中国的未解之谜有哪些？

烟花巷末雨散落街3

追寻历史真相，我是悍马狂飙。中国有5000年连绵不断的文明史，相比某个朝代个别人物或者某个事件的历史之谜，上古时代的夏朝究竟是否存在，我认为可以算是中国最大的未解之谜之一了。

大禹治水，大禹是公认的夏朝开创者，大禹治水堪称中国家喻户晓的传说故事

为什么夏朝是否存在如此重要？

夏朝是中国传统史学家公认的第一个世袭制王朝，从大禹治水到夏桀失国，一共十七王，延续470年左右。夏朝标志着中国从原始社会的部落制转变到奴隶社会的王朝，在汉朝之前，中原文明的主体民族被称为“华夏民族”，确认夏朝的存在，对确立史前史——炎、黄直至尧舜禹的传说也有非常重要的作用。因此，无论是夏商周断代工程，还是中华文明探源工程，都将夏朝作为重要的组成部分进行研究。比如说现在还在进行的中华文明探源工程里，有一项主要组成部分——六大都邑研究，其中和夏有关的就有可能是“禹都阳城”的河南登封王城岗城址，可能是“夏启之居”的河南新密新砦遗址，还有考古学界公认的夏代中晚期都城河南偃师二里头遗址以及郑州大师姑遗址，夏的课题就占到了一半。夏文明的重要性可见一斑。

夏疆域图

夏朝究竟存在不存在？

存在者的论据是：夏朝在春秋战国的典籍之中是一个常识性的存在，史籍里面明确记载夏朝后裔在春秋时代的封国就有杞国，褒国，甑国等姒姓国家，对，就是大家熟悉的成语“杞人忧天”的那个杞国。而孔子周游列国的时候因为崇尚夏礼，还特别去杞国进行考察。在诸子百家之中提到“夏”的记载很多，司马迁在《史记》里面对夏朝世系的记载十分清晰，并与另一部战国时期的史书《竹书记年》高度吻合，当初殷商在甲骨文发现之前也被国外学者质疑是否存在，而甲骨文发现之后，上面的记载与史记对照发现世系表基本相同。这些都说明了夏朝的确存在。

而反对者提出：我们现在看到的关于夏朝的记载都是在千余年之后的先秦古籍之中，无论《尚书》、《竹书记年》还是《史记》的成书时间都距离夏朝过于遥远了，司马迁距离传说中夏禹的时代，和我们距离他的时间也差不多长久了，其记载是否可信？在紧接着夏代的商代甲骨文中没有关于夏朝的记载，甚至连“夏”字都没有，目前发现的文物中也没有明确可靠的“夏代文物”（诸如古埃及的纳尔迈调色板），也从没有发现过夏朝文字，而考古学到目前为止也无法确认夏的存在。

杞国的位置

二里头是否是夏都“斟鄩”的遗址？

因为史籍中记载的夏的历史距离夏太过久远，可靠性也大有疑问。所以，从史书里面重建夏史已经陷入死胡同之中，学术界将希望放在了考古学之上，1959年，考古学家徐旭生率领考古小组在河南中西部进行发掘，在河南登封发现了一处遗址，之后在河南偃师、巩义、登封、汝州以及山西运城等地多处发现相似的二里头文化遗址，因为偃师二里头村遗址最为典型，所以命名为二里头遗址。

绿松石龙形器，出土于河南偃师二里头遗址，距今至少3700年，总长70.2厘米，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成。

二里头遗址出土的玉器

二里头遗址的时间使用放射性碳十四鉴定法，被确定在约公元前2395年至前1625年间，后来被分为四个时期，时间跨度在公元前21世纪到前17世纪。其中，公元前2080年～前1590年）属的第一期和第二期属于新石器时代，而（前1590年～前1300年）的第三期至第四期，属青铜时代或早商（约成汤时期）时期，相当于夏至初商的第三期内涵尤其丰富出土的青铜器多达百余件，标志着二里头文化已经进入了青铜时代，于是洛阳二里头遗址是否就是夏朝的首都，史书中记载的“斟鄩”的争议就开始了。

