03.05 农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，在现如今还有道理吗？

如果单从字面意思分析，可以这样说，养儿不要养俩，如果养俩的话，就等于轮官马那样，这里给大家解释下什么是轮官马，轮官马大家可以直接理解为，很多人饲养的马，因为在古代，穷人家庭养一匹马是有困难的，自己还不够吃的，马就更不用说了，所以，会出现轮流养马的情况，而这样的马，可以是当官的马，交给老百姓去养，也可以是集体的马，大家轮流养，不管从哪种方面解释，大家理解为轮流养的意思就可以。也可以理解为都不愿意养，有棘手的意思。

那么，为什么说养儿不能养俩呢？不是一直都有养儿防老的说法吗？感觉互相有矛盾，其实，大家仔细思考后，就会发现，这种情况是一部分家庭出现的，并不是说所有家庭都是这样。

说这句话的目的，就是说养儿多的话，到了自己年老时，没有人赡养的情况，原因有二，一是家长对儿子有偏向，比如偏向老大，或者偏向老二，这种情况下，没有偏向的一方，在以后赡养时，肯定会不乐意，二是儿媳妇的问题，这种问题，现在的社会也存在不少，当自己儿子怕儿媳妇后，自己到了年老时，也不好过，住在谁家，都不行，儿媳妇嫌弃这，嫌弃那，最终的结果，很有可能自己（或和老伴）单独搭一间小房子，住进去（上述说的不是全部的情况，只是占一部分）。

说到这，我们村就有这种情况，还是现在发生的事，老两口辛辛苦苦大半辈子，给两个儿子都盖了楼房，按理说，随便找一间房子，老两口就可以住进去了，还能帮忙照顾孙子孙女，但实际情况却相反，老大说，你们住老二家吧，老二家有空房闲着，而老二说，你们住老大家吧，他是老大，应该起作用，就这样，二儿子互相推来推去，村委会也去调解了好几次，最终，这老两口在老大房子旁边空余的一小块地，搭了一个小简易房子，老两口住了进去。

这种情况，看到后令人唏嘘，好在的事，目前的社会中，这种情况，并不多见，小帮手个人认为，两个儿子还是不错的，现在和以前不一样，随着各方面的发展，不论是认知还是其他方面，都有了很大的提升，一些人也不再这么“冷血”，一家人和和睦睦的，比什么都好，你觉得呢？

关于“养儿别养俩，养俩轮官马”的解释，小帮手就说这么多，如果你有其他意见或看法，欢迎在下面评论，大家一起来讨论。

农民的小帮手

养老是个永恒的话题，也是个沉重的话题。

“养儿别养俩，养俩轮官马”的心酸。

古人讲多子多福。等孩子多了，实际上没那么幸福。封建王朝历来提倡“孝道”。其实更深层次的反映了当时的社会：孝道缺失。

如果只有一个儿子，等父母老了，他不赡养父母，一定会遭到社会舆论的强烈谴责。但如果有两个儿子，情况就会发生质的变化。

俗话说，两个和尚抬水吃。赡养父母的任务由一分为二，儿子的负担减轻了，父母的幸福丧失了。

一方面，赡养父母成了负担，就像饲养官马一样，如果出了问题，就会把责任推到对方头上。另一方面，父母年龄大了，想过的生活是安稳而不动荡。如果俩儿子不够孝顺，短时间像皮球一样把父母传来传去。老人的生活，真是无奈而心酸。

“养儿别养仨，养仨没有家”的凄凉。

当然还有更惨的一种情况。就是有三个以上的儿子。三个和尚没水吃。谁该赡养父母？三个儿子都应该。但实际上，没有一个人愿意承担责任。

大哥觉得应该二哥养，因为二哥家庭条件好。二哥觉得应该三弟养，因为父母最疼三弟。三弟觉得应该大哥养，因为大哥是长子。子女对父母就是这样，养和爱，养和父母的付出，是关联在一起的。而父母养孩子，却不分大小多少。

