扁鵲有2人？相差2000年，弟子望聞問切，名氣遠超師祖，沒得善終
古籍《集韻》曾記載：“古有扁鵲或作鶣。”
中國的寺廟道觀裡，很多都有藥王廟或藥王殿，裡面大多供奉華佗、扁鵲、孫思邈、張仲景、李時珍、鐵柺李、神農氏等幾位歷史上的妙醫聖手。他們的千秋功德也確實該被後人銘記和傳承。
神醫扁鵲在醫藥史上聞名，得益於司馬遷在《史記·扁鵲蒼中列傳》的記述。尤其那篇被選入教科書的《扁鵲見蔡桓公》，文采飛揚，神醫的形象躍然紙上。
不過，讓人意想不到的是，扁鵲在歷史上並非一個人，而是2個人。
第1個扁鵲是黃帝時期的名醫，真實姓名不詳，因醫術高超，被稱為扁鵲。據說他外貌很奇特，人面鳥身，因此被叫“扁鵲”，扁鵲，猶如今人說“名醫聖手”。
第2個扁鵲，是春秋時期齊國人，名叫秦越人，因醫術高明，被當時人尊稱為“扁鵲”。
這兩個扁鵲，一個是上古神醫，一個是春秋戰國時名醫，兩人出生時間相距2000餘年。
秦越人叫“扁鵲”，實際有種致敬祖師爺扁鵲的意思，時日一長，民間就只知扁鵲，不知秦越人。
其實，現在民間藥王殿裡供奉的，應該是第二位扁鵲，也就是春秋時期的秦越人。
俗話說，弟子不必不如師，又說，青出於藍而勝於藍，秦越人憑藉自己高超的醫術，青史留名，名氣遠超祖師扁鵲，也算一段佳話。
從秦越人的一生來看，他不僅醫術高超，醫德也得到民間百姓的認可和稱頌，但他的結局卻不好：被刺身亡，不得善終。
死人復活：虢國太子“假死”半日，神醫扁鵲針灸回生
從扁鵲的一些記載中可以看出，他一生都是行腳醫生，常年在各個國家間穿梭問診，且大多是在民間行醫。
一次他和弟子路過虢國，碰巧看到虢國在為太子辦喪事，扁鵲聽說了太子臨死前的一些症狀，認為，虢國太子只是假死，也就是現在所說的暫時性休克。
“醫者仁心”，扁鵲為了防止太子被活埋，用盡渾身解數，冒著被國君責怪的風險，為太子施針治病。最終虢國太子起死回生。自此，扁鵲醫術高明近似神人的名聲傳播開來。
當然，扁鵲還有一些在當時看來很神奇的醫案。總結起來就是中醫中重要的“望聞問切”四步法。流傳至今，影響深遠。
神醫殞命：治人治病不治心，太醫令刺殺扁鵲於伏道村
在古代醫藥短缺，百姓對能夠給他們治病的人十分尊重，畢竟給人健康，延年益壽，在古代被認為是神仙或超人才能辦到的事，而扁鵲所到之處，都給人們帶來了希望。
由於扁鵲名聲在外，因此，秦武王和小夥伴舉鼎玩時，把腰傷了，宮內的太醫看診幾次不見效，而扁鵲幾劑中藥下去，竟很快見好，因此想讓扁鵲繼任太醫令，這遭到當時太醫令李的嫉妒，派人偽裝成獵人，刺殺秦越人。
秦越人提前得到李醢要行刺他的信息後，順著驪山小道一路逃到現在的河南湯陰一帶，被李的人刺殺身亡。
湯陰當地百姓深受扁鵲的恩惠，對這位善人、能人的去世很憤懣，也很無奈。為感念扁鵲的善德，百姓自發為扁鵲掩埋屍骨，併為他修了廟，代代供奉，又將扁鵲被刺身亡的村莊，改名伏道村，意為扁鵲被殺跌倒之地。
如今，湯陰縣仍然是金銀花、丹參、柴胡等中草藥材的種植區，為全國提供了寶貴的治病材料，也為當地人民創收。
據傳湯陰人種藥材的傳統，就是從扁鵲秦越人時流傳下來的。這就是聖人的力量，跨越2000餘年，仍然福澤後世。
秦越人最終被刺殺身亡，按照民間的說法，他的死法屬於不得善終。但因為他的醫德醫術，後代世人對他的崇敬、供奉和懷念來看，他的英魂也足以瞑目。
古今聖人追求立德立言立功，即中國人的最高追求“三不朽”，扁鵲至少做到了立功和立德。這樣的人不是聖人，也算半個聖人了。
而對比對扁鵲下殺手的李醢，卻被定在歷史的恥辱架上。所謂蓋棺定論，這也許就是做人一世的終極價值：扁鵲流芳百世。
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