不过遗憾的是二里头遗址始终没有发现过文字，作为一个王朝，不可能没有文字，否则文明也难以传承，更不能证明这段历史时期究竟是部落林立还是一个统一王朝了。

二里头宫殿的廊院建筑

所以，现在的史学界和考古学界形成了一个有趣的对比：他们关于“夏朝”的说法截然不同。考古报告里面出现“夏朝”就会被指责“妄图盖棺定论”，所以考古学者为了避开无休止的“夏朝”口水战，就避开“夏朝”的字眼：

历史学家提到的历史顺序是：夏→商→周→秦→汉……

考古学家报告中的历史顺序是：二里头文化→商文化→周文化→秦汉文化……

作为考古学家的二里头考古队第三代队长许宏出言非常严谨：“我们只能说二里头可能是夏，极有可能是夏，最有可能是夏。”

从“满天星斗”到“一枝独秀”

中国的新石器时代文化遗址分布之广，数量之多，远远超过一般人的想象，目前已经发现的总计有六七千处之多，而且还不断有新发现。二里头文化之前华夏大地“万邦林立”是并不夸张的，被考古学家形象地称之为“满天星斗”格局。比较有代表意义的如长江上游的宝墩文化（下启三星堆文化）、中游的石家河文化、下游的良渚文化，在内蒙、辽宁一带的红山文化、陕北地区的石峁文化、山西的套丝文化，黄河上游的齐家文化、下游的龙山文化等等，而在二里头文化时期，这一“满天星斗”的格局消失了，各个文化先后陷入衰退乃至灭亡，二里头文化一枝独大，被形象地称之为“月明星稀”时代。在于夏朝重合的时间内，能够称之为“夏”王朝的文化遗址，无论从史书记载、文明发展程度等相吻合的也只有二里头文化这一区域，许宏先生将其定义为“广域王权时代”。以中原地区根基的中华历史和叙事话语就此拉开了帷幕。

新石器时代具有代表性的文化年代简表

结语：期待未来的发现

二里头文化究竟是否是夏朝的遗址？夏朝究竟是否真实存在？这个问题目前依然是未解之谜，也是中国历史的重大讼案之一。二里头遗址都邑的现存面积有300多万平方米，目前经过50多年的田野发掘，累计发掘面积也只有4万多平米，大约相当于1%多一点，也许随着考古探索的持续进行，夏王朝是否存在的决定性证据就埋藏其中。

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悍马狂飙

我村有一个传说:有个叫刘捡的男子,时常夜里到汉口玩,还帮亲朋买商品回来。

走时在水缸里点一盏灯,从门前一口吃水井下去到汉口，再从井里回来。

有一次他母亲把灯吹灭了，他就没法从井里返回了，只好用一个凳子换饭吃，他走凳子也跟着走了。

不知是何原因吃了官司，官府来人抓他，他藏进酒缸里，叫他他答应就是不见人影，气得差人把酒缸砸了，并随口说了句:成神了!刘捡急忙回话:等的就是这句。然后就没有声音了……

这个屋场现在的住户姓刘,叫刘三贵.非刘捡的后人,人丁兴旺.门口有口井前几年才停用。

坐标宜城市韩公村.现在跑高速到汉口也得三个多小时。

村里现在年长者说的更详。

刘玉兵

1、徐福下落之谜

秦始皇想长生不老，方士徐福就投其所好，自称能出海求得仙丹。第一次出海无功而返，徐福辩称是受大鱼所阻，公元前219年他带着3000童男童女、一批强弩射手、各行业的能工巧匠和农作物种子再次出海，这一去就再无消息。后世有不少学者认为徐福确实到达了他所说的“神山”，也就是今天的日本，既然没有什么仙丹，他索性就在那里扎下根来。更有人考证徐福就是日本首代天皇神武天皇，而随他到达日本的童男童女，就是今天日本人的先祖。日本学术界也有不少史料记述徐福到日本的情况，比如林下见林在《异称日本传》里就写道：“相传纪伊国熊野之山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山前有徐福祠。”新井君美在《同文通考》中则说：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。”

