寻日常乐点享美好生活
我同意这个观点，我们能互相借书，大部分是人情世故以及对知识的认识与深化在主导。
我们在借书的过程中深深体会书的价值，好书，大家都会十分珍惜，在手里磨索了好久，还舍不得撒手借给别人。
我们借出去的书，如果是最心爱的书，损坏了一点点，我们会心疼得要命。
我鼓励小孩子互相借书，自己买的有书，不会去好好珍惜，不会去认真看的，一般都是搁置在那里，我们看书的时间观念不强。
借别人的书不同，时间会很紧张，我们要在有限的时间里要看完。
我们看得正起劲的时候，生怕自己没看完，别人就要要回去。
互相借书看的目的，是以书易书，二个人互相借不如三个人互相借，三个人互相借，不如四个人互相借。
在借书的过程中，我们要担心书还能不能还回来；担心借出去的书，别人看完了没有，是不是又借给别人了？我借给他的书，这么有价值，我早点拿回来，应该可以跟别的人交换更有价值的书。
这个书，到底有什么价值，我们时时刻刻都在思索。
这都是由借产生出来的。
借书不如抄书，这个我没有话语权，我看到这抄书的一般都是高手。
自己也抄过。
我不支持抄，抄书的目的一般是以一辈子为基础的。我们抄的书一般都会跟自己一辈子。
抄书，占用太多时间与精力。
也会影响人生观。
要慎重考虑。
抄不如背，我觉得后面应该要再加一句话，背书不如化书。
站在写书作者的角度，去看读者，无论读者如何努力，对书的理解都达不到作者写书的境界。
理解出来的意思总会有偏差，毕竟，有很多东西作者不愿意明说。
借图书馆的书，没什么意思，借私人珍藏的书，才更有意义，私人珍藏的书，都是从泛读里沉淀下来的精华，珍藏的书与书之间一般都有内在关联。
这个时候读的是人，借书的人的文化内涵。
创新国学
“买书不如借书”，这一观点虽非绝对，但的确有一定的道理。
清代的袁枚在《黄生借书说》中明确提出“书非借不能读也”。曰：“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。”【注：不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”】
除此之外，作者还以自身的读书经历，从正反两进一步阐释：“有张氏藏书甚富。往借,不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。”【注：有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。】
明代的宋濂在《送东阳马生序》中也有同样的叙述：“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”【常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。】“录毕，走送之，不敢稍逾约。”【抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。】
也许“失去的”才知道珍惜，抑或“物以稀为贵”吧，但借书或者买书孰优孰劣全在于你的求知“初心”。
书籍是人类文明的凝结，不论是借来或是买来，都需倍加珍惜，不是吗？
羊头丹水
好东西需要重复、重复、再重复！
好书也是一样。
重复读10遍和读1遍的效果肯定是千差万别的，每读一次，理解和收获都会不一样。
买书不如惜书，借书不如抄书，抄书不如背书，其实就是要我们去深度的啃一本书，读透，吸收透，而不是去追求数量和速度。
同样，知识付费让我们越来越焦虑，很多人都买了很多课，但是都只听了一次，甚至有些一次都没听过，而当再看到好课的时候，又不断去买。
与其买那么课，不如把一堂课多听几遍，多做笔记，多思考成功人的思维和做法，然后取其精华为我所用，这才能发挥一门课真正的作用。否则，你买再多的课，也是看起来努力罢了！
好东西需要重复、重复、再重复！
刻意重复去读、去听、去写、去背，这才是真的学习。
小马七月
这样的话，有些矫情。
读书是好事，搞的这么严肃，有些迂。
读书的过程是同作者交流的过程，一起回忆、经历、分析、探讨的过程。作者的见识、能力有高低之分，其书自然也有高低之分。
况且时代变迁，旧知识被新知识替代，甚至修正。旧时的观念适合当时，可能不适合当今。
再说今天的书，上千万种上亿种有了吧？有几条命来抄背？
不同的书，用处自然不同，文学作品陶冶情操、启迪心智，学科书籍增长专业知识，工具书用来查询、解惑 ...... 种类繁多，无需概述。
倒是这种轮调，怪吓人的，小朋友们是最怕最恨抄啊、背呀的了，这不是驱赶他们去看熊大熊二，去吃鸡吗？
牛和一片叶子
我觉得没有什么其他意思吧，这个买书不如借书，这个可能只是因为这样会使读书人更感珍惜，包括后边的抄书背书，这些都是因为在这种条件下，他能坚持去学习，所以他才能更珍惜来之不易的机会。