《西游记》中镇元子和太上老君相比，谁的实力更强呢？

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太上老君乃道教始祖，先于天地未开之际，居住在三十三天之外离恨天兜率宫，地位至高无上。

《西游记》中，太上老君已被写明的法宝就有7个，分别是：

金刚琢

金刚琢首次出现在《西游记》第六回。孙悟空大闹天宫，与二郎神打斗时，太上老君趁其不备，使用金刚琢擒住了孙悟空。

孙悟空只是个太乙散仙，一个金刚琢用来对付孙悟空，绰绰有余。

《西游记》第五十二回中，金刚琢再次出现。太上老君的坐骑青牛趁看守它的童子睡觉的空当，私自逃下界去，顺便偷走了太上老君的金刚琢。金刚琢威力无比，孙悟空的如意金箍棒，以及李天王，哪吒三太子，雷公，火德星君，黄河水伯的武器统统被金刚琢套了去。

最后还是太上老君亲自出马，使用芭蕉扇收了那青牛精，一并拿回了金刚琢。

紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，幌金绳，七星剑和芭蕉扇

《西游记》第三十五回，太上老君的两道童偷了五件宝贝下界在平顶山的莲花洞中称王称霸，分别唤为：金角大王和银角大王。

紫金红葫芦，二妖与孙悟空决斗时，被孙悟空套路说出了紫金红葫芦的来历：

七星剑

芭蕉扇，一般的扇子可扇风解凉，此扇却能扇出火。

五件宝贝于老君而言，各自有各自的用处：

《西游记》第七十一回，观音菩萨的坐骑金毛狲在牧童打盹时咬断铁索盗去紫金铃下界化为獬豸洞的赛太岁。这紫金铃乃是太上老君在八卦炉中炼就的宝物。

此法宝同样威力无比，赛太岁掳走的金圣娘娘有言：

这七个厉害的法宝可验证太上老君的实力不容小觑。

镇元子出现在《西游记》第二十四回。镇元子乃地仙之祖，观音菩萨见了他都要礼让三分。西牛贺洲万寿山五庄观是其府邸。

五庄观的门上有一副对联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”注意对联中的“与天同寿”四字。上文提到，太上老君先于天地未开之际，而镇元子“与天同寿”，此处可知太上老君的资质要高过镇元子。

唐僧进了五庄观，见镇元子只供奉“天地”二字，并未将三清，四帝，罗天诸宰奉为香火。清风明月两道童解释之：

供奉“天地”二字，也有说法：

可见镇元大仙的地位之高！除此之外，镇元子的法力也强的深不可测，孙悟空根本不是他的对手。

因孙悟空偷食人参果，并砍倒了天开地辟的灵根人参果树，唐僧师徒连夜逃离五庄观。参加讲座归来的镇元子只一招袖里乾坤就把唐僧师徒连同马儿一齐笼于袖中。镇元子的衣袖硬不可摧，猪八戒的九齿钉耙根本筑不动。

唐僧师徒的第二次逃离只不过是无谓的挣扎罢了，最后还不是被镇元子捉了回去？

太上老君与镇元子皆是实力雄厚的神仙，二者均和孙悟空过过招，且实力也都在孙悟空之上。至于太上老君与镇元子的实力孰强孰弱，个人觉得太上老君更胜一筹。理由有三：一是老君是道教始祖，位列三清之一；二是老君的资质高过镇元子；三是老君炼制的法宝，个个厉害非常，令我等咋舌。

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取经团组建之后，第一站就来到万寿山五庄观，五庄观二门上赫然写着一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”接着进入大殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二字。唐僧问道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将‘天地’二字侍奉香火？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲‘混元道果’去了，不在家。”

