杀杀，相互兼并。

孙氏作为一个小的姓氏，处于四大家族争斗的夹缝之中，很容易成为牺牲品。于是，在孙子二十来岁时候，他父亲认为他们“惹不起、躲得起”，干脆带着一家老小往南跑，跑到了相对安全一点的吴国。

孙子到了吴国之后，并不是急于求得一官半职，而是先在吴国首都姑苏城外的山区找个地方隐居。他一面潜心研究兵法，一面观察天下大势，尤其是研究吴、越两国争斗的情况，花5年时间陆续写下了兵法十三篇。

这个过程中，他结识了同样喜欢兵法的伍子胥。伍子胥当时在吴王阖闾手下当“行人”，这个官职类似于现在的办公室主任，负责安排吴王的日常活动。公元前512年，在伍子胥第7次的举荐下，孙子得以带着兵法十三篇来到吴王宫殿晋见吴王，并受到吴王赏识，拜为将军。这才使《孙子兵法》有了用武之地，并得以流传。

云顶小天才

根据《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇。

《孙子兵法》的大多数篇目都是经典格言的堆砌，有标题而无主题。说它是“汇编”，的确是实实在在，若说它是某一个人的“原创”是无据可查的。

问：《孙子兵法》里就没有完整的原创篇目吗？答：有。第二篇《作战》和最后一篇《用间》就是完整的原创。这两篇内容纯粹，文气完整，没有拼接的痕迹。在语言习惯上，这两篇与其它十一篇大体相同，总是语重心长、谆谆告诫、不厌其烦的样子。其中“者”、“也”、“矣”等语气词的用法，与其它兵法相比，尤其能显示出文人特色。这证明《孙子兵法》的“主编”对国家财政、军需和国家级的情报、间谍工作十分娴熟，颇有心得。他对打仗虽然外行，但是，把各家兵法的精华汇编在一起，再进行一番点化、润色、发展的工作，其能力还是绰绰有余的。在这样的历史背景下，诞生了《孙子兵法》。

世纪城事

《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。

　　庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑。 　

在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓。后来，田忌被邹忌排挤，流亡到楚国，孙膑大概也随他而去，所以汉人王符说“孙膑修能于楚”。在战国的兵家中，孙膑是以“贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家。 　　

最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。因为《魏武帝注孙子》提到了“孙膑曰：兵恐不投之于死地也”，唐朝赵蕤《长短经》卷九也提到过“孙膑曰：兵恐不可救”，杜佑所著《通典》卷一四九有“孙膑曰：用骑有十利”一段，但从《隋书·经籍志》以后就不见记载了。 　

1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。竹简本《孙膑兵法》经过认真整理，分为上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》的十五篇，包括《禽庞涓》、《见威王》、《威王问》和《陈忌问垒》等；下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。

一点影视界

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，出生于公元前五百年前后的世袭贵族家庭。

正如恩格斯所言：“新的军事科学是新的社会关系的必然产物”。

处于乱-世中的孙武，其所处时代主要有三大突出特点:

一是相互兼并战-争频繁；二是军-事思想十分活跃；三是诸子百家学术争鸣。

春秋时期是文人倍出，学术兴盛的一个重要阶段。管子、孔子、老子、等著名思想家都是春秋时代人。当时最有影响的是以孔子为代表的儒家学派、以老子为代表的道家学派。所以当时的思想界、学术界都非常活跃，既有共同学习与探讨，又有相互攻击与批判。孔子提出要以“克已复礼”“德治”和“仁政”来保持国家的稳定。而孙子则提出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，主张武治。一个讲的是文治，一个讲的是武治。是真正的学术争鸣。

春秋末期，各种社会矛盾尖锐复杂，引起各类战争连续不断。频繁的战争迫使人们去重视战争、学习和把握战争。因此，总结战争经验、研究战争规律便成了时代的要求，战争的实践也为新的军事理论的建立提供了客观的条件。百花齐放，百家争鸣也各种学术思想、兵学思想的出现提供了宽松的历史环境，《孙子兵法》正是在这样的历史背景下问世的。

献县人家

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，出生于公元前五百年前后的世袭贵族家庭。　　正如恩格斯所言：“新的军事科学是新的社会关系的必然产物”。 处于乱-世中的孙武，其所处时代主要有三大突出特点: 　　一是相互兼并战-争频繁；二是军-事思想十分活跃；三是诸子百家学术争鸣。　　春秋时期是文人倍出，学术兴盛的一个重要阶段。管子、孔子、老子、等著名思想家都是春秋时代人。当时最有影响的是以孔子为代表的儒家学派、以老子为代表的道家学派。所以当时的思想界、学术界都非常活跃，既有共同学习与探讨，又有相互攻击与批判。孔子提出要以“克已复礼”“德治”和“仁政”来保持国家的稳定。而孙子则提出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，主张武治。一个讲的是文治，一个讲的是武治。是真正的学术争鸣。　　春秋末期，各种社会矛盾尖锐复杂，引起各类战争连续不断。频繁的战争迫使人们去重视战争、学习和把握战争。因此，总结战争经验、研究战争规律便成了时代的要求，战争的实践也为新的军事理论的建立提供了客观的条件。百花齐放，百家争鸣也各种学术思想、兵学思想的出现提供了宽松的历史环境，《孙子兵法》正是在这样的历史背景下问世的。

华乐雨辰

孙武的家庭是一个新兴地主阶级的军事史世家，它的祖先是陈国公子完，公元前672年，陈国发生内乱，公子完避难齐国，被齐桓公授予工正【管理手工业生产的官员】后因公赐姓田氏，经过长期经营，田氏家族势力不断发展壮大，至田完的四世孙田桓子当上了齐国大夫，他用大斗借粮食，小斗收进的办法争取民心，民心如流水，至田完的五世孙田书奉齐景公之命领兵伐稆国。立了大功，胜利班师后，齐景公大加赏赐，并赐姓孙氏，且将乐安封给田书，作为它的采邑，这位著名的战将就是兵圣孙武的祖父。孙武就是出生在这样一个具有军事传统文化熏陶的特定环境下所成长的，俗话说春江顺暖水先知，近水楼台先得月，而况于它山之石足以攻玉嘛。这无疑对于兵圣孙武著述八十二篇【孙武兵法】产生具有重大而深远的积极影响。

公元前520年左右，齐国发生内乱，孙武决定南下吴国以避免成为卿大夫之间倾轧下的牺牲品，孙武到吴国以后在姑苏【今江苏苏州】城外隐居下来，他一面灌田种地、一面研究兵书，他周游列国，考察古战场，查看地形，研究战争双方的利弊得失，访问当时的兵家贤才，拜当时的兵家大师‘九阳子’为师，撰写兵书，用他自己的话说；吾尽观先圣之传策，尽校名战之利弊，尽察天地之玄理，尽轇（jiao）诡道之奥 妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川。察游九州而观四海，尽知天下之风土民情。尽访天下之兵家贤才，*踄（bu）相示，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。