03.02 匈牙利人是不是匈奴的后代？两者有什么关系？

河苦

1丶北匈奴人被中国汉朝打败，不断向西北方迁移，历经几个世纪，途经鸟拉尔山南缘，南俄草原，其中一部分于公元3世纪进入欧洲，建立了匈人帝国，其最著名首领即为号称“上帝之鞭”的阿提拉。

2丶匈奴作为历史上一支混血游牧种族，具有以下几个特征：(1)丶善于长途奔袭，不断入侵富庶宜居地区。(2)丶作战勇猛凶悍。(3)丶通过作战，劫掠妇女儿童，与外族妇女通婚，快速繁衍人口，壮大本族势力。(4)丶在与外族混血通婚过程中，受当地民族影响，其生活习俗随之得到改变。

由于匈奴人有上述喜欢劫掠女人与外族通婚及习俗变迁等混血特征。所以，后世许多欧洲历史学家，对匈奴、匈人与匈牙利人之间的关係始终搞不清楚，争议不休。中国汉朝时，匈奴人侵扰边境，经常劫掠妇女儿童。汉朝人对匈奴人这一习性了解的非常清楚。西汉初年，汉朝国力不济，无法对抗匈奴入侵进行有效抵抗，只得通过“和亲”方式，与匈奴达成妥协。直到汉武帝时，国力增强，出兵打败匈奴人，收服了南匈奴，驱逐了北匈奴，才获得边境安宁。

3丶当年没有入侵欧洲，留在乌拉尔山西麓的匈奴人，与周边斯拉夫、突厥等部族经过近千年融合，形成了一个新的混血民族马扎尔人。这个马扎尔人，就是现今匈牙利人的直接祖先。他们从血缘、外貌、体型上、皮肤上，由于不断地混血，由最初黄种人特征，转变为白种人特征。据基因测定，现今的匈牙利人尚保留1‰的原始匈奴人的基因。

4丶马扎尔人在人文方面尚保留了诸多匈奴人的特征。如名称上从匈奴到匈人，再到匈牙利人的发音。姓名上，先姓后名的东亚人姓名排列顺序，英勇善战的民族性格等。

5丶8一9世纪，匈牙利人(马扎尔
人)再度入侵欧洲，侵扰中欧各国，最西打到法国，公元955年被萨克森人击败。直到其改信基督教，转为农业种植，才在如今的匈牙利国土上定居下来。

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自十八世纪末期至到现在，人们开始研究匈牙利人到底是不是匈奴人的后裔从未停止过，但一直也无有定论。匈奴人的语言属突厥语，而匈人则属白种人，我想，匈人的变迁与人种语言的转变应与地理气侯水土有关。而现在全世界的大多历史学者，特别是欧洲学者，大多认为匈牙利人就是四世纪从中国版图上西迁的匈奴人。过去，因交通不发达，而我国又是一个闭塞的封建国度，外面的事情很难知道。直到近代十八世纪后期方得讯息。而清末章太炎，梁启超和多位中国学者也一致认定匈人就是匈奴人的后代。但还没有资料完全证实。当年北匈奴人被东汉窦宪击败后，余部落于公元九十一年开始西迁，但究境迁向哪里，无人知晓，直到十八世纪中后其，人们才略知一二。根据匈人语言，形太，风俗，生活等，欧洲人才认为他们是匈奴人的一枝。但历史上自九十一年至三百七十四年间，中间有二百八十多年的空档无可考证。但齐思和学者统考认为，从公元九十一年离开漠北单于国，到四世纪七十年代他们出现在东欧，有一个逐渐西迁漫长的过程，匈人就是匈奴人的说法虽没有确定，但宗合他们的一切动太所具有的合理性确显而易见，并非空穴来风。而匈人相传的语言也自称他们就是匈奴人的一枝后裔。他们就是来自一千多年前的匈奴人的首领的一枝人马。至此，本人也有所感悟：匈牙利人百分之九十五以上确定，他们就是匈奴人的后代。尽管本人不是学者，但也酷爱阅读历史，根据世界大多学者的历史资料论证：匈牙利人就是匈奴人的后代。但要做最后的论定，我想，除非依靠挖掘地下宝库，查找古匈奴人的依据和遗骨基因来佐证匈牙利人就是匈奴人的后代。浅论。谢谢。