2、建文帝生死之谜

研读《明史》，建文帝朱允炆的下落是一个绕不过去的谜题，靖难之役燕王朱棣攻入南京，皇宫中起了一把大火，建文帝自此不知所终。朱棣随便找了一具烧焦的尸体以天子礼下葬，对外宣称建文帝已被烧死，但私下里作为篡位者的他心中没有太平过一天。朱棣称帝后遍搜天下，找寻建文帝的下落，包括郑和下西洋很可能也肩负着去海外搜寻的任务，但建文帝就像人间蒸发了一般。研究明史的学者徐作生认为，建文帝出亡后曾藏在江苏吴县鼋山普济寺内，后来朱棣的首席谋士姚广孝归隐禅寺，把建文帝隐匿于穹窿山皇驾庵，直到1423年病死于此，就葬在皇驾庵后的小山坡上。这一结论并没有得到学界的广泛认同，疑点在于姚广孝对朱棣的忠诚度极高，也知道这位主子的霹雳手段，没有必要为一个废帝冒杀头的风险。总之，直到今天对建文帝的下落，始终没有一个令人信服的结论。

3. 彭加木失踪之谜

1980年6月17日，著名科学家彭加木在新疆罗布泊考察时失踪，近40年后的今天，他不仅没有被人们遗忘，反而时不时地被年轻人所关注、所提及、所议论、所猜测。彭加木带队的科考队因缺水和汽油被困，不得不向附近驻军求援，军方答应第二天用直升机运水解困。就在次日一早，彭加木留下一张写着“我往东去找水井”的纸条，独自离开了营地，这一去就再也没有回来。多年来曾有过几次寻找彭加木的行动，2005年和2007年还分别找到过疑似其遗体的干尸，但DNA检测都证明它们并不是彭加木的遗体。围绕着彭加木的离奇失踪，许多传奇性的故事也流传开来，有说他是被苏联特务劫持的，也有跟所谓的双鱼玉佩和生化僵尸有关的，基本都是牵强附会。

小葱拌豆腐丶

双鱼玉佩事件发生在上世纪50年代末60年代初。是著名的中国十大神秘诡异事件之一，当时的科学家彭加木三次探寻罗布泊，最后神秘失踪。至今生不见人，死不见尸。而双鱼玉佩据说可以产生镜像反物质（也就是复制功能），它有可能会揭示一个超十一维的物质空间的存在。

牧民报告罗布泊会出现天气异常紧接着地表发生变化随后又恢复正常的这种现象，后经考察队调查发现一套工程设备，其核心即是一个玉佩，后在实验室使用玉佩功能，发现能将一条鱼复制出另外一条来，所以称之为“双鱼玉佩”，

彭加木作为一个科学家，先后几次冒着生命危险进入罗布泊，调查自然资源，并为我国植物病毒研究做了大量贡献，曾经豪言：昂藏七尺志常多，改造戈壁竟若何。虎出山林威失恃，岂甘俯首让沉疴！实在令人敬佩。1982年被政府追为“革命烈士

在这之后进行了四次大规模的寻找，覆盖面积多达四千平方公里。可见当年彭加木带走的东西非常重要，最起码某方面一直没有得到。一直到了失踪二十七年后，一具可疑干尸被找到，然而最后经过辨认，并不是生物学家彭加木。

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趣谈史间奇事，晓悟历朝真理！

未解之谜一：慈禧太后夜明珠

慈禧太后有一个夜明珠，被生生分成两半。据传，慈禧这颗夜明珠极其邪性，一旦夜明珠合在一起，就会发出耀眼的光芒，百米之外都能看见。而分开之后，哪怕半米之内都不见分毫。

这颗夜明珠最终伴随着慈禧下葬，埋在墓中。众所周知，慈禧的墓最终被孙殿英给掘了，而孙殿英在挖了慈禧的墓葬之后又将这颗夜明珠送给了宋美龄。可是，在之后这颗夜明珠跑到谁哪里就不得而知了，仿佛人间蒸发一般。

