囿山绿城
在《封神演义》中，闻仲闻太师去请赵公明出山相助自己之时，是直接称呼对方“道兄”的。从辈分上来说，闻太师是截教的三代弟子，而赵公明是截教的二代弟子，赵公明是闻仲的师叔。那为何闻太师可以直呼赵公明道兄，而不是尊称其为师叔呢。灵冲霄个人认为，主要是
整个封神大背景下都不是很讲究辈分
在《封神演义》中，各路神仙之间很多人都并不很在意辈分问题。比如西方教的教主接引和准提道人这两位大神胜者，无论是身份地位还是个人实力，都是处于封神时代金字塔顶端的层次，但他们俩对截教、阐教乃至没有什么背景的仙人都是称呼“道友”的。神通广大的陆压道人也是如此，对阐截两教的人士都是称呼道友。在《封神演义》中，阐教截教未完全翻脸之时，双方人员的称呼也没有讲究辈分，相互间的交往也多是称呼“道友”。
万仙来朝的截教内部不是很讲究辈分
《封神演义》中号称万仙来朝的截教是最大的仙人势力群体。通天教主本人在授徒之时就不拘一格，来者不拒，这就使得截教门人众多，辈分相差悬殊。所以截教的门人相互之间的称呼，也不怎么在意辈分问题。相互之间交往比较频繁的门人，如金鳌岛十天君、闻仲以及吕岳、赵公明等人都是以“道友”相称。只要不是嫡系师徒，截教仙人之间都是各论各的，你管我叫道兄，我管你师父叫师姐，都很正常。
跟《射雕英雄传》中的郭靖相比，闻仲和赵公明之间的称呼都不算什么。郭靖身为黄药师的女婿、和洪七公的弟子，按理说应该是比五绝低一辈，但他又跟和五绝平辈的老顽童称兄道弟，还在中神通的二代传人丘处机那里执弟子礼。这辈分也是乱得没边了，他们的处理方法就是各论各的。比如郭靖叫老顽童大哥，也不妨碍他以师礼相待丘处机，丘处机本人也不以为意。
急公好义的赵公明和闻仲都不在意辈分
从《封神演义》中有关的描写来看，赵公明这个人也是比较急公好义的。为人直率的赵公明，在跟教内教外的仙人们交往之时，也都只讲交情，不论辈分的。在面对看得过眼的人时（比如闻仲），赵公明就不摆架子直接平辈论交了。交往甚广的闻仲也不甚在意辈分问题，在赵公明本人并不在意的情况下，也就直接称呼对方为“道兄”了。
闻仲身份地位很高
闻仲虽然只是截教的三代弟子，但在截教之内他的身份地位还是很高的。首先，他的师尊金灵圣母是通天教主的嫡传弟子之一，他也就相当于截教的嫡系传人。再者闻仲本人在大商王朝的地位尊贵，是截教在大商地位最高的人，他本人相当于连接截教和大商一座桥梁。所以，闻仲的身份地位很是尊贵特殊，远非一般的三代弟子甚至是二代弟子可比。闻仲本人是有一定的资格跟赵公明这样的二代传人平辈论交的。
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灵冲霄
关于截教的辈分问题，小编觉着确实有些乱，比如说最早出场的石矶娘娘，她自称是截教仙人，但又不算通天教主的弟子，她在截教当中是第二代还是第三代，大家可能都不清楚。
还有就是随后出场的峨嵋山罗浮洞赵公明。他在截教又是什么辈分？闻太师去请他的时候，称他为＂道兄＂，而且执平辈之礼。闻太师乃金灵圣母的弟子，金灵圣母又是通天教主的二弟子，所以说闻太师是截教的第三代，难道赵公明也是第三代弟子？
但从后文的情节来看，赵公明根本不是截教第三代，他在与阐教副教主燃灯道人较量时有一番对话，公明曰：＂道兄，你乃阐教玉虚门下之士；我乃截教门人。你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主。燃灯曰：“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。＂
这段话中，一句＂你师，我师，总是一师秘授＂，基本可以判断赵公明乃通天教主座下弟子，而且他的出场诗句介绍＂天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神＂。说明他是玄黄时期就得道的仙人，与燃灯的资历相当，他们两人的地位要高于阐、截二教的二代弟子。
同理，赵公明的三个妹妹三霄娘娘，其辈分自然也与赵公明同辈，而且从三霄娘娘的言行来看，她们也是通天教主的弟子。原著中，三霄娘娘为了给兄长赵公明报仇，摆下九曲黄河阵，阐教十二金仙武功尽废，这时太上老君和元始天尊只得亲自出场：
且说云霄在阵中，猛见庆云现出，云霄谓二妹子曰：“师伯至矣！琼霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾师，尊他为上，不过看吾师之面。我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？”
从＂师伯＂、＂吾师＂等字眼来看，显然三霄娘娘也是通天教主的弟子。那么，作为通天教主的徒孙闻太师，他为何叫赵公明为＂道兄＂，称三霄娘娘为＂道友＂，而不叫他们＂师叔＂呢？难道是作者许仲琳的笔误？ 其实，这根本不是作者的疏忽，相反，这乃是作者有意为之，如此安排，才真正写出了截教与阐教最大的不同。