殷商年间，天地间展开一场神魔大战，以元始天尊为首的禅教和以通天教主为首的截教拼了个你死我活，两败俱伤，最终太上老君渔翁得利。封神之后，天庭政权建立，太上老君作为道教之祖成为天庭的宗教话事人，位在玉帝之上。他和元始天尊虽然名列三清，但是实力远在元始天尊之上。所以孙悟空才说，就连太上老君的门上也不敢写这么几个字。镇元子上天讲道，也跟太上老君扯不上关系，只能跟坐了冷板凳的元始天尊套近乎。要知道孙悟空大闹天宫时，来太上老君家串门的可是佛教大拿燃灯古佛。燃灯古佛和如来的关系，就相当于太上老君和玉帝的关系。

这里有个问题，既然道祖太上老君地位这么高，地仙之祖镇元子又这么牛逼，如果两人打起来的话，谁厉害？这就要从他们共同的参照物猴哥说起。猴哥跟这两位都干过仗。孙悟空打倒人参果树想跑，被镇元子迎头赶上，行者心中恼怒，掣铁棒不容分说，望大仙劈头就打。大仙侧身躲过，踏祥光，径到空中。行者也腾云，急赶上去，没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。就是说，若论徒手格斗能力，镇元大仙可以秒杀猴哥。

孙悟空被太上老君在炼丹炉中炼了七七四十九日，时辰已到，老君开炉取丹，大圣将身一纵，跳出丹炉，忽喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。《说文解字》：捽，持头发也。从手，卒声。啥叫倒栽葱？一般栽葱时都是葱头朝上葱白朝下，倒栽葱就是葱白朝上葱头朝下。所以倒栽葱是指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。就是说，太上老君想一把抓住猴哥，却被猴哥一把揪住头发摔了个倒栽葱。大家脑补一下这个场面，像不像《水浒传》里郑屠夫揪鲁廉访，被鲁廉访一招放倒。可见若论徒手格斗，孙悟空秒杀太上老君。

这么一对比，结论出来了。若论徒手格斗，镇元大仙完全可以秒杀太上老君。有人就要问了，既然老君如此菜鸟，为何还能稳坐道祖之位，他的江湖地位是怎么混出来的？照说早就被人收拾了。只因老君有一大杀器，金刚套。孙悟空大闹天宫时和二郎神赌斗，一时难解难分，诸神看的不耐烦，观音就想砸猴哥一瓶子，但被老君拦住了。老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

注意关键词：养就一身灵气，早晚最可防身。就是说，金刚套本身就有灵气，是个活物，在没有太上老君的使用下自己就能主动攻击敌人。所以太上老君将金刚套时刻套在左臂上，睡觉都不捋下来，早晚用以防身。换言之，老君是知道自己短板的，那就是徒手格斗能力差，如果猝然遇到敌人攻击，只有死的份。所以金刚套时刻不离身。如果镇元大仙和太上老君打起来的话，还是镇元大仙会输，因为老君有金刚套这个大杀器，当年老君出关点化如来成佛，用的就是金刚套。青牛精拿了金刚套阻住取经团西行，如来都不敢出头，怕青牛精拿了金刚套打上灵山，只好花了十八颗金丹砂买路。镇元子乾坤袖再厉害，也会被老君的金刚套套住。所以老君看不起他。

参考书目：《西游记》

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我先简单的介绍一下这俩人的背景。

镇元子，是《西游记》中地仙之祖，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

太上老君，是太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。

他还有别的名字，如太上无极大道、元阳上帝、道祖、上德皇帝等。

现在回到问题上，镇元子地仙，太上老君是地祖。很显然太上老君的地位更高一些，要论实

力太上老君跟镇元子干起来，镇元子完胜。但是，大家都知道的太上老君，法宝多啊，还有

仙丹加持。

就算是老君站着不动，光吃仙丹就能回血一样。从西游记中，大家可以得出结论，就算镇元

子比太上老君实力上更胜一筹。

这只是我个人观点，如意见不同，还请谅解，谢谢！

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当然是太上老君厉害了，镇元子属于地仙级别，太上老君属于五大圣人之一。