未解之谜二：营口坠龙

公元1934年，营口人有着这样的传闻：某地出现一条真龙，寺中僧侣纷纷为这条龙超度。

并且，当时还有人给真龙搭建凉席，只不过伴随着数月暴雨之后，真龙也消失不见。当时有人传言：真龙与画上的龙一模一样，可惜的是照相机没有普及的年代，很难被人心服，也很有可能是以讹传讹。

未解之谜三：野人之谜

世界四大迷之一的野人之谜在青藏高原也曾经出现过，并且是在1784年。

当时有传言，部分人在青藏高原发现野人，甚至还有女性野人强行抢夺男人去交配的事情发生。

未解之谜四：慧能肉身

传说和尚僧人的修炼过程达到一定境界后，往往会肉身不腐。

而慧能大师是唐王朝第一个肉身不腐并且完整保存下来的人。

除此之外，还有很多未解之谜，就不再一一列举了。

【感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！】

趣谈唐宋元明清

中国史上的未解之谜确实不少，像九鼎下落之谜、传国玉玺下落之谜、无字碑之谜、兰亭序下落之谜等等。今天要讲的是，四十多年前的黄延秋神秘飞行事件。

黄延秋飞行事件，说的是河北一农民黄延秋在1977年先后三次神秘失踪，一夜间突现千里之外的上海，被遣送到家一月后又神秘失踪两次，黄延秋说有两个神秘人在他睡觉时背着他飞行。此事件至今未有合理解释。

黄延秋飞行事件的神秘之处，就在于它人证、物证等证据链完备，并非当事人的单纯口述。针对这一事件，《走近科学》栏目曾专门做了三期节目来讲述，还有其它的电视栏目都做过报道，但结果却都是模棱两可。

黄延秋飞行事件简要回顾如下：

第一次神秘飞行

黄延秋，1950年生于河北邯郸旧店乡东北高村，是一个诚实本份的农民。1977年7月27日晚上十时左右，黄延秋在还没装修的新房中睡觉。突然被喧闹声惊醒，他看到的全是霓虹闪烁的大楼，醒后发现自己躺在南京。

突然出现两个人，给了他一张去上海的火车票，说他们随后到。四小时后，他在上海车站派出所门口看到了那两人，他被送到遣送站。随后村委受到一封加急电报，电文内容是：“黄延秋在上海蒙自路收留望认领。”

电报的落款日期为“7月28日”，也就是黄失踪的次日。东北高村距上海1140公里，当时火车最快也需要22小时才能到达，而邯郸火车站距该村还有45公里的路程。而黄延秋只用十小时到达上海，他是如何做到的？

第二次神秘飞行

这次是黄延秋被遣返一个月后的9月8日晚上十时，在村委开完会的黄延秋与往常一样很早就睡了。可半夜醒来，又发现自己在上海车站被广场，当时是凌晨一点多，天还下着大雨。心中忐忑的黄准备去部队找老乡。

这时又有两人向他走来，自称受部队首长委托来接他。三人不久来到营房驻地，直接走进去，卫兵毫无反应。之后他们来到师部办公室，几位军官问他找谁，是怎么进来的？等他回头找那两人时，两人早已无踪影。

随后老乡的家属接待了他，部队感到此事蹊跷，门岗多人说并未看到有人进来。部队便向村委会发报查证此人，村委会回电说：黄延秋不是坏人。第三天部队只能将他送到火车站，黄延秋有一次在忐忑中回到了家。

第三次神秘飞行

这一次最为神奇，发生在9月20日。还是那两个人，带着他先后飞行到兰州、银川、西安、太原、北京等九个城市。还在北京看了一场戏，黄延秋记得很清楚，他说飞行人让他爬在背上，大约离地三米进行飞行。

飞行时四肢不动，没有风感，每个城市都是一小时内到达。飞行人会多地方言，而且到哪里都有介绍信。每次都是一人办事，另一人看着他。那两人说，玩够了就让他回去。黄延秋说的各地天气情况与实际相符。