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匈牙利的主要民族是马札尔人，马札尔人的语言属于乌拉尔语系，匈牙利语、芬兰语、爱沙尼亚语等语言都属于乌拉尔语系，乌拉尔语系与阿尔泰语系有一些相似的地方，因此有的学者认为，应该把乌拉尔语系与阿尔泰语系划为同一组语群，蒙古语、满语、突厥语都属于阿尔泰语系，乌拉尔语系可能起源于乌拉尔山，乌拉尔山位于亚洲和欧洲的交界处，这里也是古代游牧民族的活动范围，因此从语系的角度来讲，匈牙利人、芬兰人确实与中国北方的少数民族有一些渊源关系。

（马扎尔人）

马札尔人有一些匈奴人和突厥人的血统，他们的文化与印欧语系民族的文化差异比较大，而与中国、日本、韩国的文化反而有一些相近的地方，比如匈牙利人的姓名，也是姓在前，名在后。

马扎尔人为什么有一些匈奴人和突厥人的血统呢？公元9世纪之时，马扎尔人从乌拉尔山附近，西迁至今天匈牙利南部的潘诺尼亚平原，从而成为了这一地区的主要民族，马扎尔人居住在乌拉尔山附近的时候，还是游牧民族，他们与突厥人的关系比较密切。

在马扎尔人西迁至东欧之前，首先到达潘诺尼亚地区的游牧民族是匈人，匈人在这里建立了强大的匈人帝国，一些学者认为，欧洲历史上的匈人就是北匈奴的后代。

（欧洲历史上的匈人）

历史上所说的匈奴西迁，主要是指北匈奴西迁，公元91年的时候，匈奴人开始离开漠北，向西迁徙，这一过程是持久而漫长的，并不是一路向西迁徙，而是走走停停，直到公元350年左右，才进入到黑海北岸一带，打败了这里的阿兰人，此时已经是东晋十六国时期了。

但是，欧洲历史上的匈人到底是不是匈奴人呢？这在历史学界还是有争议的，即便匈人就是匈奴人，也不能证明匈牙利人就是匈奴人的直系后裔，只能说明匈牙利人与匈奴人有一些渊源关系，潘诺尼亚地区，长期以来都是多民族汇聚之地，匈人帝国灭亡之后，阿瓦尔人、斯拉夫人也曾来此定居。

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目前没有明确的答案，说有的拿不出证据，说没有的同样也拿不出证据，不单是我国的历史学家对这个问题感兴趣，甚至很多外国的学者对这个问题也十分感兴趣。

匈奴在我国北方活跃了几百年，同中原王朝连年征战，对中国历史产生过重要影响。公元一世纪后，匈奴分为南北两支，南匈奴迁居内地，后来逐渐和汉族融合。北匈奴在汉武帝大规模进攻之下兵败西遁，从此北匈奴在中国的历史书上消失了。但他们究竟逃往何处是个长期不为人知的问题。

大约过了近300年。一只自称许匈奴人的强大骑兵队伍突然出现在欧洲东部，勇猛善战，所向披靡。在此后的几十年里，他们席卷了欧洲大部，匈牙利平原建立了一个强大的国家。匈牙利。

这支震撼欧洲的匈奴人奇兵，中国西逃的北匈奴有无渊源关系？这是中外学都感兴趣史学界不少学者认为，欧洲匈人即使匈奴，最早提出这一观点的是法国学者，德揆尼，后来英国历史学家吉本，学者帕克，德国学者夏德都在自己的著作中引用了这一观点。中国许多著名学者也赞同这一观点。

人们从风俗习惯，文化艺术等方面进行了考察，发现欧洲兄匈人在祭天地鬼神，崇拜日月，脱帽致谢等方面与匈奴人非常相似。20世纪初，匈牙利探险家斯坦因在中国新疆乌鲁木齐以东50千米处发现了一处古墓群，匈牙利的考古学家在分析研究这座古墓群的墓内陪葬品时，意外发现这些陪葬品与公元9到10世纪匈牙利国内墓葬群的陪葬品极为相似。

此外，他们还在古墓群附近碰到一个少数民族群体乌戈尔人。他们与当地的维吾尔人截然不同，人数仅9000人，能歌善舞，他们的民歌中有73首与匈牙利的五声音阶完全合拍。我国音乐学院的一位教师还发现，匈牙利民歌中有不少曲调和我国西北少数民族裕固族民歌极为相似，像是一首歌曲的不同变奏。其中裕固族的催眠曲，和匈牙利的摇篮曲，不仅曲调一致，就连有些词的发音一模一样。西汉时，裕固族曾长期在匈奴统治之下。因此，裕固族民歌保留匈奴明哥的风格是很自然的。匈牙利也有和裕固族一样风格的民歌，似乎能够说明北匈奴西迁到匈牙利后，把他们的音乐也带到了那里。