《西游记》是一本扬佛抑道的小说，所以在电视剧中并没有明确道明太上老君的法力有多强。但是从一些细节中可以分析一二。

从佛教的级别来分析，镇元子属于地仙之祖，在他之上还有神仙，天仙，罗汉，菩萨和佛。其实他的法力并不是很高强，他能在三界之中混的这么安稳是因为人参果树和朋友较多的原因。

而在中国古典神话中，太上老君属于三清之一，他与其他两清通天教主和元始天尊共称三清。女娲、接引、准提同样属于鸿钧弟子，六人被称为六圣。接引其实就是如来佛，他与太上老君处于同一级别，甚至对太上老君还是有点忌惮的。

《西游记》中孙悟空遇到的青牛精可是让他束手无策，他求助佛祖佛祖也不出去，其原因就是青牛精是太上老君的坐骑，如来不好插手，也不敢插手。佛祖之下有菩萨，菩萨之下有罗汉，罗汉后面是天仙，最后是地仙。依照这个级别，地仙之祖镇元子的法力确实不算很牛逼。

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谁的本事更强，这得综合考虑。讲打，镇元子甩太上老君几条街，或者说两者根本不能比。

在五庄观，孙悟空他们偷吃了人参果，逃跑的路上被镇元子截住。镇元子收拾孙悟空是不费吹灰之力的，伸手就把他们装进袖子里。当然，他也弄不死猴子。

而太上老君呢？他的功夫西游记里也说的清楚。孙悟空从炼丹炉里跑出来，迎面撞见太上老君，猴子一甩手就把老君扔了个跟头。这老君是不能打的。

但太上老君有他强项。西游记里主要的兵器都是他造的。孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钉耙。然后就是青牛精的金刚琢。他这个金刚琢比金箍棒，钉耙要厉害得多，把天上地下这些神仙的兵器都收了进去。打的孙悟空一点脾气都没有。

在这里就多赠送大家个小常识，西游记中最厉害的兵器是哪个？对了，不是这个金刚琢。哈哈。是太上老君的另一件兵器：芭蕉扇。而这一点呢，原著中也说的明白。猴子找老君，老君发现自己的牛偷走金刚琢下界之后，说了这样一句话：还好它偷走的不是我的芭蕉扇，不然的话我都治不了它了。

然后老君和孙悟空找到青牛精，老君拿小扇轻轻一扇，青牛精就蔫了。很明显，老君这个小芭蕉扇跟铁扇公主的那个还是不一样，要厉害得多。对老相好的也得留一手啊。

再回到那个金刚琢，当初也是把孙悟空逼急眼了。请来水神要淹青牛精的洞，别人说你师父还在洞里呢。孙悟空竟然说：先灌水，师父淹死了我再救。

太上老君不单造出了这么多兵器，更主要的是他掌管着天上地下最顶级的兵工厂：炼丹炉。这些兵器很多都是在他那个炉子里打造出来的。

所以，太上老君的真实身份是：AP科学家。自身并没有什么战斗力。而镇元子属于纯AP英雄，打太上老君属于开挂。

但要是讲势力，还是太上老君更强。镇元子属于地仙之祖，是一派宗师。但太上老君的背景要比他复杂得多。太上老君是天庭道家的元老，这个我们都知道，但他还有一个身份容易被我们忽略：佛。

孙悟空大闹天宫，观音菩萨向玉帝推荐二郎神去抓他。在孙悟空和二郎神斗法之际，观音菩萨和太上老君在天上观战。然后菩萨要帮二郎神，老君问菩萨打算怎么帮。菩萨说我拿我这个净瓶砸。老君说你这个瓶子是瓷器，扔下去万一碰到金箍棒岂不是碎了。这是老君明说的，但我估计是老君觉得菩萨拿瓶子在后面砸人家脑袋不太好看，有点像黑社会。然后老君说还是拿我这个金刚琢砸吧，注意下面这句话：这是我当年出函谷关，化胡为佛的时候用来防身的。