我们知道，截教享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形。为谓＂有教无类＂，就是不管你是什么出身，你的动机是什么，只要你愿意来学习，都可以前来听课，我教什么你学什么。也正是因为截教门槛低，欢迎五湖四海，所以才有＂万仙来朝＂的盛况。
由于前来听课的弟子太多，所以通天教主采用的是开放式教学，就像现在大学里上大课，只要喜欢听这位老师的课，各院各系的学生都可以来。显然，石矶娘娘，十天君、赵公明、三霄等都是这样的学生，他们倾慕通天教主，常常来蓬莱岛碧游宫听课，自然要称通天教主为＂老师＂，但他们算不上是通天教主真正的弟子。
真正属于截教亲传弟子其实只有四位，即多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母。另外还有随侍的蓬莱七仙：乌云仙、金箍仙、毗芦仙、定光仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙。而其他自称截教弟子者，都只能算是旁听生，来自四海八荒，年长的和年幼的都有，辈分方面自然很难区分。
囿山绿城
闻仲是商朝太师，是截教的三代弟子，师傅是金灵圣母。
闻仲的修为不见得有多么高深，他是商朝太师，在商朝拥有很高的地位不会让人觉得奇怪，但是令人奇怪的是，闻仲在截教内部似乎也拥有很高的地位。
当时申公豹请截教十天君下山帮助闻仲对抗西岐，用的可是帮助闻仲的名义，这就证明闻仲的面子大，而不是他申公豹的面子大。还有闻仲请九龙岛四圣、赵公明下山帮忙，他们都没有拒绝，直接就答应下山。
九龙岛四圣以及赵公明等截教弟子，他们可都知道通天教主当时有两句话贴在碧游宫外面，谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。
但尽管如此，他们还是下山帮闻仲。
赵公明被萧升曹宝的落宝金钱夺去了定海珠和缚龙索，他到三仙岛见三霄娘娘借金蛟剪。
云霄不肯借，赵公明气呼呼的走了，后来菡芝仙又和赵公明一起返回三仙岛，对云霄说道，连我八卦炉中炼的一物，也要协助闻兄去，怎的你倒不肯？云霄娘娘修为比闻仲高的多了，她连赵公明的面子都不给，但菡芝仙提到了闻仲，云霄娘娘就不得不从。
闻仲在截教内的地位为何如此高呢？小刘跟大家分析一下。
一，闻仲是截教派到人间的代表，他代表的是截教。
三霄娘娘、赵公明、九龙岛四圣等等，他们其实算不得截教的核心弟子。
而闻仲是截教在人间的代表，仿佛是钦差大臣一般。
三霄娘娘、赵公明都在人间，所以，闻仲辈分儿不高，但他权力大，可以调动人间的截教弟子。
只不过闻仲没有拿自己手中的权力来逼迫他们帮忙，而是用请的名义。
百姓微语录
首先，闻太师是通天教主门下四大亲传弟子金灵圣母的徒弟，乃截教三代弟子第一人，修炼五十载，天赋过人，已登大罗，堪比十二金仙。在封神世界，修为法力是的高低决定着身份地位。所以闻太师才能以三代弟子的身份与二代弟子称兄道弟。
第二，闻太师乃是大商三代重臣，太乙托孤大臣，手持打王金鞭，上打昏君，下打奸佞，与黄飞虎并称文武双壁，几乎以一己之力拱为大商江山。在凡间地位极高，神仙也需要凡间供养，你看火云洞三圣皇，修为一般，法力一般，但是贵为人间圣皇，享受万千人间烟火，就是鸿钧老祖也得礼让三分。
所以闻太师的仙界和人间地位决定了他的身份。
忍强
问主，首先，闻太师不是截教三代弟子，而是二代弟子，他的师父是通天教主二弟子金光圣母，也是死后封神的众神之首。
其实，赵公明和三霄，都是多宝道人的弟子，多宝道人是通天教主的大弟子，赵公明，也是三代弟子。
所以，闻太师称呼赵公明为道兄，是没有问题的。
而且，赵公明在截教名气比闻太师大，而且，人家三个妹妹，法术更是通天，是多宝道人和通天教主比较器重的，人多势从，所以，闻太师，就得尊重赵公明啊。
只可惜，赵公明对战时，自个儿师父多宝道人和师祖通天教主都不出手，白白死在了陆压道人这个截教帮手的手下。
董江波
闻仲拜通天教主二弟子金灵圣母为师，修道五十年，已经“闻朝元之果”、“登大罗”，达到了三花聚顶，五气朝元的神仙境界。在封神大战中，截教仙人们看见闻仲都称呼“道兄”，这些仙人有的修道早已超过千年，而闻仲只修道了五十年，这些仙人前辈如此谦虚地称呼闻仲，可见其修为有多高。
闻仲不仅是在商朝官居极品，一人之下万人之上，而且根本不是凡人，而是修道五十年，便成为大罗神仙的天纵奇才。后来姜子牙在封神台上，面对闻仲的阴魂说道：“尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。”