曾经看到一位老人，把四个子女告上法庭：没有人愿意赡养她。新闻采访了四位子女。个个义正言辞，都有道理。

这就是责任不清造成的后果：谁都觉得自己没责任。

养儿防老的老观念要变了。

西方社会不存在养老一说。父母把孩子抚养成年，那是法律规定的。父母与孩子的关系，不像东方家庭那样紧密。等孩子成人了，便是独立的个体。他没有义务赡养父母。当然如果他愿意，也可以赡养父母。

看很多影视剧，西方的很多父母，年老了都是自己住。这也催生了养老产业。养老院，医生，护工，义工等等由社会组织起来的团体和个人，为白发老人服务。

这种现象也开始在国内蔓延。如果夫妻双方都是独生子女，负担四位老人太沉重了。如果有两三个孩子，还是会出现“轮官马”和“没有家”的情况。指望儿女养老，变得越来越不靠谱。

总结一句话：当你老了，头发花白，睡意昏沉，还是找个养老院住下吧。

Fandy

欢迎点击右上角的“关注”，先来看一句流行大街小巷的故事“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃?”跟农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”是不是有异曲同工之妙呢？后面咱们再给补上两句“养儿别养三，养三没有家”结合农村有些家庭的现状，是不是很贴切呢。

不过现在这样的情况已经很少了，不光城市家庭，即使农村家庭有好几个孩子的也都大都很和睦相处了。

为什么在过去的农村生活中有这样的俗语流传呢？这要结合当时的社会背景才能理解。在旧社会，人们吃不饱穿不暖的，如果父母只有一个儿子，那可能一家人齐心协力共渡难关。

前提是儿子不孝顺的情况下，假如有两个儿子的话，儿子也要娶妻生子，人口一多，家庭之间难免磕磕碰碰。当父母年老体衰无法帮助儿子干活的时候，两个儿子一般都会轮流来赡养父母。这个时候两个儿子就像给官家养马一样，来回的推诿，能少养一天是一天。

但是这样还勉强过的去，如果有三个儿子的话，再加上不孝顺，那当老的估计真的无家可归了。

现在人们的生活水平提高了，国家的医疗也开始慢慢的完善，如果子女多的话，能一起分担父母的压力。

生活中，如果子女对父母不孝顺的话，也会迫于街坊邻居的压力而善待父母，所以农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”有一定的道理，但是很少出现实际情况了。

最三农

这句俗语的完整版是：“养儿别养俩，养俩轮官马，养儿别养仨，养仨没有家！”“官马”的“官”意思是公家的，与“私”相对。所谓“轮官马”是指过去农村干力气活不像现在依靠机械，而是主要依靠畜力（马、牛、驴、骡等）。很多家底比较薄的人家独自养不起牲口，就两家或多家合伙养一匹，这种牲口就叫“轮官马”。

“轮官马”都是轮流喂养和使用的，各家为了充分利用和“不吃亏”，轮到自家喂养的时候，早就筹划很多活计积攒着留给“官马”干，甚至没活也要给它找点活干，因为不用不划算嘛！至于喂马的草料，尽可能少一点、低劣一点，这样吃不饱、吃不好明天可以在下一家多吃点、吃好点找补回来。家家都这么干、这么想，结果“轮官马”干的最累的、吃得最差的！

“养儿别养俩，养俩轮官马”就是把农村多子家庭养老问题以“轮官马”这一事务形象的描述出来。由于人性自私的一面，一些缺乏教育和孝道观念的家庭，如果生养了两个儿子，将来儿子在赡养年老父母时由于两人互相攀比、猜忌，生怕自己家吃亏，就像对待“轮候马”一样对待自己的父母。

即两个儿子家轮流供养父母一段时间，比如大儿子一个月以后，就转到二儿子家一个月，然后依次轮流。供养期间儿子们也是充分“利用”：这段给大儿子干活带孩子，下一段给小儿子干活，反正让干不完的活，儿子们还总觉得不能让你给对方干的多，自己吃亏！遇到老人头疼脑热就拖着，等拖到下一个供养的儿子那里再解决。给老人买点新衣服、个人必需品也是如法炮制。