化胡为佛，说的就是老君当年在胡人的地方化成佛，教化众生。而他在聊天的时候跟观音菩萨这么说，也就证明西方的佛家也是认可他这个身份的。

所以，太上老君是佛道两家的元老。地位是镇元子不能比的。

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地位的话肯定太上老君高，但是要比武力单挑的话那肯定是镇元子胜的。主要是因为太上老君是文官，镇元子是武官。当市长的比单挑肯定是干不过公安局长的。

道家三清实际上就是皇权三公的代表，其中元始天尊主管军务；灵宝真君主管政务；太上老君主管天庭仙班的人事调动以及督导，相当于御史。这三者地位以元始天尊为最，但是却又以太上老君最为让人可怕可敬，因为弹劾个人就是他一句话的事。所以单单从地位上看，太上老君肯定比镇元子高得多。

镇元子在天庭的地位有点类似于地方军区司令。他被派驻到人间，号称地仙之祖，即所有人间的仙神妖魔都归他所管。从称呼上看这个人就非常的牛逼，如果不是有十分本事怕是早就被那些妖魔鬼怪给分尸了吃。

再举个实战的例子，孙悟空踢翻了太上老君的炼丹炉太上老君也没能放个屁。但是镇元子一个袖子就能把孙悟空给装走了，像孙悟空这种级别的人都被他整得没脾气更别说其他人了。

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看《西游记》五庄观镇元子这一段，会觉得镇元子好牛啊，因为从他两个徒弟所说，这镇元子只拜天地，而且拜天是拜得当，拜地只是为了对称，这地都受不了他家师香火。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚辈，元辰是他下宾。这一通说道，感觉镇元子是跟三清四御并列的存在。后来孙悟空跑去蓬莱仙岛，找福禄寿三星求助，说他镇元子是地仙之祖，是前辈高人，这三星跑去给孙悟空求情，见了镇元子行晚辈之礼。最后悟空求到观音菩萨那，观音说自己都要让他三分。这样看来，镇元子确实不是一般神仙，确有过仙之处。那他跟老君一比怎样呢？

其实结合整个书来看，镇元子虽然实力不俗，但是跟太上老君这等大佬比起来，还是颇有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。

为啥这么说呢，这镇元子临走前要优待唐僧，告诉弟子奉献个人参果给他。原来镇元子记着唐僧的好，五百年前如来搞个盂兰盆会，唐僧那时候是金蝉子，如来二弟子，亲手给镇元子敬茶，镇元子就记住这恩情了。可以想一想，如果几个大佬聚会，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情吗。可是镇元子却因此很感激唐僧，那只能说明一件事，镇元子在当时是不受如来待见的，这时候有个人示好，他就感激的不得了。按照镇元子描述，他跟三清是朋友，如来从某个方面说还算他晚辈，他又处于西牛贺洲如来地盘，但却要受如来排挤，实力跟如来比，肯定颇有不如了。

然后福禄寿三星听了孙悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟镇元子行了晚辈之礼，说明原因，镇元子马上就买他们面子。他虽然是地仙之祖，对三个晚辈天仙都要顾忌几分，可见镇元子很明白自己处境，自己只是一个地仙罢了。那三老星当镇元子面跟猪八戒嬉笑打闹，实际上也不是多把镇元子放在心上。

后来观音虽然嘴上说让他三分，但对于孙悟空打烂人参果树并不怎么在意，实际观音心里，虽然有点忌惮镇元子，但也就那么回事罢了。特别书中写观音到了五庄观，慌得那三星与镇元子与三藏师徒一齐迎出宝殿。观音算是如来下面的人，镇元子都要慌得出来迎接，真是地位到底如何，可见一斑。

最后最匪夷所思的就是跟孙悟空结拜兄弟了，孙悟空从出世到取经不过千把岁，修行尚浅，不过是太乙散仙。镇元子徒弟说他跟三清是朋友，那岂不是孙悟空与三清可以称兄道弟了。在我看来，镇元子毕竟不是一般神仙，他看取经这么大阵仗，孙悟空绝对前途无量，唐僧本就是金蝉子转世，借此结拜交好，其实为了以后的人脉关系做打算。果然，以后那唐僧孙悟空都成佛。