各方对黄延秋飞行事件的探究

黄延秋第二次失踪时，家中的墙上出现“山东省高登民、高延津，放心”字样，这就是带他飞行的两个人。二十五年后，著名的催眠大师蒋医师在解放军302医院，对黄延秋神秘飞行经历，进行了一次催眠调查。

在催眠中，黄延秋对三次飞行事件叙述的更为清楚，很多细节处描述很多，并没有发现不实之处。但有个神奇的突发事件，在催眠进行到最后一次的时，黄延秋突然被带他飞行的高登民叫醒，从催眠状态醒过来。

随后后UFO协会会员张靖平与蒋医师又对黄延秋用测谎仪进行了测谎，结果显示黄延秋是在说谎。但这一判断又与许多的证据相矛盾，因此并未被人认可。《走近科学》栏目也对此进行了解密，但也没有确定的结论。

当时很多的资料都保存在肥乡县UFO会员翼建民处，但遗憾的是很多资料被他遗失。第一次失踪的证据，是那个领人的电报，尽管有村委会主任及上海的吕海生都能证明，但其时间仍无法确认，目前已经无从可考。

后来在其它电视栏目中，当时的邮电局员工亲口承认他在黄失踪的次日早上上班时就接到了上海发来的电报。在第三次失踪时，黄延秋在北京看了一场梁山好戏，栏目中说当时受唐山地震影响，平安大戏院停业整顿。

但又有证据显示，当年的人民日报还刊登的关于梁山戏演出的社论，但黄延秋已记不清是哪个戏院了，也有可能是吉祥大戏院。有人认为黄延秋是在撒谎或者是有病，当时还没有炒作一说，但又缺乏推翻原证的证据。

后来黄延秋对脑部进行了检查，结果显示一切正常。也有人说他是梦游，这个就显得更加玄乎了。还有外星人说，异能者说和空间维度说等等。随着时间的推移以及不少当事人的离去，解密调查的难度也越来越大。

到底是什么导致黄延秋三次神秘飞行？至今仍无定论。

野史也是史

古崖居的矮人悬案

1984年,北京市延庆县文物管理所负责文物调查工作的前任所长程金龙走访北山周围的村子时,第一次听老人们说起了“洞沟”。这里的山上有规模庞大、整整齐齐的排排洞室,看样子像是用来居住的屋子。

听到这个说法,程金龙大吃一惊,自己村子附近居然有这种奇怪的东西,这“洞沟”又会是什么呢?于是,程金龙在村民的带领下进山一探究竟,果然在山崖上发现了“洞沟”，这些“洞沟”，规模庞大、整整齐齐的一排排洞室,看样子像是用来居住的屋子。

这一发现立刻引起国内外学者的注意:这是什么屋子?什么人又会在这里造屋子?目的又是什么呢?

经过专家的实地测量、勘察,洞内凿有石灯、石灶台、石坑,布局合理,排烟道、气孔、户枢、门框痕迹历历在目,但是对于其开凿年代和用途至今仍是众说纷纭,莫衷一是。

有专家认为,古崖居内房间的高度在1.7米到1.8米之间,存留火炕的长度大部分在1.6米左右,所以在古崖居的居民很有可能是身高不足1.6米的“矮人族”!

此观点一出,立刻引起了学界的热烈讨论。

有学者马上提出了反对意见,认为光凭房屋的高度就断定是矮人的说法并不确切。比如,在非洲一些部落中,房子的门也特别小,只有1.4米高,但是非洲人的身高并不矮,如单纯按照建筑居住的舒适、使用角度考虑,这种构造也不合理。

另外,有建筑考古学家认为,在还原古崖居历史面貌时,单从一个标准去考虑并不科学。回顾建筑史,古代人对空间构造考虑得并不多,只要不顶到头就行了，并不一定要营造出适合居住的空间尺度比例。由此,以空间构造尺度为衡量标准并不一定客观。

