胡文钦
在古代最不想死的人恐怕就是皇帝了，皇帝享受着全天下的一切东西，掌握着天下至高的权利自然是不想死的，可是又有哪个人能逃过一死呢?那么新皇帝登基之后，会如何处理老皇帝的后宫佳丽呢？
首先得分情况，如果是推翻一个王朝，那么前朝的后宫佳丽可就比较凄惨了，什么情况都有可能发生，全凭新皇帝的意愿。如果是正常的继承帝位的处理结果则有以下几种。第一种这个女子是新皇帝的母亲，那么母凭子贵，她的帝位自然是水涨船高，被尊为太后。第二个，如果是有了儿子的妃子，他们的儿子肯定都在封地，新皇帝登基之后，就会将这些妃子送去儿子的封地，这种女人是非常幸福的，不用参与后宫的争斗，在封地上过着无忧无虑的生活。
第三种则比较惨，被选去殉葬，人殉制度是非常残忍的，我国古代却很流行，汉朝的时候曾被明文禁止，可是还是不少的人在用活人来殉葬，值得一提的是，明朝的时候朱元璋直接恢复了人殉制度，当时有不少妃子为朱元璋殉葬。
第四种，已经被老皇帝临幸过却没有子嗣的妃子，新皇帝会让她们去寺庙中度过余生，绝对不会放她走，因为如果她再嫁人，对老皇帝是非常不尊重的，这是耻辱。第五种，皇帝没有临幸过的妃子，如果新皇帝开恩，则会给她们一笔钱，让她们离开皇宫，想嫁人也是可以的。
第六种，发配去给皇帝守陵，守陵也是比较惨的，她们不允许踏出陵墓一步，而且一干就得是一辈子。第七种，直接将先帝的妃子娶了，这种事较少，毕竟有悖人伦，可是还是有人干，比如曹丕和李治都这么干过。
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皇帝死后，后宫的三宫六院怎么处理，首先的一种情况就是，和先帝有感情的嫔妃会随先帝而去，但是这种情况很少，毕竟大部分的人还是希望活下去的。
第二种的也是作为先帝的陪葬，不过这种陪葬是被迫的，而且是残酷的。在奴隶社会时期这是一种残酷的制度，有的是被活埋，有的是被杀或者自杀。后来随着封建社会的兴起，这种制度便消亡了。
第三种是皇后荣升为太后，这个大家都知道，但是到了清朝的时候，便出现了两宫太后，一个是东宫太后慈安，西太后慈禧。这是女人进入皇宫最好的结局了。
第四种是嫔妃有自己儿子的，如果自己的儿子有出息，便随自己的儿子一起居住，这也是一种比较好的善终方式。没有自己儿女的一般也能出宫，因为能进入三宫六院的不是普通的人家的孩子，一般都是高官或者世家贵族。不愿出宫的可继续留在宫中，被圈养一生。
第五种是出家进入皇家的尼姑庵，为新皇帝日日夜夜祈祷。从此青灯常伴，虽然辛苦，但总比死亡要好太多了。
第六种的嫔妃便是能得到新皇帝的宠爱。
第七种便是在先皇在世的时候，被打入冷宫，老死宫中。
南极读书
其实古代皇帝不一定有3000佳丽，只有极少数好色的帝王才那么多，有的甚至超过了三千。关于古代皇帝死后，新皇帝如何对待先帝的后宫3000佳丽，除了有儿子或女儿的嫔妃有人赡养外。其它没有子嗣的妃子处理方式大约有三种：第一种是殉葬，第二种是入寺为尼，第三种，贬为庶人。
第一种：殉葬
关于殉葬制度历朝历代都有，殉葬不仅仅是殉葬畜生还有人，而殉葬的人当中有大臣、嫔妃、家奴、甚至有小孩等，比如明太祖朱元璋死后，就殉葬了40个嫔妃，只有两个被埋在明太祖旁边，其余38个嫔妃完全被殉葬。除了朱元璋，他的子孙比如明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明代宗朱祁钰都有嫔妃殉葬。殉葬之前有的绝食、上吊、或者自杀，总之结局非常的悲惨。
第二种：入寺为尼
关于入寺为尼，最典型的代表就是武则天了。李世民死后，武则天与部分没有子嗣的嫔妃被送进了感业寺为尼。不过武则天的命运并没有终结，她因貌美，被唐太宗的儿子李治看中。所以，运气好一点的就被新皇帝看中了，那么命运就因此改变。
其实，这种情况在历史上很少，毕竟属于乱伦，但是皇帝是天子，他一个人说了算，谁也管不了他。
第三种：贬为庶人
在皇帝死后，贬为庶人。比如西汉汉成帝的皇后赵飞燕，此人没有子嗣，在汉成帝死后，赵飞燕被汉哀帝贬为庶人，让其为汉成帝守陵园，最后自杀。
还有汉哀帝的皇后傅皇后，在汉哀帝死后，也被庶人，让其看守丈夫的饿陵园。
谋士说