在我看来，镇元子最大的倚仗不过是两样，一个是人参果树，一个资格老，他跟三清是朋友，说明他出道特别早，跟三清是一个时期的，那时候还有些交情，但是后面的发展却是天差地别。三清高高在上，他却只能做个地仙之祖。要知道，不管是什么世界，资格只能是唬人的玩意，一切还要凭实力说话，三清顾忌以往情分，把他当作朋友，平辈相交。后面那些四御什么的，估计也就表面给他个面子吧，而如来脱离了道家系统，表面面子都懒得给他了。

举个现在的例子，比如一群小孩在一个班级里，关系很好，长大以后有的成了首富有的是乡镇企业家。当然，可能由于情分还在，首富跟乡镇企业家还保持着不错的关系，可是实力相差就大了。这乡镇企业家资格虽老，但想指望首富的手下也去尊敬这个乡镇企业家，那肯定是不可能了。

镇元子实力还是有的，可以一个袖里乾坤拿下孙悟空师徒。但是跟太上老君比起来，差距有点大。

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西游记发生在五庄观的故事，其实一开始，已经间接为题主所提的问题给出了答案：太上老君比地仙之祖的震元子实力更强。为什么？西游记第二十四回，万寿山五庄观之主本与唐和尚是故友，恰好就在唐僧到前几天，上清天弥罗宫的元始天尊来信，邀震元大仙到弥罗宫听讲混元道果。

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因为怕得罪太上老君，如来佛祖不愿直接出头捉拿青牛精；观音菩萨去救人参果树，镇元子千恩万谢尊敬有加。谁更厉害一目了然。镇元子是地仙之祖，而太上老君是道祖，谁更厉害显而易见。原著中对于镇元子的描写中有一段，唐僧师徒来到五庄观后，只见观中供奉的只有“天地”二字，清风明月对孙悟空说“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人。”

三清是谁？太上老君就是三清之首，道家之祖。但是这并不能说镇元子的实力比三清强，毕竟他们是朋友，自己家里供奉朋友总觉得怪怪的。

《西游记》中镇元子显示了两样神通:乾坤袖与人参果。人参果是仙界的至宝，吃一个能活四万四千岁，就算是王母的蟠桃也比不上。然而人参果上万年才能结出几十个而已。

但是太上老君呢？他最著名的绝技就是炼丹，太上老君的仙丹，除了延年益寿，还有起死回生的、增加法力的，各种功效数不胜数，人参果的主要效能，却只有增加寿命。

再看乾坤袖，镇元子用乾坤袖抓住了孙悟空，但是，太上老君有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、捆仙绳，全都是拥有差不多能力的宝物，而且杀伤力更大。更何况，太上老君还有一样更厉害的宝物——金刚圈，他的坐骑青牛仅仅凭借此物打的三界诸神没有还手之力。

人参果被孙悟空给毁了，镇元子是没有能力起死回生的，但是被观音菩萨救了。如来佛的实力肯定在观音之上，而如来惧怕太上老君，所以，谁更厉害呢？

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这就是伪命题，镇元子去听道的地方孙悟空都看不上，而且五庄观穷得还得自己种地吃饭，在说地仙之祖，谁承认？

五庄观人参果30个，镇元子真是地仙之主会守不住？30个果子，28个分给别人，自己和49个徒弟分2个，自己的东西这样分，就是别人承认地仙之祖的代价，连30个果子都得让给别人，还有观音去五庄观，镇元子得出来迎接，还把主座让给观音，明显级别比不上！

再看看太上老君，住第三十三重天，掌握炼丹及炼器的核心科技，三味真火这样的核武器压得佛教不敢过火焰山。再有西游第一势力道教老大，镇元子怎么比。谁敢去找老君要仙丹？