匈牙利文学家，基赛里伊什特万曾多次来中国，他也发现了这一情况。他还发现裕固族对有些名称的叫法和匈牙利人完全相同。如“苹果”都叫“奥尔莫”，“绿色”都叫“凯克”，“妈妈”都叫“奥尼奥。”

看来想要证明匈奴人是否为匈牙利人的祖先还有待时日。

老郝聊历史

在匈牙利，有许多学者认为匈牙利人就是匈奴人的后裔。其实匈牙利人的相貌与欧洲人有明显的区别，另外匈牙利民歌很多与内蒙古的民歌在调上是一样的。匈牙利诗人裴多菲在诗中曾这样写道：“我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的？”

在匈牙利国内对于自己是匈奴人的后代这个传闻也很是接受的。汉朝北击匈奴，匈奴人被打跑后，到了中亚以及西亚地区，甚至灭了罗马。

说起欧洲人眼中的匈奴，就不得不提上帝之鞭阿提拉，这是古代欧亚大陆匈人最为人熟知的领袖和皇帝，史学家称之为“上帝之鞭”，曾多次率领大军入侵东罗马帝国和西罗马帝国，并对两国构成极大的威胁。他曾率领军队两次入侵巴尔干半岛，包围君士坦丁堡;亦曾远征至高卢的奥尔良地区，最后终于在沙隆战役被逼停止向西进军。

在欧洲匈奴军队所到之处杀人盈野，血流飘杵，庐舍为丘墟，良田为焦土。这群“即使在野蛮人眼中也是野蛮人”的侵略者毫不留情地践踏了一切。匈人的首领阿提拉，被罗马人畏惧地称为“上帝之鞭”，仿佛匈人的出现就是上帝对罗马人罪行的惩罚，正如《圣经》中的洪水、天火一般，无法阻挡，无法逃避。

1906年，《东方杂志》刊登了一篇名为《历史上黄白二种之竞争》的杂文，文中提到：黄种人战胜白种人并非不可能。匈奴遭到汉朝打击后，“窜伏秦海（原作者按：疑即里海），已遂入欧洲”。此后，匈奴在欧洲“破峨特（即哥特），入罗马”。作者特意提到，罗马畏惧哥特人的武力，而“匈奴乃驾而上之”，可见“黄人之天然武力，实胜于白人”。匈奴的武功被升华为了黄种人的胜利。

实际上，匈奴作为一个庞杂的族群，分布在几百万平方公里的广袤土地上，正如今天的我们无法用某单一人种来指代全体美国人一样，匈奴人内部也同样存在不同的血缘。总体而言，南匈奴更接近黄种，而北匈奴更接近白种。

那么匈牙利人到底是不是匈奴人呢？的确，在阿提拉的帝国灭亡之后，许多匈奴人退到了今天匈牙利的国境内。然而，匈牙利与匈奴人同源的学说同样是后人的建构。考古成果表明，当今匈牙利的主体民族马扎尔人在阿提拉的匈奴帝国灭亡后数百年才来到这片土地。

小东扎

HuiNanHistory

这是一个学界至今争论，没有形成共识的问题。赞同者包括法国人卢白鲁克，他写了一本书叫《东行记》，认为“扎格克河（今乌拉尔河）发源于北方巴斯柯梯尔国，古代匈奴人即来自此国，后变为匈牙利人也。”，中国学者最著名的是章太炎，他认为：“今天的匈牙利就是我国古时候的匈奴。已经考证出匈奴在东汉后期西迁，一支到了乌孙，一支到了大秦，到大秦的就是现在的匈牙利。”

另我国史书《隋唐四夷传》载：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。种类繁多......拂林东则有恩、阿兰、北褥、伏温、昏等，近二万人。”所谓铁勒，就是从中国迁入的匈奴的一支，许多中国学者认为匈牙利人的祖先，就是铁勒人。不赞同者认为“匈奴与匈人是两个概念”（《剑桥中国秦汉史》），“芬兰一乌格尔”历史学派依据语言学研究成果认定匈牙利语属芬兰一乌格尔语系，确定匈矛利人的祖先同芬兰一乌格尔民族较为亲近，与匈奴人没有关系。匈牙利科学院支持的官方历史结论认为“匈牙利人的祖先不是匈奴人，也不是匈奴人的亲戚。”，但匈牙利的官方说法并没有说服所有国民，仍有不少匈牙利人认为自己就是“匈奴后裔”，是匈奴王“上帝之鞭”阿提拉之后，据一位名叫诺瓦克的匈牙利人估计，目前匈牙利有10万名“匈奴后裔”。