围绕着谜一样的古崖居,众多考古学家都在不停地追寻着答案。在历史文献中,没有任何与这些石屋相关的记载。石屋里几乎什么也没留下,墙壁上只有凿痕,没有文字或图画;屋子里空荡荡的,门窗也都成了一个个空洞。考古人员就像是面对一座空城，一切与原来主人相关的证据都消失得无影无踪。这一切都让这片石屋增加了神秘感。

不过还是有专家从历史上找到了一些线索。

有人提出“奚人说”,1000多年以前,唐末五代时期曾在这里生活的游牧民族--奚人,他们建立了自己的山寨。

文献中对于奚人确实有过记载:奚族曾生活在我国东北地区,后来因背叛了契丹，集体迁往现在的延庆北山一带,曾在山中居住,但没人知道确切的位置。

但是有学者认为,奚族以游猎为生,理应对帐篷更熟悉,他们能造出这样完整的方形石屋吗?

对此,有专家指出,随着时代的发展,奚族的居住模式有过相当大改变,很可能把汉族的房屋形式加以创造性的发挥,这样在山地上凿成了像屋子样的东西。

而且,虽然奚族是以帐篷为屋,但为了逃避统治者的追逐,洞穴居成为了他们无奈的选择,因为有山体的掩盖,才不容易被发觉,这也可以解释为什么古崖居的房间都是坐东向西,因为只有居住在山的背阴处,才更容易藏匿。

如今,古崖居依然是一个谜题,关于其主人是矮人还是奚人的争论也一直没有止。不过,随着人类对历史的不断认识和了解,古崖居之谜一定会解开。

游史无终

我是抽烟侃历史，我来回答一个。

中国最大的未解之谜就是人究竟是怎么来的，这也是全世界最大的未解之谜。我们亚洲黄种人为主，欧美白种人居多，非洲黑种人为主，为什么同样是人，肤色会有这么大差距呢？人到底到底是从哪里来的呢？我们通常会听到三种解释。

第一种亚当与夏娃的故事

在世界上还没有人类，到处都荒芜一片的时候，上帝看着心里很难受，于是就变出了一个亚当。亚当一个人来到这个世界上，刚开始非常开心，慢慢的就开始抑郁了，一个人的世界真的很无聊。上帝看到整日闷闷不乐的亚当心里又很难受，在问明亚当的烦恼之后，便在亚当熟睡的时候，从他的身上取走一块肋骨变出了一个夏娃。当亚当醒来的时候，看到了身边的夏娃很开心，于是两个人开始天天研究怎么能变出更多的人。

如果这个故事是真实的，那么亚当和夏娃的后代岂不是都是近亲生育，按着现代的医学来看这是完全不可能的。况且，那个上帝又是哪里来的？

第二种女娲造人的故事

天地分，混沌开，见女娲。开天辟地之后，便有了女娲，这个故事开天辟地与盘古是没有关系的。女娲一个人生活很无趣，有一天在河边看到了自己的样子，便仿照自己的模样捏了很多小泥人，这些小泥人便是后来的人来的。女娲不仅造了人，还教授了男女结合孕育后代。最早的这些人类，生活在地大物博的土地上，无忧无虑，整天就是学习如何生育更多同样的人。

如果这个故事是真实的，那女娲是黄种人、白种人还是黑种人，现在世界上肤色为什么不单一呢？女娲到底是蛇还是人呢？

第三种进化而来

按着现在的科学来说，人来是进化而来的。类人猿是由森林古猿进化而来的，人来都是由类人猿一点点进化而来的。我们暂且不说进化的过程的推理是否经得住推敲，单说这森林古猿到底是从何而来的呢？难道是这些森林古猿变异之后才进化为类人猿的吗？不然为什么有的进化成了人有的进化成了猿猴呢？如果是变异进化而来，那是不是地球上遭遇了什么重大的事情，才会导致森林古猿变异进化，变出了类人猿，而且类人猿又分出了黄、白、黑不同的颜色。