所谓普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。封建社会时期，帝王或者说天子，拥有一国之内所有人物的所有权，当然包括帝王在世之时配偶的优先选择权以及去世之后的处置权。帝王到底有多少嫔妃？根据《礼记》记载，古者天子后立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品），共121人。五者相参，以定尊卑，与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。
后来各朝皆制定了相关嫔御制度，如汉代后宫制，历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。这足以说明帝王后宫佳丽之众，当然，算上后宫宫女，佳丽有没有或者不止三千人，这不一定，还要看皇帝个人。
这么多后宫佳丽，皇帝驾崩之后如何处置呢，当然，历朝历代，不同皇帝处理方式都有所差别，综合归纳起来，主要有一下几种：
1.殉葬
在部分朝代，如果嫔妃没有子嗣或者子嗣夭折，会被要求殉葬。比如秦，《史记·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”意思是没有孩子的妃子都要殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉。明太祖朱元璋死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载，仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。
2.封太后或被供养
作为皇室嫡长子母亲，皇后在皇帝驾崩后被封为皇太后，受皇帝尊养，可谓是嫔妃最好的结局了。当然，皇太后只有一位，其他后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者可以出宫前往其子的封国安享晚年，称太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。如嫔妃子嗣是公主，可和皇太后一起居住在慈宁宫、寿康宫、寿安宫这样的地方，受皇室供养。
3.守陵
部分朝代废除殉葬制度，皇帝死后，嫔妃可在帝王陵寝守陵。如《汉书·安帝纪》注云：谓宫人无子，守陵园者也。《资治通鉴》卷 249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕事死如事生。”宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭。
4.削发为尼
部分嫔妃，在皇帝驾崩之后也可能出家削发为尼。如北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”。陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“。当然，最著名的出家嫔妃则为武则天了。
5.打入冷宫
在有些朝代，那些没有生过孩子的嫔妃，也有可能会被送进冷宫，
6.被其他皇帝收纳
部分嫔妃在先皇驾崩后，也可能被继任者所收纳。如隋朝除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。炀帝时期萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。当然，最著名的还是属于我们千古唯一女帝武则天了。
7.死于非命
除了上述较为常见的归宿之外，也有部分嫔妃死于非命，这可能是由于战乱或者朝代更迭，如据《开封府状》统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人，无封号的宫女多达 504 人。多数为金人所杀或掳。也有可能是由于后宫争斗，如刘邦只嫔妃戚夫人。
8.发还原家
除了上述结局外，还一种更加难得的结局——发回原家。如英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”
侯门一入深似海。从此萧郎是路人。古代女子一入宫门，便已身不由己。极少数经过无数次勾心斗角，可能成为母仪天下的皇后太后，但大多数后宫佳丽，都会在深墙之内不见天日人老珠黄。当皇帝驾崩，等待她们的，不论是殉葬，还是出家、守陵或是发配，又有多少能够善终呢。悲夫古代女子！当今社会，女子能够择一人白首，寻一城终老，是古代女子们可望而不可即的梦想吧。
创业最观察