历史春秋网

汉武帝时期，年轻的将帅卫青、霍去病率汉朝之兵齐心合力打败了西部匈奴，使其仓皇逃遁，汉军追击几千里，把西匈奴赶到里海以西。西匈奴人停下逃遁的脚步，在多垴河畔建立了匈奴人的政权，后来分成两个国家，一个是匈牙利，一个是奥地利。有关的匈奴人了逐渐欧化，渐渐淡化了亚洲人的身体和语言特征。

成阳人

郑秦云

匈奴在我国北方活跃了几百年，同中原王朝连年争战，对中国历史产生过重要影响。公元1世纪后，匈奴分为南北两支，南匈奴迁居内地，后来逐渐和汉民族融合。北匈奴在汉武帝大规模进击之下，兵败西遁。从此，北匈奴在中国的历史书上消失。

他们究竟逃到了哪里？

大约过了近300年，一支自称匈人的强大骑兵队伍突然出现在了欧洲东部，他们勇猛善战，所向披靡，在此后的几十年里，他们席卷了欧洲大部，建立了强大的匈人帝国。

这支震撼欧洲的匈人骑兵与中国西逃的北匈奴有无渊源关系？

史学界不少学者认为欧洲匈人即匈奴。人们从风俗习惯、文化艺术等方面进行了考察，发现匈人在祭天地鬼神、崇拜日月、歃血为盟、脱帽致谢等方面与匈奴人非常相似。

20世纪初，匈牙利探险家斯坦因在中国新疆乌鲁木齐以东50公里处发现了一处古墓群。匈牙利的考古学家在分析研究墓内陪葬品时，意外发现这些陪葬品与9-10世纪匈牙利国内的陪葬品十分相似。

此外，他们还在古墓群附近碰到一个少数民族群体乌戈尔人。乌戈尔人与当地的维吾尔人截然不同，人数仅9000人，能歌善舞，他们的民歌中有73首与匈牙利的五声音阶完全合拍。

西汉时裕固族长期处于匈奴的统治之下，因此保留匈奴民歌的风格是很自然的。而在遥远的匈牙利也有和裕固族一样风格的民歌，似乎能够说明北匈奴把音乐也带到了那里。

匈牙利文学家基塞里.伊什特万曾多次来到中国，他也发现了这一情况。他还发现裕固族对有些名称的叫法和匈牙利完全相同，如“苹果”都叫“奥尔莫”，“绿色”都叫“凯克”，“妈妈”都叫“奥尼奥”。他说匈牙利人和裕固族有亲戚关系。

越来越多的发现证明，今日欧洲的匈牙利人很可能与中国古代的匈奴人有渊源关系。

游史无终

应该是有关系的，从人种上来说是没关系，从一些语言和风俗习惯来说有些关系。其实这个需要从游牧民族的习俗说起。

从人种上来说：我们可以看到北方的任何一个游牧民族集团从来就不是纯粹的本民族组成，大都是一个强势民族协裹一些其他部族组成的所谓国家。那么久存在一个现象，强势民族在这个集团里面的人数相对较少，只不过因为武力强横和相对集团里面单个的族群处于优势。那么就造成了一个现象，这个国家集团的高层贵族的语言、习俗、占据了优势地位。他们的习俗就慢慢的变成了普世标准，如果这个集团时间够久的话就会慢慢同化了其他部族。但是被奴役的其他族群人数占大多数，那些统治阶层的民族血统就会慢慢的被稀释。这就可以解释为什么匈牙利人不是黄种人但是保持了东方游牧民族的一些习俗和语言，土耳其人也是同理。也可以解释中国的鲜卑、匈奴等汉化的少数民族消失的原因。

所以所谓从民族人种上来看一个民族的起源并不是很科学。所以匈牙利人只是受到了匈奴人的习俗影响的一个民族，要是从文化上来说也可以说是匈奴人的后代。就像我们现在说的中国人是一个文化认同民族，并不是一个血缘民族。