至于“养儿别养仨，养仨没有家！”实际是承前一句的“比兴”和强化手法，就是说养两个儿子如此，养三个儿子下场就更惨了。养三个儿子，估计在老的时候连住的地方都没有（没有家）。跟俗话说的“两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的意思差不多，指的是三个人之间互相依赖、互相攀比、互相推诿指靠更厉害，最后结果更糟！

其实农村流传下来很多俗语，都是当时社会生态人情的经验总结。随着时代的发展和进步，有些不一定就适合社会实际了。现在城乡将来都推行社会化养老，父母在还能自养阶段，就要为此做好准备。也不要光考虑儿女，特别是年老时不要把自己的所有财产都无偿的传给儿女，先要做好自己的养老支出的安排。

当然，无论是几个儿子，如果真像对待“轮候马”一样对待自己的父母，那是丧失人伦的“畜生”，是应该受到全社会的鞭笞和唾弃的！

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山色归读

农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”在现如今还是有一定的道理的，因为农村大环境的影响和父辈的不注重教育有直接的关系，所以作为新时代的农二代，我希望通过我们的不懈努力改变这种现象，因为:

1、“养儿别养俩，养俩论官马”，在农村的大环境的影响下是很真实的写照，虽然手心手背都是肉，娃娃都是娘的心头肉，但在成年后因为婚娶费用和媳妇的性格也各不相同等情况，再加上自己孕育后代的艰辛等等，就会在孝顺父母的事情上出现相互推诿、扯皮、态度不好等情况，让父母处在一个尴尬的氛围里，默默地伤心。

2、要想消除“养儿别养俩，养俩论官马”俗语中的尴尬情况，作为农二代的我们，可以尽我们的所能努力去孝顺自己的父母，同时教育好自己的宝宝，还要努力的为自己的将来做个好的规划，尽量避免养老靠子女的问题，可以好好保养让自己有个好身体，俗语说的好，好儿好孙不如自己的好身体，还有就是做好养老理财，不要排斥养老院，可以闺蜜间组团入住，既可以互相照应又可以打发寂寞的老年时光。

总的来说，社会是不断进步的，物质也是越来越充足，当我们不断努力的同时，国家的养老福利也是越来越完善，而孩子们也会有更加健康向上的三观，也就自然而然的会消除“养儿别养俩，养俩论官马”的特有现象。

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RQ育儿话题王

农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，在现今还有道理吗？ 这句话说得就是“养儿防老”的实际问题，虽说养儿子能够防老，但事实上不孝顺的情况还是有很多。如果是一个儿子还好，中间不会发生纠纷问题，但如果是多个儿子，那父母的养老分歧就会非常大。而这句原话应该是“养儿别养俩，养俩轮官马，养儿别养三，养三没有家”，那么怎么去理解呢？

养儿别养俩，养俩轮官马

如果有两个儿子的话，那基本上父母的财产问题就一定要均衡，不然在养老的问题上将会有大麻烦。但事实上父母一般都是偏爱另一个人，导致在养老的问题上差异很大。到老的时候，两个儿子就会相互推脱，哥哥认为父母比较疼弟弟，平时对弟弟的照顾更多。理应弟弟去孝顺父母，但弟弟认为自己最小，不应该由自己来照顾，应该由老大带头。就这样两个人之间将父母相互推脱，今天到我家，明天到他家，就像官家的马儿一样，由大家轮流养活。

养儿别养三，养三没有家

正所谓三个和尚没水喝，可别指望孩子越多那自己的养老越幸福。如果是闺女还好，但如果有三个儿子，那基本上养老问题就是一个大麻烦。因为三个人之间会相互推脱，互相之间都认为对方该养，这样一来到最后谁都不养，父母连住的地方都没有。 虽然今天的生活水平已经有了很大的提高，但事实上这句谚语依然适应于今天的社会。毕竟养老问题不全是经济问题，而是大家对父母的赡养问题。