很高兴回答你的问题。我们看古代的电视剧、电影经常会在里面听到后宫佳丽三千人的说法。作为中国古代封建社会的帝王，老婆确实是多不甚数。但这里的三千只是形容皇帝老婆的量大，并不是真实的数据，而真实的数据可能没有三千那么多，但下面为了好理解，我们还是称作后宫佳丽三千人吧。
那皇帝死后，这些后宫的妃子究竟何去何从呢？实际上，根据不同的情况有不同的结局，接下来小编为大家整理了几种常见的结局。
第一种是最好的结局且大家最为熟知的一种，俗话说“母凭子贵”，如果自己生了个好儿子被封为太子，那皇帝死后，自己的儿子就变成了当今的皇上，自己也变成了太后，余生自然是享福不禁。所以，之所以在电视剧中宫斗如此厉害，一定有其道理。
第二种同样是母凭子贵，虽然不及第一种，但依旧不错。那就是自己的儿子表现不错，新皇帝将他们封侯封地，依旧能衣食无忧的过完这一生。
第三种人里分两种结局，第一种结局的人不仅没有皇帝的孩子，甚至从来没有见过皇上，或者服侍过皇上，这类人如果运气好，会得到一大笔钱，离开宫回家，如果运气不好，就会被杀掉，和皇帝一起陪葬。第二种结局的就是没有孩子的妃子，但这些妃子多多少少都服侍过死掉皇帝，所以也是运气好就可以去皇家寺院落发为尼，永生为死去的皇帝祷告，运气不好的也会被杀掉陪葬。
以上几种情况几乎是中国封建社会时期皇帝死后对后宫佳丽三千人的不同处置方法，希望能给你提供帮助。
正商参阅
古代皇帝死后，新皇帝对待前皇帝遗留下来的嫔妃因人而异，这就看新皇帝和前皇帝是否有血缘关系。
假如是禅让或者谋权篡位夺来的江山，这种情况新皇帝对待前帝的嫔妃一般不客气，对有姿色的会悉数充入后宫，对不漂亮的充宫为奴，对级别比较高的前帝妃子和皇后，为了政治影响，新皇帝会惺惺作态的让国家养起来，无非是表明自己的仁义。
不过历史上也有个例的，比如明朝的朱棣是谋夺了侄子朱允文的江山，当他攻进南京城后，把侄子的后宫佳丽，一部分赏给军中壮汉，一部分送往了妓院，这些都成了男人们的泄欲工具。更有甚者直接砍了。这是朱棣性格使然，因为他要报复朱允文，故意羞辱他的后宫佳丽。
没有血缘关系的新皇帝一般不会善待前帝的女人们，比如李自成进北京称帝时，他就不客气的淫乱后宫，还把崇祯的妃子纳为自己的嫔妃，他这样的行为鼓励了他的手下胡作非为，他的手下大将刘宗敏就把明朝大臣吴三桂的妾室陈圆圆占有了，结果吴三桂一怒之下降清了，李自成在吴三桂和清朝双重打击下失败了。这都是李自成没处理好宫中女人造成的结果。假如他纪律严明，还出现抢女人事件吗？
不过也不是所有禅让和谋夺的江山的新皇帝都像朱棣和李自成那样可恶，比如东汉三国时的曹丕就善待前废帝汉献帝的嫔妃，曹丕让汉献帝都把后宫佳丽带到封国陈留国去了，也就是说，汉献帝刘协直接由皇帝降到陈留王了，但他的规格没变，曹丕给了他皇帝的标准，临走时还说，好东西咱哥俩共享，你的妃子都带走吧，我有许多妃子呢。汉献帝刘协感动的热泪盈眶。
其实曹丕说的没错，他妃子确实不缺，原来在曹操死后，他把老爸的妃子悉数接收了，曹丕和他老爸都是一路货色，都是喜欢“人妻”。有一次他母亲卞太后去他哪里，看到好多熟悉的女人面孔，仔细一瞧，这不是曹操原来的妃子们吗？于是叫来儿子一顿臭骂，说儿子是猪狗都不吃得东西，曹丕也不敢吱声。
但是曹丕善待了汉献帝的妃子们了，这无形之中做了一个好榜样，后来司马懿的重孙子司马炎篡夺了曹魏江山后，也善待了曹丕的后人，当时的皇帝曹奂，他效仿了曹丕善待汉献帝刘协的做法，同样善待了曹奂和曹奂的后宫佳丽，都让曹奂带到了封国去了。这就是榜样的力量。
当然，新帝对待有血緣的前帝后宫佳丽要优待许多，没生过孩子的直接打发回家，对生过孩子的打发去为前帝守陵墓，对级别比较好的皇贵妃和皇后，国家赡养起来。不过这其中也有个例，比如隋炀帝杨广就把老爸的妃子宣华夫人纳为自己的妃子了。漂亮的妃子也接收过来了，其实这是杨广有少数民族的血缘关系造成的，少数民族对这种事不是太看重，不受礼教的约束。
综上所述，新皇帝对待前帝的女人们的做法不尽相同，但大多数还是善待前帝后宫佳丽的。
秉烛读春秋
无意中点到这个问题，我来回答一下。
常说古代皇上后宫佳丽三千，如果一天一个去宠幸，也要8年才可以全部宠幸完！
而皇帝死后，其妃子的下场大概可以分为以下几种。
一：殉葬。
不得不说，这个的确是很残忍且无人性。
何为殉葬？
就是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。