抽烟大总结

人究竟是怎么来到这个世界上的，这是人类历史上最大的未解之谜，或许在未来很多很多年，我们都对此没有合理的解释。冬天的池塘干了，春天放满了谁，夏天生出了很多小鱼、小青蛙。或许不同的光合作用会孕育出不同的生命物种，总感觉人就是在适当的环境中大自然直接孕育出了人类，而非一直进化进化。不同的环境孕育出的同种生物样貌略有差异，就像池塘中会有青蛙也会有蛤蟆，但都并非人为放置的；不同地域孕育出同种生物的时间也有差异，全世界才会有不同肤色的人种。

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历史话光年

中国历史上的未解之谜是比较多的。

这里金兔所要聊的中国未解之谜是：汇聚华佗毕生所学的《青囊书》，内容是什么？

我们知道，华佗是神医，是中国最早能实施外科手术的医生，有关华佗的医术历来为国人所叹服，例如，华佗给关羽刮骨疗伤的事迹就被写到正史中，在民间也广为流传。

从相关史料的记载来看，华佗最擅长的就是他的外科手术，这种外科手术，欧洲至少在华佗死后的一千四五百年后才开始实施。

另外，华佗的麻沸散也相当高明，华佗在实施外科手术前，也经常使用麻沸散来给病人实施麻醉，这应该是最早的麻醉药了。且不说华佗的外科手术、麻沸散领先世界一千多年，光是史料上记载华佗实施手术过程之正规、难度之大，就足以令人叹服。

在东汉，医术如此高明的华佗，称其为神医丝毫不为过。然而神医也不是所有人都可以理解和信任的，例如，生性多疑的曹操！

话说，曹操患有偏头痛病，就请神医华佗来给曹操治疗，当华佗提出要打开曹操的脑壳引出风涎、以根治曹操的偏头痛病时，曹操却误以为华佗要杀他，遂将其押入大牢。

华佗知道，自己应该是跑不了了，就想在大牢之中将自己的毕生所学都写下来，汇编成一本书，即为《青囊书》。

随后，华佗将《青囊书》交给了看押自己的吴姓押狱，希望他能继承自己的医术，将书中的内容流传下去，用以造福一方百姓。

然而，《青囊书》却不见了！

有关《青囊书》的去处，目前主流的说法有两种。第一，吴押狱很高兴接下华佗手里的《青囊书》，并向华佗承诺自己一定会继承他的医术，当一个救民于水火的好医生。

吴押狱把《青囊书》带回家，小心翼翼地藏好后，就回到衙门辞去差事，准备回家研读华佗的毕生所学。然而等回到家后，吴押狱却发现自己的妻子正在焚毁《青囊书》，吴押狱急忙向前抢走剩下的书页。

可惜所剩下的书页只有几张，记载的是阉割家禽走兽的内容，据说，后世阉割动物所使用的依旧是《青囊书》里所记载的方法。

第二种说法，是说吴押狱不敢从华佗手里接过医书，华佗一怒之下就把《青囊书》给烧毁了。而不管是哪种说法，《青囊书》就此消失了，书上的内容也成为未解之谜。

而《青囊书》的消失是比较遗憾的，它让中国的医学损失了很多的东西。

例如，华佗对人体内脏的了解程度如何？他对人的大脑有怎么样的了解？他打算从曹操大脑的哪个部位引出风涎？华佗的麻沸散配方和原理是什么？华佗又是如何控制麻沸散的用量？还有，华佗在实施外科手术过程中又是怎么解决消毒和感染问题的？

这些疑问，随着《青囊书》的消失，也就成了中国历史上的一个未解之谜！

金兔历史

我的老家有条河流，年年都会发洪水。

记得小学有一年夏天，我在爷爷家度暑假，上游暴雨，下游家乡河流发洪水了，村里有对表兄弟被洪水冲走，他们家人顺着河流找了十多里，三天了可是不见踪影，活要见人死要见尸，我家祖上是精通风水和周易的大师，爷爷也会，他开始算卦，根据卦象，这表兄弟都还活着，正在下游二十里外的村子里，后来村民一起去找，果然在爷爷说的那个村子里，听说当时洪水把这两表兄弟冲到这个村子旁，河道十分弯曲，两人被水推到岸边，被该村村民发现救回家