人的自私性一直存在，对待父母的观念上也一直会有纠纷。最重要的是缴纳养老保险，实现自己来养老。大家怎么看呢？

惠农圈

农村老人们常说的这句俗语其实只说了一半，另一半是“养儿别养仨，养仨没有家“。

问：养两个儿子，等到需要赡养的时候就会被推诿，在如今还有道理吗？

答：有一定的道理，但已现象已经很少了。

就先来讲讲这前半句的意思吧。这句农村俗话从字面意思上来讲是当父母的人，一定不能养育两个儿子，如果养了两个儿子的话，在父母年事已高，需要儿子来赡养的时候，两个儿子就会相互推诿。

大儿子觉得还有弟弟，反正父母是大家的，不能靠我一人来赡养。而小儿子儿则会认为”有风吹大坡，有事望大哥“，反正有大哥在，大哥应该承担更多的赡养义务，两兄弟最终就会像当作轮流养公家的马一样来对待父母。

养儿别养仨，养仨没有家

而生两个儿子还不算最差了，要是生了三个儿子才叫惨。养三个儿子，估计在老的时候连住的地方都没有。都说三个和尚没水喝，指的是三个人之间互相依赖，最后连水都没有喝。

在赡养父母的问题上，也会出现同样的情景，三个儿子会相互依赖，将父母视作累赘。你指望我，我指望你，最后干脆都不管父母了，每个人心里会想反正又不是我一个人的父母，父母最后可能出现没地方住的悲惨状况。

儿子孝顺不算好，儿媳孝顺才算好

如今人们的观念在改变，生活条件也变好了，这种现象少了，可偶尔还能看到子女不赡养父母的新闻，甚至连肉也不给老人吃。所以说这句农村俗语在现在还是有一定的道理。

儿子孝顺不算好，儿媳妇孝顺才算最好。同理，女儿孝顺不算好，女婿孝顺才算最好。

刺楸

农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，在现如今还有道理吗？

在农村地区流传下来许多脍炙人口的俗语，用生动有趣的语言告诉人们深刻的为人做事的道理。虽然在现代社会中有些俗语已经失去了指导意义，但仍然有许多人愿意去传播它，足以证明在现代社会中俗语对人们的影响仍然还很深刻。人心隔肚皮，两个人做事就会因为难以预测的心思，给团队造成很多间隙和问题，三个人做事，则会带来更多的问题，更有甚者，会引起团队的分崩离析。下面我谈下我“养儿别养俩，养俩轮官马”的看法：

老农民说事

养儿别养俩，养俩轮官马。这一句话很有一些‘一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚无水喝＂的味道！

1、事实上这种现象是存在的，养儿防老，是中国从古至今的一种养老方式，如果只有一个儿子，养老就由这个儿子承担，家产也一样，由这个儿子独得，如果是两个或多个儿子就不一样了，极有可能出现互相推诿的现象，让老父老母的晚年过得很不舒服，有的甚至很凄惨！

2、当然这只是一个现象，并不代表所有家庭都是这样，孝仍然代表着主流，我们不能用这句话来以偏概全，这不是道理，而这仅仅是一个现象而已！

3、出现这种现象的原因是多方面的，有从小接受的教育，有社会环境，更有贫穷落后的原因，在这里，我认为从小的教育和娇生贯养的关系很大，慈母多败儿也是有一定的道理的！

4、最近这几年，大家的生活条件好了很多，并且很多人由于自己儿女逐渐长大，也明白了很多道理，一些以前对父母不太好的，现在也好了很多，不孝父母的现象少了很多，但仍然存在！

5、与此话对应的还有一句话是：多子多福，可能这一句话更能反应社会主流！

社会在变，人的思想观念也在变，养老的方式也在改变，养儿防老也不再是唯一的养老方式，尊老的传统也会得到进一步升华！