可以想象，换做是你...那绝对不是恐惧这么简单了。
而这种制度，称为人殉制度。
源于中华史前文明，兴盛于秦朝，汉到宋朝慢慢变小，明朝初期时，这种制度开始延续，直到明英宗朱祁镇废除了这个制度。
但又在辽到清复燃，尤其是清朝，明文虽然宣布废除这种制度，但又大力鼓励其妻妾给自己的老公陪葬。
二：守墓。
皇帝死后，其妃子和宫女会被安排去守陵。
这个方法比殉葬好要的多，最起码能活。
可是，容颜易逝，那些妃子只能在无尽的愁思中虚度年华，一辈子待在那里，直到死去。
三：出家。
皇帝死后，不少妃子会被安排出家。这点可以参照武则天，当年唐太宗死后，武则天就被安排到了皇家寺院感动业寺出家，直到唐高宗去还香的时候，才有机会把武则天接回宫去。
四：被新皇帝收入后宫。
这点还是要拿武则天举例，当年唐太宗死后，武则天就嫁给了唐高宗李治。相当于儿子娶了老爸的媳妇。比如刘邦的老婆，汉文帝的生母薄姬，在此之前是魏王魏豹的妻妾，魏豹死后，就被刘邦收入后宫。
五：留在宫中侍奉。
与守墓殉葬出家不同的是，这个结局是十分好的。例如在清朝时期，就曾在紫禁城西北角建造了一些宫殿，专门侍奉先帝的妃子，而她们，一辈子衣食无忧，相当于养老。
六：亲生儿子侍奉
如果妃子给皇帝生下孩子，孩子被封为王，拥有自己的领地的话。其妃子就会被安排到与儿子相住，交由其侍奉。
七：回娘家。
后宫的妃子也有不少家庭背景强大的，皇帝为了考虑这个，所以就安排一些妃子回自己的娘家，可以改嫁也可以选择一直待在家里。但这种情况还是比较少的。
十月忘夜
古代皇帝都有一个共同的爱好，那就是喜爱女色，无论是哪朝哪代，都不会嫌自己的后宫人多。
老皇帝驾崩，他平生的所用所享都成为了一种负担，所谓遗留的小妈也不例外，新皇帝对其的处置方法或残暴，或善意，来看看都有什么样的方式。
一、遣散
这种方法算是比较有善心的，其实很多女子初进宫时，都是如花似女的少女，但是随着时间的推移，妃子都已人老珠黄，留在宫里养着也是浪费口粮，所以就给她们散发一笔遣散费，让她们出宫过平凡的老百姓的日子。
二、殉葬
老皇帝死去了，那么他生前娶的所有妃子，除了皇后以外，全部都要殉葬，用他们的说法是到地下接着服侍皇帝，这种方式太过残忍，但是仍有不少古代帝王延用这种方式，所谓斩草除根吧。
三、继承
历史上最著名的要数武则天了，唐高宗在唐太宗李世民死后，又开始宠幸武则天了。让现代人看起来这种方式违背伦理道德，但是在古代尤其在一些少数民族地区，算是很常见了，所谓肥水不流外人田吧。
鹿与森的城堡
说起古代的皇帝，如果说都是大色狼，那就有些武断了。中国历史上毕竟还真有一个不近女色的皇帝，那就是明孝宗朱佑樘。他一生只有一个张皇后，感情很好，没有其他妃嫔。除此之外，隋开皇杨坚也是少近女色，当然这不是他不好色，而是他的皇后独孤氏他惹不起也躲不起。清朝的光绪帝也只有一后二妃，但那是因为他没有权力，说了不算。不然说不定后宫得有几千佳丽了。其他皇帝，除了当皇帝时太小，才三四岁的之外，基本都是色狼级别的了。这些个家伙对老皇帝遗留下来的美人，基本上都视为“不可再生的美人遗产”，能“继承”的都继承了。别说老皇帝留下来的美女，有的连自己儿子的媳妇都抢。春秋时期，卫宣公儿子娶媳妇，结果娶回来发现这个儿媳妇太美了，就自己留了起来。唐玄宗发现自己儿子寿王李瑁的王妃杨玉环是个大美女，就强令杨玉环出家，然后又让她还俗，正儿八经地收在自己身边。清朝的乾隆帝后宫三千不说，六下江南夜夜有美女相陪，在民间留下了很多子女。南宋的宋度宗赵禥刚初登大宝，竟然一夜就招来30多个女子与其共欢。不管是被电视剧里歌颂的千古明君还是人们熟知的昏君，基本都是色狼一匹呀！
松涛盛语
生有儿子且已经受封的，一般出宫随子到封地居住。而没有儿子的，因各个朝代不同会出家、留在宫廷养老，残酷的会被逼殉葬。
比如，唐太宗死后，武则天就出家为尼。
还有被逼殉葬的。
《史记》记载，秦始皇死后，秦二世胡亥说：“先帝后宫非有子者，出焉不宜石皆令从死。”死者甚众。明朝朱元璋死时，就遗命殉葬妃嫔，当时为他陪葬的多达四十人；成祖朱棣死时妃嫔十六人全被殉葬；明朝仁宗、宣宗也都以妃嫔殉葬。直到英宗，才下诏阻止：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。”
努尔哈赤死后，多尔衮的母亲阿巴亥就被逼殉葬。
明清之后，妃嫔就不在随儿子出藩之国，而是留在宫内养老，称为太妃。